ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
1
38
10.33899/radab.2008.32046
32046
Research Paper
نظام تعدد الزوجات ودوافعه وانعکاساته الاجتماعیة ( دراسة میدانیة فی مدینة الموصل )
Polygamy: Its Reasons and Social Reflections A field Study in Mosul
حاتم محمود
1
قسم علم الاجتماع / کلیة الآداب / جامعة الموصل.
إن نظام تعدد الزوجات هو نظام یباح بمقتضاه للرجل أن تکون فی عصمته أکثر من زوجة واحدة. وقد اخذ بهذا النظام کثیر من المجتمعات الإنسانیة فی مختلف العصور ولا یزال مطبقاً لدى کثیر منها فی العصر الحاضر. ومن أشهر الشعوب التی أخذت به فی العصور القدیمة العبریون والعرب فی الجاهلیة والصقالیة وبعض الشعوب السکسونیة. ومن أشهر الشعوب التی تسیر علیه فی العصر الحاضر الأمة الإسلامیة وکثیر من سکان أفریقیا والهند والصین والیابان.
ونظام تعدد الزوجات له إیجابیات وسلبیات من خلال تطبیقه فی الواقع الاجتماعی تنعکس هذه السلبیات والإیجابیات على الفرد الأسرة والمجتمع. وهذه الإیجابیات لابد من تعزیز وجودها فی الأسرة والمجتمع، فی حین لابد من مواجهة السلبیات التی یفرزها هذا النظام لکی لا تؤثر على الفرد سواء الزوج أو الزوجة أو الأبناء وبالتالی تؤثر على الأسرة التی تضم هؤلاء الأشخاص إذ أن زعزعة الأسرة تؤدی إلى زعزعة المجتمع الذی یضم هذه الأسر. ضمن البحث فصلین أساسین. تناول الفصل الأول منه الإطار النظری للبحث وضم مبحثین أساسیین تحدث المبحث الأول عن مشکلة وأهمیة وأهداف ومفاهیم البحث، أما المبحث الثانی فقد تضمن ثلاث محاور أساسیة ضم المحور الأول نظام تعدد الزوجات فی الأدیان السماویة، أما المحور الثانی فقد تضمن دوافع نظام تعدد الزوجات، أما المحور الثالث، فقد تضمن الانعکاسات الاجتماعیة الإیجابیة والسلبیة للنظام، تحدث الفصل الثانی عن الإطار المیدانی للبحث وقد تضمن مبحثین أساسیین ضم المبحث الأول . منهجیة البحث وتحلیل البیانات الأولیة وضم المبحث الثانی تحلیل البیانات العامة للبحث والنتائج والتوصیات التی تم التوصل إلیها.
The research deals with polygamy, its reasons and its social reflections, because this system has positive and negative reflections through the real reflection on person, family and society. These positive reflections must be enhanced in the family and society. Where as the negative reflections must be faced in order not to affect the person whether husband or wife and children which consequently affects the family itself. Affecting the family means affecting the society. The research has arrived the positiveness and the negativeness of polygamy has given directions to enhance the possessiveness and treat the negativeness.
https://radab.mosuljournals.com/article_32046_a9eea00f48ed4c85adb43e429e1b59da.pdf
العائلة الموصلیة
تعدد الزوجات
الادیان السماویة
دوافع تعدد الزوجات
The Mosul family
polygamy
the divine religions
the motives of polygamy
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
39
76
10.33899/radab.2008.32054
32054
Research Paper
القیم المستنبطة من مناهج التربیة الإسلامیة لمرحلة الدراسة المتوسطة - دراسة تحلیلیة
Deduced Values from Islamic Education Curriclums in the Secondry Level Analyctic Study
خالد حمی
1
هند احمد
2
قسم علم الاجتماع / کلیة الآداب / جامعة الموصل
قسم علم الاجتماع / کلیة الآداب / جامعة الموصل
وفی إطار الحدیث عن القیم الاجتماعیة نجد أنها قیم نسبیة معرضة لعملیة التغیر الاجتماعی ولحتمیة التحدیث والتبدیل التی تطرأ على المجتمعات البشریة لذلک نجد بأن اتجاهات الأفراد اجتماعیاً تختلف من زمان إلى آخر، وکذلک من حیث المکان. فی حین نجد أن القیم الدینیة أو القیم الاجتماعیة المستوحاة من أفکار دینیة شرعیة تکون أغلبها قیماً مطلقة ثابتة نسبیاً، وفی عملیة ممارستها وتطبیقها تأخذ شکل الإلزام, لأنها تکون بمثابة قیم روحیة تتجذر فی الموروث الثقافی والاجتماعی للأجیال , لذلک تکون قیماً مطلقة خالصة.
وإذا کان من الصعب التمییز بین السلوک ومظاهر السلوک أی حقیقة تمسک الفرد بقیم معینة وبین الادعاء بالتمسک بها؛ فإن القیم المستوحاة من الأفکار الدینیة تُلزم صاحبها بممارستها وتحقیقها خُلقاً وسلوکاً. وإلا یکون مُرأی الناس تمسکه بتلک القیم، لاسیما أن هذا النوع من القیم یتطلب الإیمان بها، ویقیناً بأن التمسک بها صلاح للفرد والمجتمع والتخلی عنها یُکوّن آثاراً سلبیة على الهیئة الاجتماعیة عموماً. وإذا أنعمنا النظر نجد أن فلسفة التربیة الحدیثة تؤکد على ماهیة القیم التی یکتسبها الفرد فی سنوات العمر المبکرة, وإدراک القنوات المعرفیة المختلفة المساهمة فی التنشئة الاجتماعیة، کی تتبلور لدیها صورة المعاییر والمحددات التی تکوّن تلک القیم بغیة التأثیر فیها وتوجیهها لرسم صورة المیول والرغبات فی المستقبل.أما الفکر الإسلامی فعبارة عن منظومة متکاملة من القیم الأصیلة التی تحدد الحقوق والواجبات للفرد والجماعة والمجتمع، لتتحقق بذلک التوازن فی العلاقات الاجتماعیة بین الأفراد من جهة وعلاقة الإنسان بخالقه من جهة ثانیة، وترتبط القیم مع بعضها البعض لتشکل شبکة من الاعتبارات التی توجه سلوک الأفراد داخل هذه المنظومة الفکریة.
وفی ضوء ما ذکرناه فقد تطرقنا لدراسة مناهج التربیة الإسلامیة لمرحلة الدراسة المتوسطة, لما لهذه المناهج من أثر بالغ فی بلورة القیم التی یکتسبها الفرد فی سنواته المبکرة، لاسیما إذا علمنا بأن منهج التربیة الإسلامیة (القرآن الکریم، الأحادیث النبویة الشریفة ، الأبحاث التاریخیة الإسلامیة) مسؤولة عن إکتساب الأفراد (الطلاب) مجموعة من القیم الأخلاقیة الإسلامیة. لذلک عملنا على تحلیل العبارات المتضمنة بشکل صریح أو ضمنی للقیم ومظاهر القیم الواردة ذکرها فی تلک المناهج، وجمع کل القیم الدینیة والأخلاقیة والاجتماعیة، لأنها تدخل ضمن المنظومة المسؤولة عن ضبط وتوجیه سلوک الفرد داخل المجتمع؛ وعلیه فقد بُنی بحثنا على خمسة محاور رئیسة، تناولنا فی المبحث الأول الإطار المنهجی للبحث، وفی المبحث الثانی تحلیل منهج الصف الأول المتوسط، وتضمن المبحث الثالث تحلیل منهج الصف الثانی، وبعد ذلک تطرقنا فی المبحث الرابع إلى تحلیل منهج الصف الثالث، وکل مبحث من المباحث (الثلاثة الأخیرة) تم تقسیمهُ إلى ثلاثة جوانب فی الأول تحلیل محتوى الآیات القُرآنیة المبارکة، والجانب الثانی تناول تحلیل الأحادیث النبویة الشریفة، والجانب الثالث تناول الأبحاث التاریخیة الإسلامیة، أما المبحث الخامس فقد عُرض فیه کُل القیم التی تم التوصل إلیها فی مناهج التربیة الإسلامیة للدراسة المتوسطة، وخاتمة البحث تُقابل مقدمته.
Social behavior is the dynamic aspect that expressing man’s values and atittude towards his / their issues. Theses values come from the acquired expeareances according to the culture of the society in which man lives. Consequently he / she will be qualified to impersonate the social roles. Moreover, the surrounding enviroment determines the prevailing values in the society as far as the form and content are concerned. Therefore any individual is surrounded by a system of values.Adhrence with the social values vary from time to time and from place to another according to the enviroments and interaction between individuals and society. On the contrary, the religious values seem to be stable comparing with the social ones. In this respect we refer to man’s behavior with or without faith.
https://radab.mosuljournals.com/article_32054_0d253d2414b48525466e2af77ad423ae.pdf
فلسفة التربیة
القنوات المعرفیة
التربیة الاسلامیة
القیم الاخلاقیة الاسلامیة
Education philosophy
channels of knowledge
Islamic education
Islamic moral values
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
77
94
10.33899/radab.2008.32060
32060
Research Paper
الظروف البیئیة المحیطة بالعمل وعلاقتها بالعامل
Ecological Circumstances Surrounding work and Their Effects on the Worker
هانی الدباغ
1
قسم علم الاجتماع / کلیة الآداب / جامعة الموصل
أن أیسر غایات العمل هی حصول الفرد على حاجاته الأساسیة والضروریة فی حیاته ومع تعقد مظاهر الحیاة نرى الأعمال تتعقد وتصعب، فالإفراد تحرکهم مجموعة دوافع مختلفة فی أوقات متباینة وهم متغیرون فی رغباتهم وحاجاتهم ودوافعهم أیضا لذا فأن بعض المنظمات قد لا تکون قادرة على تقدیم الأجواء الملائمة والحوافز الکافیة وتوفیرها فی بیئة العمل التی تعمل على تحفیز العامل وزیادة عمله وإنتاجه، وتعد ظروف العمل من العوامل الخارجیة التی تحیط بالعامل فی عمله فمن هذه الظروف(ساعات العمل، والإضاءة، والتهویة، والضوضاء، والرطوبة) ویدخل ضمن هذا الإطار نوع العمل من حیث الأداء فهناک أعمال صعبة تتطلب جهدا عضلیا وأعمال تدخل فی إطار التقنیة العالیة التی لا تتطلب جهدا عضلیا. وینبغی أن تکون هذه الظروف مواتیة بحیث تساعد العامل على سرعة الإنتاج وتحسینه وتقلل من التعب والملل والإرهاق وتخفض من احتمالات تعرضه لإصابات العمل وتقلل من نسبة هجرة العمال لأعمالهم وزیادة نسبة التغیب والمرض والتمارض.
