اداب الرافدین

العراق مهد إحدى الحضارات الأصلیة القلیلة فی العالم. هذه الحقیقة تدل علیها المکتشفات الأثریة التی نتجت عن الحفریات منذ منتصف القرن التاسع عشر. خرجت هذه الحفریات بعشرات المئات من النصوص المسماریة المنقوشة على الألواح الطینیة والحجریة. تعکس هذه الألواح بدورها العدید من جوانب الحضارة العراقیة القدیمة. شرع العلماء الأجانب فی دراسة هذه الآثار. من المهم أن نعرف أن العدید من النصوص المقروءة لها تشابه کبیر مع ما ورد فی العهد القدیم. تم توضیح هذه الحقیقة من خلال عشرات الأوراق والدراسات باللغات الأجنبیة بالإضافة إلى عدد قلیل جدًا باللغة العربیة.
حتى الآن ، معظم الدراسات لیست معنونة بـ "العراق" ، لکنها تحمل أسماء أجنبیة أو أسماء قدیمة مثل المصطلح الیونانی "بلاد ما بین النهرین". تمت ترجمة هذا المصطلح إلى "الأرض الواقعة بین النهرین" وهو المصطلح الأکثر استخدامًا. ومع ذلک ، فإن معظم العراقیین لا یعرفون بالضبط المقصود من هذا المصطلح ، أی "بلاد ما بین النهرین" ناهیک عن الأسماء القدیمة مثل "بابل" و "آشور" و "سومر" وما إلى ذلک.
علاوة على ذلک ، کانت النصوص الأکادیة والصیفیة مکتوبة ولا تزال باللاتینیة ومترجمة إلى لغات أجنبیة. قدموا معلومات غریبة عن تاریخ العراق القدیم. تستخدم هذه النصوص أسماء توراتیة لحکام وملوک العراق القدیم.
إن تبنی مثل هذا النهج فی التعامل مع تاریخ العراق القدیم له آثار دینیة وعرقیة. حالة کهذه تعزل العراق الحالی عن تاریخه القدیم. لذلک ، من مسؤولیتنا تبنی مدرسة عراقیة نقی

تدرس هذه الورقة العلاقة بین النزعة الفکریة والتوجهات السیاسیة فی العصر الأکادی. تعتمد الدراسة على نوع وأسلوب عمارة القصور بشکل عام وأسباب اهتمام الأکادیة بشکل خاص.
کما یدرس تأثیر ذلک فی الاتجاه الفکری على عنصر تصمیم القصر وأسباب استخدام کل منهما بطریقة تخدم الفکر الإمبراطوری الأکادی. توظف الورقة تصامیم وهندسة القصور الأکادیة المکتشفة للهندسة المعماریة وهی جانب ثقافی مهم خلال تلک الفترات. إنه فن إبداعی یعکس مفاهیم تصمیم الإنسان وتکشف عن شخصیته.

تدرس هذه الورقة العلاقة بین النزعة الفکریة والتوجهات السیاسیة فی العصر الأکادی. تعتمد الدراسة على نوع وأسلوب عمارة القصور بشکل عام وأسباب اهتمام الأکادیة بشکل خاص.
کما یدرس تأثیر ذلک فی الاتجاه الفکری على عنصر تصمیم القصر وأسباب استخدام کل منهما بطریقة تخدم الفکر الإمبراطوری الأکادی. توظف الورقة تصامیم وهندسة القصور الأکادیة المکتشفة للهندسة المعماریة وهی جانب ثقافی مهم خلال تلک الفترات. إنه فن إبداعی یعکس مفاهیم تصمیم الإنسان وتکشف عن شخصیته.

یلخص هذا البحث العلاقة بین الطبیعة وخلق الإنسان وفقًا لأساطیر الأمم القدیمة خاصة تلک التی کانت لها حضارة قبل الآخرین ، بلاد ما بین النهرین على سبیل المثال. تمت مناقشة هذا السؤال بالتفصیل. تشیر الأساطیر القدیمة إلى أن الإنسان "ابن الأرض" وأنه من طینها. ثم جاءت الدیانات السماویة لتؤکد هذه الحقیقة فی جمیع الکتب السماویة مثل القرآن الکریم والتوراة. وتذکر بعض الآیات فی القرآن الکریم هذه الحقیقة. أخیرًا ، یتفق العلم الحدیث مع هذا التحلیل ونجد نوعًا من الاتفاق بین الأساطیر القدیمة والعقیدة ومع ما یثبت العلم أنه صحیح.

تسعى هذه الدراسة التحلیلیة إلى شرح الحیاة الحقیقیة لجمیع المجتمعات (سواء کانت کبیرة أو صغیرة). وبالمثل ، فإنه یشرح الحیاة الحقیقیة لبعض الأفراد فیما یتعلق بالقوة البدنیة. یرى الباحث أنه من المهم إجراء التحلیل بمساعدة المؤلفات الکافیة حول فلسفة علم الأحیاء والأنثروبولوجیا.
على الرغم من التحلیل ، یعتمد الباحث على sociobog. یهدف علم الاجتماع بشکل أساسی إلى تحدید العلاقة بین الفکر الاشتراکی ، أی مبدأ القوة من ناحیة والواقع الاشتراکی (أی السلوک الناتج عن تلک القوة) من ناحیة أخرى.

درس هذا البحث تأثیر العولمة الاجتماعیة والثقافیة على تنظیم الأسرة ، من جمیع الجوانب:لا
الأدوار الهیکلیة والوظیفیة والاجتماعیة والمسؤولیة تجاه العالم. کما أنه یدرس آثار العولمة على قیمة الأسرة والأنظمة الاجتماعیة الأخرى فی المجتمع.
ستترک العولمة بصمات عمیقة على الهیکل الاجتماعی بأکمله ، لذکر آثارها على بنیة الأسرة فی قیمها ومعرفتها وتنظیمها الأخلاقی. عفوًا ، سنلاحظ التغییرات التی حدثت فی المستقبل القریب ، فیما یتعلق بسلوک الوالدین وخاصة أطفالهم. قضیة ستغیر طریقة التنظیم الاجتماعی وأهدافه.

العنف هو سلوک الکائن الحی ومن سماته. إنه قدیم قدم وجود الإنسان. لکن انتشارها شکل ظاهرة اجتماعیة تهدد أمن وسلامة واستقرار الأفراد. أشارت العدید من الدراسات التی أجریت إلى أن انتشار العنف فی المجتمع العراقی بأشکال عدیدة ومختلف بدرجة عالیة ومن هنا یهدف هذا البحث إلى التعرف على أسباب تنامی ظاهرة الذکورة فی المجتمع. بعد التعرف على أمة العنف وتحدید أکثر أنواعها انتشارًا ودراسة العدید من النظریات الاجتماعیة والنفسیة التی فسرت هذه الظاهرة ؛ لقد توصلت إلى استنتاج مفاده أن العنف یرجع إلى عوامل متزامنة داخلیة وخارجیة. هذه العوامل مجتمعة وفاعلة زادت من هذه الظاهرة التی برزت بشکل واضح فی المجتمع العراقی خلال العقدین الماضیین.
خلقت البیئة الطبیعیة واختلافها تباینًا فی طبیعة السلوک الاجتماعی.
علاوة على ذلک. القاع الاجتماعی الذی عاش فیه العراقیون تحت قمع الغزو. لقد شکل هذا الغزو بنیة اجتماعیة تعیش فی أزمة العنف. ولکن من وجهة نظر الباحثین ، فإن العامل الأکثر أهمیة الذی أنهى هذه الظاهرة وساهم فی زیادتها بشکل واضح هو العوامل الظرفیة. وهی تلک التی قدمها کان وعواقبها على الفرد والمجتمع. بالإضافة إلى العواقب الوخیمة للحظر الجائر کالتضخم غیر القابل للتعدیل والبطالة والبطالة.
کان لحالة البطالة هذه آثار خطیرة فی إحداث تغییرات فی السیاسة الاجتماعیة للبلد. رافقه انخفاض فی الإنفاق الحکومی على قطاع الخدمات والرعایة الاجتماعیة. کما حدثت تغیرات عدیدة فی الفضائل والأعراف التی ساهمت فی جعل السلوک الاجتماعی یخالف القواعد التی نظمته. وبالتالی ، وقعوا فی دائرة العنف المتزاید.