This research aims at affirming that there is a relationship between the environmental conditions surrounding the work and the work group and satisfaction at ready-made clothes factory in Mosul. The research sample consisted of (105) individuals chosen randomly who working in the factory. The study has consisted of Questionnaire included two first public statements and the second specific ones, which goes with research sample. As a result the researcher used several statistical methods to obtain the final results which showed that there was a relationship between environmental conditions surrounding the driver and his weight to 59% capacity in general. The research results show that there is a connection between good environmental conditions surrounding the driver and the (Health Group, the game and fatigue, increased production) particularly. In light of these findings, researcher recommends more attentions to be paid to employees by providing good surrounding environment for their health and comfort and reduce their exhaustion and their work towards increasing production.
https://radab.mosuljournals.com/article_32060_8ff517f079104ec75bb503f0f4badd3c.pdf
الدوافع
بیئة العمل
ظروف العمل
العمال
Motives
work environment
working conditions
workers
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
95
122
10.33899/radab.2008.32061
32061
Research Paper
عمارة المسجد فی الساحل الشرقی الأفریقی حتى نهایة القرن 9 هـ/15 م
Mosque Building in The Eastern Coast of Africa Till End of The ninth Century (A.H)
بشار الملاح
1
قسم التاریخ / کلیة الآداب / جامعة الموصل
ارتبط الساحل الشرقی الأفریقی ، بالعرب بعلاقات قدیمة سابقة للإسلام، أسهم فی توطیدها أکثر من عامل، إلا أن العامل الأکثر تأثیراً کان یتمثل بالتجارة، وقد ساعد على ذلک حب العربی للتجارة والبحث عن فرص الربح فی کل مکان، ولذلک حفزتهم الأرباح التی جنوها فی عملهم على الساحل للبقاء مدة أطول هناک، ومن ثم الاستقرار بشکل کامل فی المنطقة . وقد ساعد ذلک التواصل بین الطرفین فی حدوث اندماج بینهما من خلال اعتیاد أولئک الأفارقة على رؤیة التجار العرب بینهم، والتعامل معهم دون حذر أو خوف من خدیعة فی التعامل لما یتمتع به العربی من صفات حمیدة کالصدق والشجاعة والکرم والمروءة، وهی صفات جعلته مقبولاً من الآخرین. فضلاً عن أن قیام تلک العلاقات ومنذ مدة سابقة للإسلام کان بسبب قرب السواحل العربیة من ساحل شرق أفریقیا ولاسیما عند مضیق باب المندب مما جعل من الیسیر على العرب العبور إلى هناک ، کما أن معرفة العرب بمواعید هبوب الریاح الموسمیة واتجاهاتها مکنهم من تنظیم رحلاتهم إلى شرق أفریقیا تنظیماً دقیقاً ، فضلاً عن معرفة العرب بالفلک والنجوم واستخدامها فی تحدید الاتجاهات مما جعلهم ذوی صلة بالساحل قبل غیرهم من الأمم. ویبدو أن العوامل الجغرافیة والمناخیة قد أسهمت فی استقرار الکثیر منهم فی الساحل .
The East-African Coast is regarded as one of the oldest locations that has direct contact with the Islamic world . settlers of this territory are characterized by having a very old and strong relationship with Arabs even before Islam. Commerce in general played a big role nourishing this relationship. with the arrival and commencement of the Islamic religion to these locations came a development of relationships spreading them throughout the whole African continent. Migration between the Arab and African lands also played a role similar to that of commerce in fortifying these relationships.As the number of merchants who established themselves along the African coastline increased along with the arrival of large groups of immigrants, there came a desperate need for mosques to be built both in the original cities along the coastline and the newly established Muslim cities. city planning and development started according to Islamic traditions and architecture and settlers started investing in the building of the mosques. the traditions and architectural styles of the original cities which setters and migrants came from were reflected in the newly–built cities. As time went by small mosques evolved into bigger mosques with Friday prayers and other ceremonial and religions activities. mosques became of very many shapes and sizes and were then followed by the building of all sorts of establishments.The Arab–Islamic style and tradition controlled the forms of mosques along the East–African coast, although there were a few traces of non–Islamic, non–Arab architecture here and there. A complete architectural view formed as one looks at the mosques and all their parts including the place of prayer, the prayer–call tower and the mosques dome.
https://radab.mosuljournals.com/article_32061_4f86af656780b8fa281cca578a768f9b.pdf
التجارة العربیة
علاقات تجاریة
الرحلات التجاریة العربیة
Arab trade
commercial relations
Arab commercial trips
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
123
148
10.33899/radab.2008.32064
32064
Research Paper
واقع الخدمات الصحیة فی ولایة بغداد (1869 – 1917)
Health Services in Baghdad (1917-1869)
لمى العنزی
1
قسم التاریخ / کلیة الاداب / جامعة الموصل
تعد الصحة واحدة من أعمدة الکیان الاجتماعی، وهی تقوم بالأساس على نوع العلاقات الاقتصادیة بین الأفراد، کما انها تعکس صورة الأحوال الاجتماعیة ودرجة تقدمها أو تأخرها، ولهذا یلاحظ أن الأمراض هی الأکثر انتشاراً فی المجتمعات المتأخرة اقتصادیاً واجتماعیاً.
عاشت ولایة بغداد کحال ولایات العراق الأخرى، خلال فترة السیطرة العثمانیة (1534-1917) فی ظروف سیئة عم فیها الفقر والجهل والمرض، ومن ثم کانت الحالة الصحیة لعموم سکانها فی غایة التدهور والانحطاط، مما أدى إلى انتشار الأمراض والأوبئة کالطاعون والجدری والملاریا وأمراض أخرى.
قبل التطرق إلى واقع الخدمات الصحیة فی ولایة بغداد، لابد من رسم صورة واضحة للواقع الصحی الذی عاشه العراق إبان هذه الفترة، فمما لاشک فیه أن ارتفاع نسبة الأمیة بین السکان وما رافق ذلک من جهل وانعدام للوعی الصحی لدى الغالبیة العظمى من السکان، کل ذلک أدى إلى أن یعتقد السکان بأنه ما من وسیلة تمنع عنهم الأمراض، حسب ما أورده علی الوردی فی مؤلفه (دراسة فی طبیعة المجتمع العراقی) سوى (التعاویذ والحجب والالتجاء إلى قبور الأولیاء)، ومن ثم أضحت مهنة الطب فی هذه الفترة حکراً على عدد من المتطببین الذین لم تتجاوز معرفتهم على بعض الحقائق الأساسیة التی تلقوها شفاهاً –وهی تقلیدیة – وقد توسع بعضهم فی معلوماته من خلال قراءتهم لبعض الکتب القدیمة، ولهذا لم یکن فی عهد السیطرة العثمانیة وبالذات فی بدایته من یستحق ان یطلق علیه لقب طبیب فی ولایة بغداد لا بل فی الولایات العراقیة .
کان للبیئة هی الأخرى تأثیرها السلبی فی تردی الواقع الصحی، إذ اتسمت المدن العراقیة بقلة نظافتها فضلاً عن افتقارها إلى نظام إسالة المیاه ، فما کان من الأهالی سوى الاعتماد فی سد حاجتهم للماء على مصادر المیاه القریبة کالأنهار والآبار، ولم یکن ما یدل على وجود نظام لتصریف المیاه ، ناهیک عن وجود المقابر والمدابغ ومحلات الذبح داخل المدن، فضلاً عن ازدحام المدن بالسکان قیاساً إلى عدد المساکن إبان هذه الفترة والذی شکل سبباً إضافیا لازدیاد أعداد المصابین بالأمراض وخصوصاً الوبائیة منها التی کانت تجتاح الولایات العراقیة بین الحین والأخر .
أثرَ الموقع الجغرافی للعراق تأثیراً سلبیاً لاسیما قربه من إیران والهند فی تفشی العدید من الأمراض الوبائیة والساریة بین سکانه والتی کانت تنقل إلیه بوساطة القوافل التجاریة وزوار العتبات المقدسة .
Health is considered as one of those social entities concerned with the enonomic relations between people. it reflects the social condition and its progress. Thus we can observe the spread of desease among underdeveloped societies .Iraq witnessed under the Ottoman empire which extended for four centuries, the most bad condition of poverty, sickness and illiteracy. The conditions caused the spread of diseases such as measles mumps .The Ottoman conquest showed no interest in the health of Iraqi people especially in Baghdad except some personal efforts exerted by Medhat Pasha who made the first public hospitals. these hospitals had been paid no attention with the end of the Ottoman empire, they were only five hospitals.Yet those hospitals faced many problems in their duty in treating people due to the lack of financial allocations such as the capacity and their supplies with medical equipments. The second problem was the lack of the qualified cadres who were specialzed in various medical fields. This was the most problem which remaind till the first decade of the 20th century till the Iraqi pioneering of doctors graduated from the colleges of medicine.Another negative point was concerned with the geographical distribution of the doctors, and medical centers. They were gathered in Baghdad except for some centers in Karbala. What made the situation worse was the failure of the whole medical situations concerned those visitors of the sacred shrines which caused the spread of diseases and caused a large number of deaths especially in Baghdad.
https://radab.mosuljournals.com/article_32064_1fabaf476bc6d17ef403b01f7febfaf2.pdf
ولایة بغداد
الخدمات الصحیة
مهنة الطب نظام التصریف الصحی
Baghdad state
health services
medical profession
sewage system
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
149
176
10.33899/radab.2008.32069
32069
مرقد الشیخ عدی بن مسافر وفق اضبارة مدیریة أوقاف نینوى
The Endowment of ’Uday Bin Musāfir Shrine
منهل علی بک
1
قسم التاریخ / کلیة الاداب / جامعة الموصل
تکمن أهمیة دراسة مرقد الشیخ عدی بن مسافر فی قدرتها على إعطائنا صورة عن إحدى الأماکن الأثریة الدینیة فی منطقة الشیخان بالموصل وهو مرقد مقدس یسمى مرقد الشیخ عدی بن مسافر، لقد أدى هذا المرقد واجبات کثیرة فهو من جهة أدى دوراً تعلیمیاً ومن جهة ثانیة أرى دوراً دینیاً تعبُّدیاً فضلاً عن دوره الاجتماعی، کما کان لهذا المرقد أوقاف کثیرة انتشرت فی أقضیة ونواحی الموصل وکانت على عدة أنواع منها على سبیل المثال قرى وعقارات ومزارع وبساتین ومیاه، کما کان لهذا المرقد واردات أخرى متفرقة غیر واردات الأملاک الموقوفة وهی واردات طاؤوس ملک والتخت وشیخ شمس التی کانت تجبى من وزارة المالیة، کما کان لأوقاف هذا المرقد محاسب ومتول ٍ وناظر من مدیریة الأوقاف.
This study deals with the waqf (endowment) of ’Uday Bin Musafir shrine in the area of Sheikhan in the north of Mosul city. It studies the location and the description of ’Uday Bin Musafir's shrine and everything that belong to it. It is found that there is a special religious school belongs to Sheikh ’Uday. The school contains twenty students. They -as well as their teachers- were receiving salaries. The most well-known scholars there were Ameen uff AI-Qaraqaghi and Othman Uff AI-Dewaji and his brother Ahmed Uff AI-Dewaji.Their salaries were estimated to up to 1000 Qursh per person. The teaching materials taught in the school were related to philosophy and mind. It is also found that there was an endowment belonging particularly to the shrine and that there were people in charge of taking care of it. There were also a number of people responsible for the revenues of the shrine
https://radab.mosuljournals.com/article_32069_efdf8cf5f2b9f64067897617541a3c4d.pdf
الشیخان
المراقد الدینیة
اقضیة ونواحی الموصل
املاک الوقف
sheikhs
religious shrines
districts and districts of Mosul
properties of the endowment
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
177
191
10.33899/radab.2008.32072
32072
Research Paper
تنظیمات الرسول (علیة الصلاة والسلام) فی المدینـة المنورة
The Messenger’s Activities in al-Madina al-Munawwarah
محمد الشاهین
1
قسم التاریخ / کلیة الاداب / جامعة الموصل
حین ظهر الإسلام فی مکة واجه الرسول صلى الله علیه وسلم وأصحابه رضی الله عنهم مقاومة شدیدة من رجال الملأ ، ودفع ذلک بالرسول صلى الله علیه وسلم للهجرة إلى یثرب (المدینة المنورة) بعد أن رحب أهلهـا بالرسول صلى الله علیه وسلم وأعلنوا البیعة له ، ومن هنا قدرّ للدولة الاسلامیة أن تنشأ فی المدینة المنورة.
وقد کانت الدولة لدى العرب قبل الاسلام تتمثل بالقبیلة فلم تکن فی بلاد الحجاز قبل ظهور الاسلام دولة عامة بالمعنى القانونی الذی نفهمه الآن عن الدولة، وبدأ النبی صلى الله علیه وسلم یکوّن دولة اسلامیة یدخلها الناس بصرف النظر عن قبائلهم وأجناسهم وأدیانهم، والانتساب إلى هذه الدولة لا یتطلب نسباً معیناً أو ثروة خاصة وإنما إیمان بالرسالة والالتزام بمبادئها والتضحیة فی سبیلها وکان من أهم النتائج التی تمخضت عن حرکة الهجرة النبویة إلى المدینة هو إنشاء أول حکومة اسلامیة تخضع لإدارة الرسول صلى الله علیه وسلم وإشرافه التام فی ذلک الجزء الصغیر من بلاد العرب وتأخذ على عاتقها مهمة نشر الدعوة الإسلامیة .
When Islam came into being in Mecca, the Messenger (peace be upon him) and his companions faced a strong resistance, which made him migrate to al-Madina al-Munawwarah whose people welcomed him and pledged allegiance to him, there the Islamic state was established in al-Madina al-Munawwarah . The study deals with the Messenger’s activities in al-Madina al-Munawwarah. When the Messenger (peace be upon him) entered al-Madina, he started setting up the Islamic state on solid basis through establishing some institutions and organizations among which the building of the Mosque was but the first step that led to the social and religious construction of the new state. Then he declared the fraternity between al-mahajireen and al-ansar to solve the social and economic problems faced by al-mahajireen upon their arrival at al-Madina al-Munawwarah . Then the Messenger (peace be upon him) began to organize the relationships among the people of al-Madina on the one hand and establish the pillars of the new state on the other hand. Thus the Messenger (peace be upon him) forwarded the constitution for the Muslims to organize their life in al-Madina and determine their relationships with the neighbouring cities. Such constitution reflected the legislation and comprehended the conditions of the people. Then, the Messenger (peace be upon him) turned to the Islamic army trying to organize to exalt the Word of Allah and protect the Islamic community.
https://radab.mosuljournals.com/article_32072_4e7c58567bb533f9dff180ab88487904.pdf
هجرة الرسول
الدولة الاسلامیة
القبیلة
حرکة الهجرة النبویة
Prophet’s migration
Islamic State
tribe
Prophet’s migration movement
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
177
222
10.33899/radab.2008.32074
32074
Research Paper
عبد العُزى بن عبد المطلب (أبو لهب) حیاته وموقفه المعادی للدعوة الإسلامیة
Abdu AL-Auza bin Abdu AL-Mutalib (Abu Lahab) His Life and His Hostile Attitude towards Islamic Mission
اخلاص محمود
1
قسم التاریخ / کلیة الاداب / جامعة الموصل
فیستأثر دور أبی لهب فی مقاومة الدعوة الإسلامیة باهتمام المؤرخین والمعنیین بدراسة التاریخ، إذ هو عم النبی صلى الله علیه وسلم، وأحد رؤوس بنی هاشم البارزین. وتؤشر تفاصیل حیاته أنه کان ذا شرف ومکانة بین أقرانه من قومه، فضلاً عن أنه کان من التجار الأثریاء المعروفین فی مکة. ولقد کنت على صلة بموضوع بحثی المتواضع بحکم دراستی وأثارت شخصیة وسلوکه المنافی للقیم والأعراف السائدة انتباهی فی محاولة الکشف عنه، وقد تجمعت لدیّ معلومات رأیت أن أضعها بین یدی القارئ الکریم لتسلیط الضوء على هذه الشخصیة الشرسة المتمادیة فی غیها وضلالها. وقد استعرضت فی هذا البحث المتواضع نبذة عن سیرته الشخصیة وموقفه من دعوة رسول الله (صلى الله علیه وسلم) ثم ختمت البحث بتحلیل لمعارضة أبی لهب وأسبابها ونتائجها ثم موته (لعنه الله).
All of us know that Abu Lahab has a great role in resisting the Islamic mission. The prophet (God's blessing and peace be upon him) wasn’t confronting the danger of the unbelievers only, but what larger than this is that of the unbelievers from his relatives of Banu Hashem like Abu Lahab and others. They stood strongly and severely against him and worked to destroying his mission by all means. Here other one may ask this question why we had mentioned Abu Lahab more than others of Quriash Leaders? We say that because Abu Lahab was the prophet's uncle and one of the famous heads of Banu Hashem, to whom a sura devoted in the holy Quran promising with a punishment, torture and grace in his life and death. So that, his hostile attitude provoked the unbelievers and strengthened their pretext in his hostility, destroying him and his mission. Therefore, his attitude united with the rest of Quriesh influential Leaders from the beginning, because they felt that the Islamic mission will damage their profits and ruin their privileges, so they plotted conspiracies and made anti-powers against the prophet. Then Abu Lahab separated from tribalism to money and privilege. I had mentioned in this research the details of events and reviewing them from two sides: First: Life of Abu Lahab before Islam. Second: His attitude towards Islamic mission. And I concluded it by analyzing the opposition of Abu Lahab its reasons, results and death (God curse him).