تناول البحث الکوارث الطبیعیة التی حدثت فی سوریا فی 6 هـ مثل الزلازل والفیضانات والجفاف. کما یتعامل مع الأمراض والأوبئة الناتجة عن ذلک والتی أثرت على الجوانب الاجتماعیة والاقتصادیة لها عبء کبیر فی سوریا. فی ذلک الوقت کانت سوریا ساحة صراع بین القوات الإسلامیة والحیاة والصلیبیین المحتلین. على هذا النحو ، فإن الوضع أسوأ ویتسبب فی المزید من الدمار البشری والمادی.

یعتبر التراث اللغوی القدیم أحد أهم العناصر الثقافیة فی العراق القدیم. یهدف هذا البحث إلى تأکید التعاون اللغوی العمیق بین اللغتین الأکادیة والعربیة على الرغم من اختلاف التوقیت بینهما.
 نحاول إیجاد المعانی العربیة الصحیحة للمفردات الأکادیة المتشابهة فی النطق بالاعتماد على القوامیس القدیمة الشهیرة. وبالمثل ، نحاول العثور على تغییر العدید من المفردات الأکادیة التی اعتمدت على الترجمات الأجنبیة. إلى معنى جدید.

تدرس هذه الورقة رموز الشعر الجاهلی ممثلة فی عینتین ، وهما قصیدتان للشاعر الکبیر "زهیر بن أبی سلمى": قصیدته الطویلة المشهورة وقصیدته العظیمة بصوت "ک" (ک). یدرس الباحث الطریقة التی یعبر بها الشاعر عن أفکاره باستخدام الرموز المحققة بالکلمات ، رؤى وقصص ومغازلة ومدیح وامثال واسماء وحیوانات ونحوها لمدح الرجلین الکرماء اللذان انهیا حرب الداهیس والغربیة الشهیرة "بین قبیلته" بنی ثوبان "وبین اعدائهم" بنی عبس "وکیف استمتع الناس. السلام بعد الحرب. فی القصیدة القافیة بالصوت "ک" (ک) ، تُستخدم الرموز أیضًا ممثلة بالأسماء والکلمات والرؤى والمغازلة والإبل والحصان وقصة هوک مع کاتا عندما تهرب أثناء انتظار الهوک ورموز أخرى لإیصال تهدید زهیر لعدوه إذا لم یرد هذا الأخیر العبید والجمال التی سرقها.

یفسر البحث الحالی أسباب نشوء المعجم الفقهی وأهمیتها. یمکن التعرف على مرحلتین من الکتابة فی هذا المجال ، وهما مرحلة الکتابة السریة ومرحلة الکتابة المتخصصة التی سلطت الدراسة الضوء على حالة ومنهج کل معجم.

ولد هذا الشاعر ونشأ فی الموصل. درس العلوم المختلفة عند کثیر من المشایخ. کما قام بالتدریس وأظهر رصیدًا کبیرًا. سافر عدة مرات إلى الإمبراطوریة الرومانیة وعاصمة الدولة العثمانیة ، والتقى بعلمائها ، واستفاد منهم. عندما عاد ، حکم منطقة الموصل وقام بالتدریس فی مدرسة النبی یونس . قدر المؤرخون کتاباته وعلومه وأعتبروه نبیلًا من القرن الثانی عشر للهجرة. 
فی البحث الحالی ، قمنا بجمع شعره وإعادة نشره. تم تسلیط الضوء على کل ذلک من أجل أغراض مکتبة Mosuli والعربیة الإسلامیة

کم حفل الشعر العربی بالطبیعة والمرأة حتى لیمکن القول إن قصیدة منه لا تخلو من ذکر واحدة منهما أو کلتیهما ، ولاسیما مقدمات القصائد ، وقد علل ابن قتیبة ابتداء مقصد القصید بذکر الطبیعة والمرأة فی الطلل والنسیب لکونهما مشترکین فی المحبة بین سائر الناس. ودعا القرآن الإنسان إلى تأمل الطبیعة وآیاتها تأملا یبعث العقل على التفکر والاستنتاج الذی یهدی إلى عظمة الخالق وجماله وجمال ما خلق والإیمان به، قال سبحانه: " إن فی خلق السماوات والأرض واختلاف اللیل والنهار لآیات لأولی الألباب، الذین یذکرون الله قیاما وقعودا وعلى جنوبهم ویتفکرون فی خلق السماوات والأرض ، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النار.
هذا التأمل أصل مفهوما للطبیعة لدى الإنسان جعله یشعر بالإیجابیة والتفاؤل واستثمار الطبیعة بدلا من الخوف والتضرر والإیذاء الذی وجد فی مفهوم العهد القدیم .
وحمید بن ثور معنی بهذا التبدل الذی أحدثه القرآن الکریم فی نفوس الناس فهو شاعر مخضرم قضى الشطر الأکبر من حیاته فی الإسلام وعده ابن سلام من شعراء الطبقة الرابعة من الفحول الإسلامیین، توفی على الأرجح أیام عثمان رضی الله عنه وأشاد به وبشعره المرزبانی والأصمعی وابن قتیبة.
وتعد قصیدته العینیة من نوادر القصائد التی حفلت بالطبیعة والمرأة وانبثقت من رؤیة إسلامیة للکون والحیاة والإنسان، إذ جمعت بین التصور الإسلامی للمرأة والدنیا والطبیعة والإنسان ومآلهم إلى الحیاة الآخرة ووقوع ذلک کله فی دائرة القدرة الإلهیة، فالله خالق الکون ومالکه والمتصرف فی شؤونه .

هدف البحت إلى التعرف على طبیعة مصادر معلومات الرسائل الجامعیة فی الطب البیطری وخصائصها، فضلا عن تحدید عناوین أول عشر دوریات أکتر استخداما فی الرسائل الجامعیة. وتمثل مجتمع البحت بتحلیل الإشارة الببلیوغرافیة ل (17) رسالة جامعیة مقدمة إلى کلیة الطب البیطری بجامعة الموصل، للسنوات ( 2001-1997 )، ومن أهم النتائج التی توصل لها البحث: أن الدوریات أکتر استخداما من بقیة أنواع مصادر المعلومات، وبنسبة (74,241 %) تلتها الکتب وبنسبة ( 19,917 %) وحازت مجلة Avian Dis على اکتر الإشارات البیبلیوغرافیة .
 

تنطلق هذه الدراسة من أهمیة التدبیر الذی یعتبر من أهم الموضوعات الأساسیة فی حیاة الإنسان. من یعانی من نقص المصادر. تتجلى آثار التوفیر الأساسیة فی استقرار الأوضاع الاقتصادیة والسیاسیة والاجتماعیة والتعلیمیة التی تنبع أساسًا من الأمن والعدالة.
یتناول البحث الحالی الأهداف المذکورة أعلاه للأسباب التالیة: الظروف التاریخیة التی یختبرها الناس والحصار. تم اختیار عینة عشوائیة من مناطق سکنیة مختلفة فی الموصل ، واستبیان ، وأجریت إجراءات المرصد والمقابلات فی الجمع. تم تحلیل البیانات إحصائیا.

یستقری هذا البحث معجم (القاموس المحیط ) للفیروزآبادی (817 هـ)، لیحصی فیه المواضیع التی وجه مؤلفه فیها نقدا إلى الجوهری (حدود 400هـ) من خلال معجمه (تاج اللغة وصحاح العریبة)، ومن ثم یتناول بالدارسة والتحلیل مجالاته وصیغ أحکامه النقدیة لیخلص من ذلک کله إلى التحقق من صواب ما وجه إلى الجوهری من نقد من عدمه، وذلک باستشارة کتب المحققین من علماء اللغة المعمول علیها فی هذا المیدان، وقد اضطررت لأسباب تتصل بشروط النشر فی مجلة آداب الرافدین أن أجزی هذا البحث إلى قسمین، القسم الأول هو المنشور فی هذا العدد، والقسم الثانی سینتشر فی عدد لاحق إن شاء الله