https://radab.mosuljournals.com/article_32074_5d5fecc2dccdc814ce11191c64486e40.pdf
الدعوة الاسلامیة
ابولهب
معارضة ابو لهب
انتشار الاسلام
The Islamic call
Abu Lahab
opposition to Abu Lahab
the spread of Islam
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
223
242
10.33899/radab.2008.32079
32079
Research Paper
المَرْوِیُّ عَن الأَئِمَّةِ (أَبی حَنیفَةَ والشَّافِعِیّ وابنِ حَنْبَل) مِن القِرَاءاتِ القُرْآنِیّةِ
Narrations of "Abi Haneefa, Al- Shafe'i and Ibn Hanbal" in "Quranic Recitations"
عبدالعزیز عبدالله
1
قسم اللغة العربیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
- القرآن الکریم کتاب الله الخالد ومعجزته الأبدیة، نزل به الروح الأمین على قلب سید الأنبیاء والمرسلین محمد صلى الله علیه وسلمبلسان عربی مبین. وقد حوت نصوصه أسالیب العربیة وأغراضها فی التعبیر عن المعانی وتصویر الأفکار والمشاعر، وحکایة الأحوال، ونقل الأخبار، کل ذلک بلفظ مبین ومعنى رصین. - وقد ظل النص القرآنی – وما زال وسیظل – مبعثاً لکثیر من العلوم التی نشأت حوله وفی ظلاله، وصار مصطلح (علوم القرآن) عنواناً معروفاً عند الدارسین، یضم فی مفرداته علوماً شتى، تظافر على إنجازها أعلام أجلاء – قدیماً وحدیثاً – أخلصوا لله فی النیة والعمل، وضربوا فی أنفسهم أمثلة رائعة فی خدمة کتاب الله القویم. - وعلوم القرآن کثیرة ومتنوعة، ومن أجلها علماً وعملاً، وروایةً ودرایةً ما اختص بتلاوة نصه، وضوابط أدائه، وبیان أوجه القراءات التی تؤدى بها ألفاظه، اعتماداً على ثبوت الروایة وصحة النقل، فکان (علم القراءات) أحد العلوم القرآنیة التی أرسى قواعدها وأصولها السلف الصالح، ومن أخذ عنهم واقتفى أثرهم، وکانت له منزلته المعتبرة بین العلوم القرآنیة الأخرى. وقد بدأ التألیف فی هذا العلم منذ وقت مبکر، ثم بدأت عبارة (القراءات السبع) تشتهر بإقبال الناس فی الأمصار الإسلامیة على قراءة بعض الأئمة دون بعض، ولاسیما قراءة القراء السبعة الذین ذکرهم ابن مجاهد (ت324هـ) فی کتابه الشهیر (السبعة فی القراءات). ثم وضع العلماء ضوابط دقیقة، إذا توافرت فی قراءة ما وجب قبولها. وبتوافر هذه الضوابط وجد ما یسمى بـ(القراءات العشر) و (القراءات الأربع عشرة). ومع ذلک عنی بعض العلماء بتتبع القراءات (الشاذة) التی لا یتوافر فیها أحد الضوابط الثلاثة (الأول: موافقة القراءة لرسم أحد المصاحف العثمانیة ولو احتمالاً، والثانی: موافقة القراءة للعربیة ولو بوجه، والثالث: صحة سند القراءة). وبهذه الضوابط میزوا القراءات المقبولة من الشاذة، وصنفوا فی النوعین کتباً کثیرة . - ویرد فی کتب التفاسیر وکتب القراءات وغیرها ذکر قراءات عدة رویت عن أئمة معتبرین، ممن کان لهم نصیب فی هذا المیدان، کما کان لهم إسهام أوفر فی علمی الحدیث والفقه وأصولهما. وفی هذا البحث جهد علمی متواضع، هدفه الکشف عن القراءات المرویة عن أئمة الفقه الثلاثة (أبی حنیفة ت150هـ)و(الشافعی ت204هـ) و (أحمد بن حنبل ت241هـ). أما الإمام (مالک بن أنس ت179م) فلم نذکره لأننا لم نقف على قراءة مرویة عنه. - واقتضت طبیعة الموضوع أن یکون فی مبحثین، اختص الأول منهما بإحصاء القراءات، ووصف ما یتعلق بها من شأنها، واختص الثانی بذکر نصوص القراءات مرتبة وموثقة فی معجم مفصل، على وفق ترتیب آیاتها فی المصحف الشریف. أما المصادر والمراجع المعتمدة فیرد التعریف بها فی هوامش التوثیق، عند ذکر أحدها فی أول موضع یرد فیه، ومن الله التوفیق.
This paper contains an introduction and two chapters- First one deals with the study of these recitations. - The second deals with the different texts the documention and arrangements of them
https://radab.mosuljournals.com/article_32079_79d1bd9478b13d975de5d9bdbafd405f.pdf
القراءات المرویة
ائمة الفقة الثلاثة
نصوص القراءات
القراء
Al-Meroetic readings
three imams of jurisprudence
texts of readings
readers
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
259
294
10.33899/radab.2008.32087
32087
Research Paper
نثر الحسن البصری - دراسة فی المستوى الصوتی
Hassan Al-Basri Prose-Phonological Study
عبدالله الظاهر
1
قسم اللغة العربیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
یدرس هذا البحث جمالیات الإیقاع فی نصوص الحسن البصری النثری، لیکشف عن الوحدات الناجمة عن الترددات الصوتیة التی تحمل السمات الأسلوبیة، على أننا سنتلمس معیار الانتقاء للتحلیل والمعاینة تجنباً للإطالة والتکرار.
یعرف الإیقاع أنه (ذلک التواتر المتتابع بین حالتی الصوت والصمت ، أو النور والظلام، أو الحرکة والسکون، أو القوة والضعف، أو الضغط واللین، أو القصر والطول، أو الإسراع والإبطاء، أو التواتر والاسترخاء.. الخ، فهو یمثل العلاقة بین الجزء والکل وبین الجزء والأجزاء الأخرى للعمل الفنی أو الأدبی، ویکون ذلک فی قالب متحرک ومنظم فی الأسلوب فی الشکل الفنی) .
ویتضمن الإیقاع الکثیر من العناصر المکونة للنص الأدبی وتواترها فی مقاطع وفواصل زمنیة مرتبة ترتیباً یعتمد على العلاقات التی تشکل الأسلوب. وینبع الإیقاع من کونه (حرکة وزنیة تقررها العلاقات المختلفة بین المقاطع الطویلة والقصیرة أو المؤکد وغیر المؤکد وهو الانطلاق المقیس للألفاظ والتعابیر فی الشعر والنثر).
ویمکننا إعطاء تعریف للإیقاع بأنه تقنیة أسلوبیة لها دورها وأهمیتها البالغة فی تحقیق جمالیة النص، ولا تتحقق فاعلیتها فی النص إلا من تضافر العناصر المنتظمة جمیعا بما فیها من تکرار وتوازنات وتجانسات صوتیة موزعة فی ثنایا النص على شکل مقاطع سواء أکانت طویلة أم قصیرة، أو فواصل تمنح النصوص تماسکها وانسجامها وتناسبها على مسافات معینة من النص، فضلا عن الدور الذی یضطلع به فی نهایات المقاطع والفواصل، فانه یحقق أثراً جمالیاً یفعل التأسیس الصوتی للمتتالیة الجملیة، ویحکم السیطرة على تقبل المتلقی والتأثیر فیه. والإیقاع نوعان؛ إیقاع داخلی وإیقاع خارجی، فالإیقاع الداخلی هو (التوافق الصوتی بین مجموعة من الحرکات والسکنات یؤدی وظیفة سمعیة، بما فیه من انسجام توافقی بین أصوات معینة تأخذ مکاناً وترتیباً مخصوصاً فی بنیة نسیج النص. وأما الإیقاع الخارجی العام فیرتبط بالتوافق الجماعی لا الفردی بتحویله إلى وزن ولهذا فإن کل وزن إیقاع فی حین لیس کل إیقاع وزناً).
وفضلا عن ذلک فإن للإیقاع الخارجی وظیفة مهمة إذ انه (یعمل على الوصول إلى الإیقاع الداخلی العمیق فی الشعریة الذی یقودنا إلى فهم الخصائص الأسلوبیة لهذه الظاهرة). فللأصوات المتکررة فاعلیة کبیرة فی تحقیق انسجام النص إذ إن (کل عمل أدبی فنی قبل کل شیء سلسلة من الأصوات ینبعث عنها المعنى). وهذا یعنی بالضرورة أن (الإیقاع إنما یأتی لدعم الإحساس العام بالانسجام).
وتأسیسا على ما تقدم ولکی تؤدی الدراسة غایتها المرجوة ودورها الأسلوبی بشکل فعال فی إطار المستوى الصوتی لنصوص المدونة النثریة للحسن البصری، وضمن قانون الانزیاح الصوتی، فقد تناولناها فی مبحثین اثنین: الأول الأثر الأسلوبی لتنوع الفواصل، أما الثانی فیتم بدراسة التوازیات الصوتیة ضمن ثلاث آلیات ساهمت فی تشکیل البنیة الإیقاعیة فضلا عن الدلالة وهذه الآلیات هی التوازی والتجانس الصوتی والتکرار.
This present paper investigates the aesthetic aspects of rhythm in prose texts that were written by Hassan Al-Basri. The study uncovers the units resulting out of the acoustic resonants that bear the stylistic features in the analysed prose texts. Selective appraoch of samples has been followed in order to ward off the recurrency and prolonging.The study defines rhythm as a recurrent sequence between sound and silent, light and dark, motion and Quiesence, strength and weakness, pressure and softness, longness and shortness...etc. Thus it is a relation between part and whole, between part and other parts in the artistic work. All this to be in a systemic and dynamic frame in the artistic form.Finally the results of the study were put forward.