یتناول البحث الرؤیة المأساویة فی قصیدة الشاعر الرومانسی وردزورث، ومعالجة مثل هذا الموضوع لا تـُعدُّ غریبة على الساعر، کما انها تعطی نکهة خاصة، وخصوصاً لمن عاش مدة طویلة فی منطقة هادئة فی الجبال، وفی منطقة البحیرات.وجوهر موضوع الکوخ الخرب "یصف کوخاً مهدماً لامرأة تعیش فقدان القیم التی قدیم الحیاة؛ لهذا بات العالـَمُ سوداویاً وحزیناً لینتهی اخیرا بالموت، فالرؤیة المأساویة موجودة فی الجو العام للقصیدة.وتدور القصیدة حول قصة امرأة هجرها زوجها، فبقیت تعیش على ذکرى حبها له، وبعد ذلک تفقد الرغبة تدریجیاً للعیش بسعادة، فالطبیعة والمروج الخضراء والمناظر الطبیعیة لم تعد سوى فراغ مأساوی، فاصبح الکوخ الخرب رمزاً للحب الجمیل السعید، ودموعها لا تفارقها کلما تتذکر ذلک الحب؛ لهذا اصبحت رؤیتها لما حولها مأساویة وهذا هو ما جعل جو القصیدة مأساویاً نابعاً من الذکرى التی تعیشها المرأة، ولما کانت التراجیدیا من اختصاص المسرح؛ لذا کان ظهورها فی القصیدة یعد شیئاً جدیداً، غیر أنَّ نهایة البطل المأساوی المتجسدة فی المسرح نراها واضحة فی قصیدة "الکوخ الخرب"؛ لأنَّ البطلة مارکریت تنتهی بالموت، کما ان حیاتها حزن ومأساة لما عانت منه؛ لهذا فإنَّ الطلل الذی تقف عندهُ إنما هو استعادة للحظات جمیلة بقیت فی مخیلتها.

تناول البحث تحلیلاً نقدیاً لقصتین قصیرتین، الأولى للکاتب هنری جیمس "الوحش فی الغابة"، والثانیة للکاتب ستیفن کرین "الفندق الأزرق". وکلتا القصتین تقدم أشکالا عدیدة من الخوف النفسی والرعب الذی یسیطر على کلا البطلین فی القصتین، کما أن البحث یسلط الضوء على أعماق النفس البشریة بما فیها من أسرار وغموض.

تلعب الخصائص والصفات الشخصیة دورًا محوریًا فی تحدید نجاح أو فشل المتعلمین فی اللغات الأجنبیة. تحاول هذه الورقة إلقاء الضوء على العلاقة بین تاریخ المیلاد والاهتمام باللغة الإنجلیزیة. وهو ینطلق من ثلاث فرضیات: (1) المتعلمین الذین تتضمن أبراجهم خصائص وصفات تشیر إلى مزید من المیل إلى التعلیم ، (2) ینمو المتعلمون فی أشهر الاسترخاء ، (3) المتعلمین الذین ولدوا فی الأشهر الباردة ، من المفترض أن یکون لدیهم المزید الاهتمام باللغة الإنجلیزیة أکثر من نظرائهم الذین لا یتمتعون بهذه الصفات والصفات أو الذین لم یولدوا فی أشهر الاسترخاء. لاختبار الفرضیات السابقة ، تم فحص سجلات 142 طالبًا وطالبة فی قسم اللغة الإنجلیزیة / کلیة الآداب للتحقق من تواریخ میلادهم
لقد تبین أن (1) الأبراج لا تلعب هذا الدور الحاسم فی تحدید اهتمام الطلاب باللغة الإنجلیزیة ، (2) الطلاب المولودین فی أشهر الاسترخاء ، أی أبریل وأکتوبر لیسوا بالضرورة أکثر اهتمامًا باللغة الإنجلیزیة ، و (3) ) نسبة ملحوظة من العینة ، تم العثور على 46٪ تقریبًا فی الأشهر الباردة مقارنة بـ (38٪) فقط الذین ولدوا فی الأشهر الحارة ، وهو اکتشاف یتوافق مع نتائج الباحثین الآخرین المذکورة فی القسم الخاص "مراجعة الأدبیات ذات الصلة" من هذه الورقة ..