https://radab.mosuljournals.com/article_32087_bb93ac22af6d5373ec31a63fa222dcf3.pdf
جمالیات الایقاع
الترددات الصوتیة
الایقاع
المستوى الصوتی
Aesthetics of rhythm
sound frequencies
rhythm
sound level
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
295
330
10.33899/radab.2008.32090
32090
الألفاظ القرآنیة المقروءة بالتثلیث - دراسة لغویة -
Quranic Expressions with Three Readings
فراس الکدواوی
1
قسم اللغة العربیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
تعد القراءات القرآنیة مصدراً من مصادر الدرس اللغوی، فقد کانت وما تزال تشکل ثروة لغویة ونحویة أثرت الدراسات اللغویة إثراءً جماً، وقد عکف علماء اللغة على بیان أصولها وتقسیماتها بمتواترها وصحیحها وشاذها، وتوجیه ما فیها توجیهاً نحویاً وصرفیاً وصوتیاً. فسجلت کثیراً من قواعد اللغة العربیة ابتداءً من مرحلة النشأة والتکوین إلى مرحلة الاستقرار. وفی محاولة منا فی بیان أثر القراءات فی الدرس اللغوی والنحوی، انعقد العزم على دراسة المقروء بالتثلیث فی القرآن، وقد تفتح الفکر لاختیار هذا الموضوع من خلال قراءاتٍ فی کتب الدراسات القرآنیة التی عرضت فی أثناء فصولها وأبوابها ومباحثها کلاماً عن القراءات القرآنیة مثل البرهان فی علوم القران للزرکشی، والإتقان فی علوم القران للسیوطی. ونعنی بالتثلیث ورود اللفظ القرآنی مقروءاً بحرکات ثلاث مختلفة، وبعد تتبعنا لمواضع هذا الورود ارتأینا تقسیم البحث على قسمین وسمنا الأول بـ(التوجیه اللغوی للمقروء بالتثلیث) عرضنا فیه ما قرئ مثلثاً من حیث التوجیه اللغوی أو اللهجی فقد یقرأ اللفظ بلغة أهل الحجاز مختلفاً عنه بلغة بنی تمیم، وقد ینتج من هذا اختلافهم فی التعبیر بالاسم أو المصدر. ووسمنا الثانی بـ (التوجیه النحوی للمقروء بالتثلیث) تناولنا فیه الموقع الإعرابی للفظ المقروء بحرکات الاعراب الثلاث (الضمة والفتحة والکسرة) وتباین معربی القرآن ومعانیه فی تخیر حالة إعرابیة على أخرى واتبعنا منهج عرض الآیة التی یرد فیها اللفظ، متلوةً بتخریج القراءات الثلاث وتوجیهها توجیهاً لغویاً أو نحویاً. وقد ارتأینا أن نختصر أسماء بعض الکتب التی تعد من مظان البحث الرئیسة بعد ذکرها الکامل أولاً فمثلاً معانی القرآن للأخفش نذکره ب(م. الاخفش) وکذا معانی القرآن للفراء (م. الفراء) ومعانی القرآن وإعرابه للزجاج (م. الزجاج) وإتحاف فضلاء البشر(إتحاف) والبیان فی غریب إعراب القرآن (البیان) والنشر فی القراءات العشر (النشر) والسبعة فی القراءات (السبعة) والکنز فی القراءات العشر (الکنز) والمحتسب فی القراءات الشاذة (المحتسب) ومختصر فی شواذ القراءات لابن خالویه (مخ. ابن خالویه) وإعراب القرآن للنحاس (اع. النحاس) ومشکل إعراب القرآن لمکی (مشکل).
The research entitled "What is recited in three different vowel points in Quran" deals with Quranic utterances that came to be recited with triple vowel points. We mean by tripling, reciting the Quranic utterances with three different vowel points. While we were scanning the places where such Quranic recitation occurred, we found that the difference in the vowel points as triple was caused by two main reasons: first, the linguistic and dialectal difference in pronouncing the utterance, and the second, the grammatical different parsing of the utterance. So, we divided the research into two parts. We entitled the first "The linguistic orientation of the recited in tripling", in which we treated the pronunciation of the letter which is vowelized with triple vowel points according to its dialectal pronunciation. We entitled the second part "Grammatical orientation of what is recited in tripling and its vowel point" in which we treated the variation in parsing the utterance that is vowelized with nominative, accusative and jussive, and the grammatical orientation of that utterance. Our work has established the origin of the recitation and who recited it. It followed up with linguistic and grammatical analysis for all discussed uttera
https://radab.mosuljournals.com/article_32090_5f1b5dbbb5f259d72a2536d71ac03757.pdf
المقروء بالتثلیث
البرهان فی القران
التوجه اللغوی
التوجه النحوی
recitation by trinity
proof in the Qur’an
linguistic orientation
grammatical orientation
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
331
366
10.33899/radab.2008.32094
32094
Research Paper
ألْفَاظُ الإِعْلامِ فِی القُرْآنِ الکریمِ - درَاسة دلالیَّة -
Media words in the Qurān- Semantic Study
امجد العثمان
1
قسم اللغة العربیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
إنَّ القرآن الکریم نظام شامل لجمیع جوانب الحیاة، فهو کتاب سیاسیٌّ واجتماعیٌّ واقتصادیٌّ، فضلاً عن کونه کتاباً بلاغیَّاً له نظمه العجیب الذی أعجز أرباب الفصاحة والبیان، وقد ضمَّ هذا الکتاب العزیز ألفاظاً شتى أغنت میادین العلم والمعرفة فی مختلف الاختصاصات، إذ یستطیع المتخصِّصون أن یفیدوا منه ویغوصوا فی بحر ألفاظه لیستخرجوا منها معانی ودلالات عمیقة تعینهم على فهم النظم وجمالیات إعجازه. ولا یخفى على المشتغلین فی العلوم المختلفة ما للإعلام من أثر کبیر وواضح فی مجتمعاتنا العربیّة والإسلامیّة بل والعالم أجمع، إذ صار الإعلام ضرورة من ضرورات الإنسان التی لاغنى له عنها، ولهذه الأهمیة الکبیرة لمثل هذا الموضوع، وبحسب علم الباحث أنَّه لم تنتقَ ألفاظ الإعلام فی القرآن الکریم وتدرس دراسة لغویة أو دلالیَّة - جاء الدافع لکتابة هذا البحث. وقد شاعت فی أیَّامنا هذه ألفاظ کثیرة یتداولها الإعلامیّون فی وسائل الإعلام المرئیَّة والسمعیَّة والمقروءة جمیعا، ولهذا انتقینا فی بحثنا هذا أهم الألفاظ المُستعملَة فی الإعلام العربی لنبیّن دلالاتها وکیفیّة استعمالها والسیاق الذی وردت فیه فی القرآن الکریم فکان عنوان البحث (ألفاظ الإعلام فی القرآن الکریم- دراسة دلالیة-). وفضلاً عن شیوع هذه الألفاظ فی الوسط الإعلامی فقد اعتمدتُ کتاب (القاموس الإعلامی) للدکتور عبدالوهاب نجم، لِأُخرِّجَ من خلاله أصالة هذه الألفاظ الإعلامیَّة فهو -أی الکتاب- من أبرز المعجمات التی عنیت بالمصطلحات الإعلامیَّة العربیة منها والإنجلیزیَّة. وقد کانت الألفاظ ( أذاع – أرهب – استعمر – أعلن – الحزب – شاع – الصحف – الطائفة – النبأ والخبر ) هی محل دراستنا، ثم جاءت بعد ذلک خاتمة البحث التی ذکرنا فیها مجمل نتائج البحث، والله اسأل أن ینفعنا بما علَّمنا وأن یعلمنا ما ینفعنا، فهو حسبی ونعم الوکیل
Nowadays many words spreading in mass media whether audio-visual or print. We have chosen this most important words used in the Arab media to show their significance. How to use them and the context in which they were used in the Holy Qurān was the title of research (Media words in the Qurān - semantic study). Although these words are common nowadays in media, the study adopts a well-known dictionary written by Dr. Abudwahāb Najm, that is (Mass Media Dictionary). It is one of the most prominent book as far as media expressions are concerned both in English and Arabic. Out of which we derive the originality of these media expressions in our study. The wording of such words (terrorized -colonized declared -the party-became common-newspapers-community-news and the news) have their place in the study then came the conclusions of this research included the overall search results. Such study allows researchers to develope language in the examination of the words. It is recommended to do a comprehensive study of the media in the Qurān as a whole to indicate which of the right or the wrong use of those words. The study showed the importance of the media and how the word used in Qurān.
https://radab.mosuljournals.com/article_32094_df53d3df60d7fa50d57ce786e9ba8f64.pdf
القران الکریم
الفاظ الاعلام
الاعلام المرئی
الاعلام المسموع
the Holy Quran
media
visual media
audio media
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
343
258
10.33899/radab.2008.32083
32083
Research Paper
تعقیبات على سیبویه فی توجیهه لآیة السرقة
Comments on Sibawaihi’s Orienting Robbery Verse
روعة الزرری
1
قسم اللغة العربیة / کلیة الاداب / جامعة الموصل
آیة السرقة هی الآیة الثامنة والثلاثون من سورة المائدة ، والآیة "شروع فی بیان حکم السرقة الصغرى بعد بیان أحکام الکبرى" وهی آیة الحرابة التی سبقت آیة السرقة. والآیة من آیات الاحکام شرع بها الباری عز وجل وجوب قطع ید السارق. والسرقة فی اللغة: هی اخذ ما لیس له مستخفیا وهی اسم شرعی لا یصح الاحتجاج بعمومه إلا فیما قامت دلالته ، وعلیه فالسارق "هو الأخذ لما هو حرز خفیة لکونه لا یستحقه" . واختلف الفقهاء فی مقدار ما یقطع فیه ید السارق ولیس هذا من بحثنا فی شیء وانما تنحصر مهمة البحث فی مسألة نحویة وقف منها أئمة النحو والمفسرون بین موافق ومخالف لتوجیه سیبویه. ووجه الخلاف فی الآیة حصرناه فی مسألتین وان کانت النظرة لها شمولیة إلا أننا آثرنا شطرها الى مسألتین، ودراسة کل مسألة على حدة لاستجلاء ما غمض وما خفی فیها. فجاءت المسألة الأولى تحت عنوان ( خبر المبتدأ ) وجاءت الثانیة تحت عنوان (قراءة النصب).
This research shows a controversial syntactic question by the giant of syntax and exegesis on Sibawaihi's orientation of Robbery verse in the Glorious Qurān. We preferred to divide the study into two parts, though both have a general perspective to explain its ambiguity. The first one is listed under the title "The Predicate of the Subject in the Nominal Sentence". While the second has the heading "Reading the Accusative".The controversy of the first case has started in theorizing the rules of syntax according to the exegetist and those who consulted the surface meaning. As for the controversy of the second one (Reading the Accusative) was much more apparent to the extent that those who disagreed Sibawaihi's viewpoint were considered as audacious. The research concludes that the semantic element is closely linked with the syntactic one. Sibawaihi was not only after the syntactic view point but also the semantic one.
https://radab.mosuljournals.com/article_32083_0709cf856c10e39a9057a06500574bff.pdf
السرقة
السرقة الصغرى
احکام الکبرى
احکام الشرع
عقوبات السرقة
Theft
petty theft
major provisions
legal provisions
theft penalties
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
367
390
10.33899/radab.2008.32099
32099
Research Paper
التشکیل الصوری فی قصیدة مدینة السراب للشاعر خلیل الخوری
Image Formation in the Poem of “Mirage City” by Khaleel Al-Khuree
أخلاص عبدالله
1
قسم اللغة العربیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
استقر مصطلح ( التشکیل الصوری) مؤخرا فی الدراسات النقدیة الأدبیة، التی أولعت بکثرة التنظیر واختلاف المفاهیم من مذهب أدبی إلى مذهب أدبی آخر، بل اختلاف الفهم الشخصی بین ناقد وآخر. وبالنظر إلى أن هذا المصطلح فی بنیته الحالیة ( التشکیل الصوری ) یتکون من شطرین ( التشکیل ) و ( الصوری)، واللفظ الأول صار دلالة على الفنون کالرسم والنحت التی تقدم رؤاها عن طریق التشکیل الیدوی باستخدام أدوات الحفر وفرشاة التلوین، ولعل الشعر بوصفه شکلا مرسوما بالکلمات والموسیقى الداخلیة والخارجیة وتلاحق الصور مجتمعة أو متفرقة لتقدیم رؤیة الشاعر قد شابه الفنون التشکیلیة من هذه الأطراف فی التجربة الإبداعیة.
و (( تقوم الصورة بدور مهم فی الشعر الحدیث، وقد أصبحت فی کثیر من أنواع الشعر لبنة من لبناته لا أداة فقط من أدوات التعبیر ولکی تؤدی الصورة دورها، لابد من أن تسایر الانفعال من وجوه، وتتساوق مع الفکرة، وإلا کشفت عن زیف انفعالی او زیف فکری وقد اختلفت الصور بین عصر وعصر، فقد کانت فی بعض الأحیان عقلیة فصیرت الشعر عقلانیا بعیدا عن الإحساس بالفکرة کشعر کثیر من الکلاسیکیین وکانت فی أحیان مهومة ساربة فی الخیال البعید، کمثل صور کثیر من الرومانسیین التی کانت تسایر انفعلاتهم وفکراتهم السائبة المطلقة ...))
This study (Images in Khalil Khuri’s Madinat Al-Sarab) lit: means “mirage city” deals with formation of images, as for as the poem, it is a mosaic of images when contrasts, colours, actions, rhythms, similies, and metaphors are formed. In addition to the psychological formation of setting .So, the poem can be regarded as a wide space which gathers contrast and many other things.
https://radab.mosuljournals.com/article_32099_3e87857199349f5ffc0161e0e13f0bd3.pdf
المذاهب الادبیة
التشکیل الصوری
الرسم بالکلمات
الصورة فی الشعر
Literary doctrines
figurative composition
painting with words
image in poetry
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
391
410
10.33899/radab.2008.32103
32103
Research Paper
الرمز فی شعر سامی مهدی قراءة فی مجموعة (برید القارات)
Symbolism in Sami Mahdi's Poetry In His Poetic Collection (Continents Mail)
حمد الجبوری
1
قسم اللغة العربیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
قبل أن نخوض فی موضوع الرمز فی شعر الشاعر (سامی مهدی)، لابد لنا أن نعرف ما الرمز؟ ولماذا لجأ الشاعر إلیه؟ وهل أن الشاعر رمزی بالمعنى الحقیقی فی المدرسة الرمزیة؟ فالرمز هو "وسیلة الإیماء بالمشاعر عن طریق الإثارة النفسیة لا عن طریق التسمیة والتصریح" ، وهو الذی ینقل اللغة الشعریة إلى فضاءات جدیدة، ویبعث فی مفرداتها إیحاءات متنوعة، والرمز أیضاً هو "الإشارة والإیحاء، وهو لن یکون غیر ذلک؛ لأنَّ البشر لم یصطلح على تلک الرموز إلا لوجود رابطة أو قرینة معنویة بین الدلالة والمدلول". فالمیدان الأساس لعمل الرمز هو الشعر، والمقصود بالرمز فی هذا الإطار "الدلالة على ما وراء المعنى الظاهری، مع اعتبار المعنى الظاهری مقصوداً أیضاً فالطلل فی الشعر العربی رمز لعواطف إنسانیة وفردیة عمیقة، وبکاء الطلل لا یعنی بکاء المواد التی یتکون منها لذاتها". وعلى أساس دلالته ومعانیه ومنطلقاته تأسست الرمزیة، وهی "مذهب فی الأدب والفن، ظهر فی الشعر أولاً، یکون بالتعبیر عن المعانی بالرموز والإیحاء؛ لیدع للتذوق نصیباً فی تکمیل الصورة أو تقویة العاطفة، بما یضیف إلیه من تولید خیاله" . ووظیفة الرموز الشعریة یجب أن تحافظ على الموازنة بین الحقیقة والمجاز؛ لأن "الرموز من ناحیة الأداء صور متناقلة یطغى فیها المجاز على الحقیقة، ویطغى فیها التلمیح على التصریح، والمعانی صور غیر حقیقیة ولکنها ترافق الحقیقة کما یرافق الظل ما یجسمه وهذهِ المعانی أشباح أشیاء محسوسة، لذلک لا نستطیع أن نعبر عنها بطریقة صریحة؛ ولذا کانت الرموز أنسب لهذا التعبیر". وهکذا فالعلاقة بین الرمز وما یشیرُ إلیه هی دائماً علاقة إیحائیة، لکن "فیه ما یؤهله لأن لیتطلب الانتباه – أیضاً – إلیه لذاته کشیء معروض".
Symbolis considered as a mean of referring with emotion through psychological raising not through naming and declaring . It is considered one of the most famous poetry forms and techniques in Modern Arabic poetry. The poet intends using the word or phrase to refer to another thing, the symbol is contrasted with metaphor and comparison , lacking to similar and may be described as a kind of mask blinding these ideas.So the symbolis always a mean to transporting emotions and rare complex conscious cases, and not as a mean of describing an ideology, because ideology has its fixed symbols to express any style of idea. Man cannot accept that the symbol is calling just by emotions, because each nation's literature has its traditional symbols In Arabic there are Sword, Crescent. All these symbols bears meanings that all knew but the symbolic poet has his special way in building his symbols .The symbol is a kind of trying to pass the reality that can not talk about in a direct way for different reasons to reflect the reality in a way of expressing.
https://radab.mosuljournals.com/article_32103_30b58f283e3aca9ee6edd1aae0874c6c.pdf
المدرسة الرمزیة
الایماء بالمشاعر
الاثار النفسیة
مفردات الایحاءات
الاشارة والایحاء
symbolic school
nodding by feelings
psychological effects
vocabulary of suggestion
sign and suggestion
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
411
440
10.33899/radab.2008.32105
32105
Research Paper
الاتجاهات الحدیثة للإدارة العلمیة فی المکتبات ومراکز المعلومات : الإدارة بالأهداف نموذجاً
The New Trends of Scientific Management in Libraries and Information Centers: Management by Objectives as Sample
عمار زین العابدین
dr.ammarabdeen72@gmail.com
1
قسم المعلومات والمکتبات / کلیة الاداب / جامعة الموصل
یمکن القول أن الإدارة عرفت منذ وجود الإنسان على هذه البسیطة، ولکنها کانت بدائیة کبداءته، ومع تقدم الإنسان تطورت الإدارة بأسالیبها وطرائقها المختلفة، ونشأت المدارس والاتجاهات الإداریة الحدیثة. التی تهتم کل منها باسلوب معین خاص لتعالج من خلاله فکراً اداریاً محدداً وخیر شاهد على ذلک الآثار الموجودة فی بقاع العالم المختلفة. والتی تدلل على أنه ما شیدت تلک الآثار إلا بوجود إنسان لدیه قدرات اداریة استطاع استغلالها للوصول إلى هدفه، وإذا ما استقرأنا عن کثب الإدارة سنجد أن کثیراً من الدول لها نظمها الإداریة وقوانینها المختلفة التی ترعى بها المصالح العامة والکثیرة فی مؤسساتها، ونجد أن الفکر الإداری تطور بشکل تدریجی طوال قرون کثیرة من عمر البشریة، إذ تم الانتقال من الإدارة الفردیة وظهور المدارس الکلاسیکیة، إلى ظهور الفکر الإداری الحدیث والمدارس الحدیثة، التی خلقت اتجاهات حدیثة للإدارة العلمیة على مختلف الأصعدة ومختلف المؤسسات الخدمیة والتجاریة، وکان ذلک منذ بدء القرن الثامن عشر المیلادی تحدیداً .
The study covers the concept of scientific management and its importance to libraries and information centers in order to meet the needs of the management policy and in our different types of libraries . The fundamental aspects of scientific management and their positive values in libraries and information center are identified. The adoption of these positive values means the shift from the traditional system of management to the modern system that is based on a scientific foundation .The objectives of these values and their effect on the function of libraries and information centers are also identified in the study .The study also shows the factors that motivated libraries and information centers to adopt the modern methods in their administrative entities . The new trends in scientific management are also covered and more emphasis is given to the managment by objectives as one of the most obvious and important trend in the scientific management . The study also explaines the concept and aspects of the management by objectives in addition to the steps that must be followed to apply this trend in libraries and information center .It also refers to the characteristics that must be available in this trend of management which enable libraries and informations centers to adopt it. Four figures are included in the text of the study.
https://radab.mosuljournals.com/article_32105_cbe8c07ced8ec8717a0bc7568df95738.pdf
مؤسسات المعلومات
ادارة مؤسسات المعلومات
الادارة العلمیة
الادارة بالاهداف
Information institutions
management of information institutions
scientific management
management by objectives
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
441
456
10.33899/radab.2008.32109
32109
Research Paper
رسالة فی نسبة الجمع منسوبة إلى العلامة احمد بن سلیمان الرومی الشهیر بابن کمال باشا (ت 940 هـ)
A Treatise in Attributing Nouns to Plural Noun Written by Ahmed Ibn Sulaimaan Al-Roomi (died in 940 H)
رافع محمد
1
کلیة القانون / جامعة الموصل
یعنى هذا البحث بتحقیق رسالة صرفیة، معنیة ببیان أحکام النسبة إلى الجمع،فضلا عن التنبیه على أوهام عدد من العلماء فی النسبة إلى بعض الألفاظ وتعلیلاتهم لتلک النسبة. وهذه الرسالة منسوبة إلى العلامة احمد بن سلیمان الرومی، الشهیر بابن کمال باشا. وقد اعتمدنا فی تحقیق رسالة : (نسبة الجمع) على نسخة فریدة، حصلنا علیها من مکتبة أوقاف الموصل، ویبدو أن ناسخها قد نسخها على نسخة المؤلف أو غیرها وقد کان منهجنا فی تحقیق هذه الرسالة على وفق ما یأتی: - تحریر نص الرسالة بدقة وأناة، على وفق القواعد الإملائیة المتبعة الیوم. - العنایة بالشکل النحوی والصرفی للرسالة. - تخریج النصوص المشار إلیها تخریجا علمیا مناسبا، وتوثیق ما ورد فی الرسالة من الآراء و الأقوال من مصادرها. - إیجاز التعلیقات والتراجم فی الهامش، بحسب ما یقتضیه المقام.