یتناول هذا البحث الجوانب العاطفیة والتعبیریة الناشئة من الاستخدام الأسلوبی للمفردات المعجمیة، والتعابیر العاطفیة، کما یسلط الضوء على إمکانیة ترجمة هکذا تعابیر، وخلف نفس المکافئات الأسلوبیة، و إعادة إنتاج نفس التأثیر لدى المتلقی فی اللغة الهدف، ولقد تم سابقاً دراسة الأدوات الأسلوبیة واللغویة التی تؤشر السلوک العاطفی للمتکلم غیر أنها بحاجة إلى المزید من التقصی بشکل وافٍ ونظامی.

یعالج هذا البحث عدداً من مشکلات الدلالة فی القرآن التی تشکل تحدیا للمترجمین، فقد تبین أن تحدیدات ترجمة القرآن تکمن فی عدد من التعبیرات القرآنیة التی تفتقد إلى نظائرها فی ثقافة اللغة المترجَم إلیها. وتعزى هذه التحدیدات إلى عدد من العوامل، بما معرفة المترجـِم بالسیاق الثقافی، والنظام اللغوی للغة المترجَم إلیها.

یتزاید یومیاً الاهتمام بدراسة لغة الانسان، وعلاقتها بالعلوم الإنسانیة الأخرى، فجاء بحثنا هذا لدراسة لفظتی: (أبو و أم) فی اللغة العربیة الفصحى، وکذلک فی لهجة أهل الموصل، وما تدل هاتان اللفظتان على معان ودلالات مختلفة عندما تضاف إلى کلمات أخرى، واعتمدنا فی بحثنا هذا على ما ورد فی الأمثال الشعبیة فی لهجة أهل الموصل، وعلى النصوص والمعاجم فی اللغة العربیة، وما فیها من دلالات مختلفة لهاتین اللفظتین، کما تم عرض مخططات وأفکار اللغویین والأجانب والعرب فیما یخص دلالات الألفاظ فی نصوص مختلفة، وعلاقتها فی سیاق الحال، وختمنا بحثنا هذا ثبت یحتوی على معظم الألفاظ التی وردت فیها لفظتا (أبو و أم) فی الأمثال الموصلیة، والنصوص الأدبیة فی المعاجم العربیة.

یعد التکرارالسردى سمة ممیزة لأسلوب الروائیة مرغریت دورا فهو یسهم فی تعزیز الفکرة الموجهه للمتلقی وفی إظهار شاعریة المفردات وموسیقیة الملفوظات إذ عمدت دورا إلى إلغاء الحدود الفاصلة بین الروایة والشعر والمسرح وأطلقة العنان إلى مفرداتها المتکررة کی تمثل رموزا وموضوعات ینبغی التوقف عند مدلولاتها والتأمل فیها. فبعد تطبیقنا لعلاقات التکرار السردی للناقد جیرارد جینیت على الروایة المذکورة تبین لنا أن دورا قد اتخذت من القص المکرر أحد تقنیاتها الأساسیة على غرار الأعمال الروائیة لبیکت وألان روب ـ غرییة وکلود سیمون.

یتمحور هذا البحث فی دراسة دلالیة للأفعال ‘sleep’و ‘to sheep’ و‘wake up’.من المعروف ان الفعل یحدد سیاق الحال ولهذا سنبرهن أن فهلاً مثل ‘sleep’ یعد فعل حالة فی حین ‘to sleep’ یدل على فعل حرکة لعدة أسباب یتناولها البحث لانهم یرتبطون عادة بتغییر حالة أو لا.تـُبین "الأدوار" الطریقة التی یشارک بموجبها المشارک فی سیاق معلوم. ویعود هذا المفهوم الذی تم تبنیه فی هذه الدراسة للغویین الشهیرین جارلس فلمور (1968) ولویزیان تینیع (1959).یبین هذا البحث بأن الصیغة النحویة التی یقع فیها ‘to sleep’ تختلف عن ‘sleep’ وانهما یعودان دلالیاً إلى أصناف مختلفة.وأخیراً ستقوم بإثبات ان النتائج التی تم التوصل إلیها فی هذا البحث هی عالمیة وتنطبق على کل اللغات.