This research is interested in verifying a syntactic treatise which tackles the rules of attributing nouns to plural in addition to showing the misreading of some scholars with regard to attribution of some expressions and their justification for that attribution. This treatise is written by, Ahmed Ibn Sulaimaan Al-Roomi, mostly known as: Ibn Kamal Pasha. The verification of this treatise (Attributing Nouns to Plural) is based on a unique copy found in the library of Mosul Endowment Directorate. It seems that its copier had copied it from the author’s copy or from another copy. The method adopted in the verification of this treatise is as follows: Editing the text of the treatise carefully and precisely, according to the modern dictation. Taking care of the grammatical features of the treatise. Verifying the indicated texts in a suitable and scientific way and documenting the views therein. Summarizing the comments and biographies in footnotes if the need arises
https://radab.mosuljournals.com/article_32109_ca645a03c2fb71b29c832d43f95200b2.pdf
احکام النسبة
نسبة الجمع
تحقیق
تخریج النصوص
Provisions of proportion
collection ratio
investigation
graduation of texts
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
457
468
10.33899/radab.2008.32112
32112
Research Paper
دور المسرح فی تنمیة الوعی البیئی لدى طلبة المدارس الریفیة
The Role of Theater in Developing Inviromental Awarness of Rural SchoolsPupils
نجم الدین سلیم
1
قسم التعلیم الزراعی / کلیة الزراعة والغابات / جامعة الموصل.
ما قیل وما کتب کثیر عن دور المسرح فی مجالات التربیة والتعلیم، ولعل إنشاء دوائر للنشاط المدرسی ومنذ سنوات طویلة وهی تمارس فعالیتها المختلفة فی مراکز المدن والمحافظات وأبرزها المسرح، دلیل واضح على اهتمام رجالات التربیة والتعلیم فی استثمار المسرح أداة تعلیمیة داخل الصف وخارجه. إلا أن المدارس الریفیة بقیت فی منائ عن نشاطه لأسباب عدیدة ربما یجیء فی مقدمتها عدم توفر الاختصاصات المطلوبة أو ندرتها فی الریف، ورغبة المختصین من خریجی معاهد وکلیات الفنون للخدمة فی المدینة، التی توفر لهم سبلا أفضل فی العمل والانتشار. وربما اعتقد بعضهم إن المسرح نشاط مدینی فی الغالب، إذ لا یتوفر فی القرى مستلزمات نجاح العمل المسرحی، کما قد یکون للعادات والتقالید الاجتماعیة دور بارز، فی عرقلة مساعیهم لتسخیر المسرح فی خدمة أهداف وبرامج التنمیة الریفیة، التی تعد قاعدة هامة لتنمیة المجتمع بشکل عام، فالریف کان وما یزال مخزوناً کبیراً للإمکانیات البشریة والمادیة.
ولا شک أن الدور الذی یمکن أن یؤدیه الناشئة الریفیون من طلبة المدارس الریفیة فی عملیات البناء والتغییر کبیر، لما یتمیزون به من حماسة ومرونة عقلیة وسرعة کبیرة فی تقبل الأفکار والممارسات الجدیدة. فالمرحلة التی یعیشونها هی مرحلة الخلق والإبداع، إذ أن ما سیحمله المرء خلالها یتأصل لیصبح جزءا من حیاته.
ویتوقف دور ناشئة الیوم -رجال الغد – على طبیعة البرامج والسیاسات والإستراتیجیات المعدة لهم فبقدر ما یکون إعدادهم إعدادا جیدا بقدر ما یکون دورهم مؤثرا.
وتتزاید أهمیة البرامج التعلیمیة الإرشادیة الموجهة للطلبة فی الریف لصلتهم القویة بالعمل الإنتاجی الزراعی وایجابیة اتجاهاتهم نحو العمل والحیاة الریفیة. وقد حظیت قضایا التنمیة باهتمام التربویین فالاتجاهات الحدیثة فی تصمیم المناهج ترى وجوب الأخذ بالمدخل البیئی عند وضع المناهج الدراسیة ذات العلاقة، إذ یعد التربویون هذا المدخل من أکثر المداخل ملائمة لأوضاع البلاد العربیة وأهداف التنمیة، فهو یربط الطالب بالبیئة والمجتمع بما یعزز عملیة التفاعل بینهما، کما یساعد ارتباط المنهج ببیئة الطالب على زیادة دافعیته للتعلم وتنمیة میوله العلمیة وقدرته على التعلم الذاتی والرغبة فی الاکتشاف والاستطلاع فی بیئته .
Youngsters, reactions and responses to the theater are more freely and quickly. So it is important to use the theater as teaching method for youngsters. This importance will be increased according to the absence or limitation of social institutions activities in the villages which takes care of youngsters, and provides suitable environment to explore their energies. Theater increases the knowledge of the pupils of rural schools. Similarly it deepens the awareness in many fields. As a result they could serve their families and bridge the school with the society.
https://radab.mosuljournals.com/article_32112_4c6bc5f97e0e7eeb00eb33f8e517fc54.pdf
النشاط المدرسی
المدارس الریفیة
المسرح
البرامج التعلیمیة
طلبة الریف
School activities
rural schools
theater
educational programs
rural students
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
1
20
10.33899/radab.2008.32936
32936
Research Paper
الالتباس فی تمییز الجنس فی الترجمة من الانکلیزیة إلى العربیة
The Ambiguity of Gender in English - Arabic Translation
محمد داؤوود
1
محمد محمد
2
قسم الترجمة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
قسم الترجمة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
یعد معظم اللغویین الجنس تصنیفاً للأسماء إلى صنفین: مذکر و مؤنث وفی بعض الأحیان یضاف إلیهما صنف آخر هو المحاید. وإنَّ اختیار الاسم من أحد هذه الأصناف له تأثیر فی الکلمات وعناصر الجملة ومن ضمنها أدوات الجر والصفات والضمائر. ان الهدف من هذه الدراسة هو لفت انتباه المترجمین وطلبة الترجمة إلى أهمیة النص لکشف الغموض الخاص بالجنس العائد إلى ضمیر المتکلم عند الترجمة من الانکلیزیة إلى العربیة، وهذا یؤدی إلى تحسین نوعیة النصوص المترجمة من الانکلیزیة إلى العربیة.یتناول هذا البحث أولا مشکلات الترجمة الخاصة بأنواع الجنس،ولاسیما النحویة والاجتماعیة والمتعلقة بالضمائر، ثم یتناول وجهات النظر المتعددة من الناحیة اللغویة لکلتا اللغتین العربیة والانکلیزیة ومن ثم وصف لدراسة خاصة أعدها ج یول وج براون (1983) مع بیاناتها، وأفردنا بعض الملاحظات عن دور النص فی تقریر نوعیة الجنس. وأخیرا یقوم البحث بتحلیل ثلاث جمل ترجمها طلبة فی قسم الترجمة فی محاولة منهم لإزالة الغموض عن ترجمة الجنس الموجود فی کل جملة وبحثا عن الکلمات الدالة على الجنس لمساعدة المترجم على اختیار الترجمة العربیة المناسبة.
Most linguists consider Gender as a grouping of nouns into classes of masculine, feminine, and sometimes neutral such that the choice of a noun of a given class syntactically has an effect on the form of some other words or elements of the sentence or discourse (such as articles, adjectives, and pronouns). The objective of this work is to draw the attention of translators and students of translation to the significance of the context in disambiguating the gender of the first person singular pronoun when translating from English into Arabic. This will lead to improvement in the quality of texts translated from English into Arabic. We shall first discuss the translation problems due to types of gender especially grammatical, pronominal and social gender. We will move on to the overview containing various views of this linguistic area in both Arabic and English, then a description of the approach and the data follows . We conclude this paper with some remarks on the role of the context in determining gender. Finally, we are going to analyze three sentences translated by a group of students in the Dept. of translation, College of Arts, Universty of Mosul trying to disambiguate the gender of each sentence searching the clue to help the translator choose the appropriate Arabic translation of each English sentence.
https://radab.mosuljournals.com/article_32936_138709ae53e0f6803cacc9ba34bd9b1b.pdf
اللغة والجنس
عناصر الجملة
النص
الضمائر نوعیة الجنس
language and gender
sentence elements
text
pronouns
gender quality
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
21
42
10.33899/radab.2008.32937
32937
Research Paper
مشکلات ترجمة النیة فی وثیقة التأمین البحری من
The Problems of Translating Intentionality in Marine Insurance Policy from English into Arabic
سحر صالح
1
محمد العزاوی
mhmdalazzawi1@gmail.com
2
شرکة التأمین الوطنیة / فرع الموصل
قسم الترجمة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
یرکز البحث على النیة فی وثیقة التأمین البحری. وتعد الوثیقة عقد أی اتفاق یذکر الحقوق والواجبات بین أطرافه، إلا أنه لیس کل الاتفاقیات عقوداً، فیجب أن تکون نیة الأطراف بأن الاتفاق سیرتب الحقوق والواجبات التی سیرفضها القانون. وعادة ما تکون هذه النیة ضمنیة أکثر مما هی صریحة، وهذا یعنی، أن هناک استثناءات طفیفة جداً، وخاصة الاتفاقیات المبرمة ویقصد بها أن تکون ملزمة قانونیاً. وغالباً ما تأخذ العقود أشکالاً ووعوداً ملزمة قانونیاً یضعها أطراف الاتفاق.وتتلخص الأهداف الرئیسة لهذه الدراسة:1.توضیح النیة فی وثیقة التأمین البحری.2.اقتراح بعض التوصیات للمترجمین فی شرکات التأمین.ویخلص البحث إلى التوصیة بتبنی ترجمة أکثر حرفیة وهذا یعنی بأن المترجمین توصلوا إلى النیة للغة المترجم منها دون أی تلکؤ قد ینعکس باستخدام الحشو اللغوی.
This research brings into focus the translation of intentionality in Marine Insurance Policy. The policy is a contract, i.e. an agreement which states rights and obligations between the parties to it. But not all agreements are contracts. It must be the intention of the parties that the agreement will create rights and obligations which will be enforceable by law. This intention is usually implied rather than expressed, that is, with a few exceptions, particularly agreements which are entered into are intended to be legally binding. Contracts usually take the form of legally binding promises made by the parties to the agreement. The main aims of this research are: 1. To clarify intentionality in Marine Insurance Policy and problems of translating it. 2. To propose some recommendations for the translation of insurance policies and intentionality in particular. The main finding is that the adoption of more literal translation means that the translators arrive at the intention of the source text without any hesitation reflected in using redundancy.
https://radab.mosuljournals.com/article_32937_015e2e11ef72a16756bd0a5eaa23298b.pdf
النیة فی الترجمة
وثائق التامین
الاتفاقیات والعقود
الالزام القانونی
Intention in translation
insurance documents
agreements and contracts
legal obligation
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
43
68
10.33899/radab.2008.32939
32939
Research Paper
الإشارة کوسیلة ربط
Reference As A Cohesive Device
عبدالرحمن القزاز
abdulrahman.alqazzaz10@gmail.com
1
قسم الترجمة /کلیة الاداب/جامعة الموصل
یشیر تماسک النص إلى العلاقة بین أجزاء النص إذ یکون فهم وتفسیر تلک الأجزاء وتفسیرها معتمداً على الأجزاء الأخرى. یتناول هذا البحث الإشارة (Reference) کأحد أسالیب تماسک النصوص المستخدمة فی اللغة الإنکلیزیة.وینقسم البحث إلى أربعة فصول تناول کل منها موضوعاً یتصل بالإشارة. حیث یعرف الفصل الأول الإشارة ویبین سبب استخدام هذا الأسلوب. إذ یقف الأول منه على تعریف الإشارة وبیان سبب استخدام هذا الأسلوب ویسلط الثانی منه الضوء على أنواع وأسالیب الإشارة. ویتبنى الباحث فی الفصل الثالث الأنموذج المقدم من قبل (Halliday & Hasan) لتحلیل النص المختار وإثبات صلاحیة الأنموذج فی بیان وتحلیل أسالیب الإشارة المستخدمة فی هذا النص. وینتهی البحث بخاتمة تبین النقاط المستخلصة من البحث.
Abstract Cohesion is a relationship between elements of a text where proper interpretation and understanding of one element depends on another. It thus serves to relate elements of a text to each other. Cohesive relationships are of different types: substitution, ellipsis, lexical relationships, and reference. It is the last, i.e. Reference that we are concerned with in this paper. The paper falls into four sections, each of which is devoted to discuss an aspect related to this cohesive device. The first section deals with the CONCEPT of reference in a number of disciplines; section two sheds light on TYPES of reference with special emphasis on PERSONALS and DEMONSTRATIVES. Section three adopts Halliday & Hasan's model of analysing cohesion. It briefs their model as far as REFERENCE is concerned. To prove the validity and adequacy of this model in analysing reference as a cohesive device, a 23-sentence text is analysed. The paper ends with some concluding remarks that are attained from the previous discussion of reference.
https://radab.mosuljournals.com/article_32939_e155bdeedd063bb1a04d16744f0d92b7.pdf
تماسک النصوص
الاسلوب
تحلیل النصوص
صلاحیة الانموذج
Text coherence
Style
text analysis
model validity
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
69
98
10.33899/radab.2008.32941
32941
Research Paper
اثر التنکیر والتعریف فی بناء الجملة فی اللغة العربیة مع إشارة إلى اللغة الانکلیزیة
The Impact of Duality of Definiteness and Indefiniteness in Arabic on Arabic Sentence Structure with Reference to English
طلال الطوبجی
1
محمد حمود
2
قسم اللغة العربیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
قسم الترجمة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
تناول البحث ثنائیة التنکیر والتعریف وأثرهما فی بناء الجملة، استناداً إلى کون تلک الثنائیة أمراً عقلیاً مشترکاً، وان اختلفت طرائق التعبیر اللغوی عنها.لقد تناول النحاة العرب مسألة الأصالة بین التعریف والتنکیر، منطلقین فی ذلک من قاعدة أن الفروع تُعلم فی حین أن الأصول لأتُعلم . وکذلک تناول البحث التعریف والتنکیر فی اللغة الانکلیزیة وأثره فی بناء الجملة. وقد اتضح أخیراً أن لهذه الثنائیة دوراً بارزاً فی بناء الجملة من خلال الموقع النحوی للوحدة اللغویة، والامتداد فی بناء الجملة. إذ إن للتنکیر والتعریف علاقة وطیدة بامتداد عناصر الجملة أو قصرها، وکذلک من خلال الکشف عن علاقة الوظیفة النحویة بالصیغة فی اللغتین العربیة والانکلیزیة.
This study deals with the duality of definiteness and indefiniteness in language and its impact on the Arabic sentence structure on the assumption of the adaptation of the abstract mental thought and actual utterance according to the rules of the Arabic syntax since these rules usually differentiate between the definite and the indefinite by grammatical position and function.
Arab grammarians say that the indefinite is stronger than the definite because things are indefinite and then, become definite. This paper tackles definiteness and indefiniteness in English as well their effects on English sentence structure by grammatical position, expansion and function .
Finally, it is shown that the duality of definiteness and indefiniteness plays an important role on the Arabic and English sentence structure by grammatical position, sentence expansion and grammatical function.
https://radab.mosuljournals.com/article_32941_20ab2b5ee703cf3115dd449ca1b78c82.pdf
بناء الجملة
ثنائیة التذکیر
التعبیر اللغوی
الموقع النحوی
الوحدة اللغویة
syntax
dualism
linguistic expression
syntactic position
linguistic unit
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
99
114
10.33899/radab.2008.32942
32942
Research Paper
"اجتماع الأضداد" فی روایة میوریل سبارک شباب الآنسة جین برودی
"Antisyzygy" in Muriel Spark's The Prime of Miss Jean Brodie
رعد صالح
1
قسم اللغة الانکلیزیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
أظهرت الکاتبة الاسکتلندیة الکاثولیکیة (1918- ) میوریل سبارک – وهی من أصل یهودی – التزاماً واضحاً للقضایا الأخلاقیة وعلاقتها بالشکل الروائی. وسجلت روایاتها تحولاً جدیداً فی الروایة البریطانیة. عدّها الکثیر من النقاد واحدةً من عمالقة الکتاب فی القرن العشرین. ووصفها John Updikeبأنها واحدة من الروائیین القلائل على جانبی الأطلسی التی تتمتع بمواهب عدیدة فهی جریئة ولدیها القدرة على التحمل للتغییر وإدامة ماکنة الروایة. لها عدة روایات من ضمنها Comforters, Memento Mori وکذلک The Ballad of Peckham Rye هی وریثة اسلوبین تقلیدین روائیین عظیمین: الأول الأسلوب الهزلی لجین اوستن والثانی الأسلوب الرومانتیکی - القوطی امتدادا لـ آل برونتی وماری شیلی. تمیز أسلوب میوریل سبارک الروائی بالدقة والإیجاز کونها شاعرة. وقد وصف Hugh Macmiarmid الأدب والشخصیة الاسکتلندیتین بکونهما "یکادان یکونان وجوداً متعرجاً من التناقضات وانعکاساً للأضداد التی یبدیها الشخص الاسکتلندی فی کل طور من تاریخه السیاسی والکنسی". وقد عبرت میوریل سبارک فی روایاتها عن ما یدعى بالمفهوم الأدبی "اجتماع الأضداد" والذی یعنی اتحاد المتناقضات. ولا یجب أن نفهم بأن اجتماع الأضداد على أنه اندماج یفقد فیه کل من الکیانین شخصیتهما ویصبحان کیاناً واحداً بل بصیغة کیانین مجتمعین مستقلٌ أحدهما عن الآخر.
Muriel Spark (1918- ), a Catholic convert of Jewish descent and Scottish birth shows a pressing commitment to moral issues and to their relation to fiction form.(1) Her novels mark new advances in the British fiction. She is considered one of the giants of twentieth-century fiction. John Updike describes her in The New Yorker as "one of the few writers on either side of the Atlantic with enough resources, daring, and stamina to be altering- as well as feeding the fiction machine". With her numerous works, which include: The Comforters (1951), Memento Mori (1959), and The Ballad of Peckham Rye (1960), she joins two great traditions of the English novel: that of comedy of manners (similar to Jane Austen); and that of romantic-gothic fiction from the Brontes and Mary Shell.(2) Being a poet, her fictional style is characterized by "conciseness and precision".
https://radab.mosuljournals.com/article_32942_8832b46b5e825b5154fc8c329dfc0d09.pdf
الشکل الروائی
الروایة
الاسلوب الهزلی
الاسلوب الرومانتیکی
Novel form
novel
comic style
romantic style
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
115
144
10.33899/radab.2008.32944
32944
Research Paper
الجدل حول "مسألة العمر" فی تعلم اللغة الأجنبیة: البحث عن صیغة توافقیة
The Controversy over the “Age Issue” in Foreign Language Learning: Seeking A
حسین احمد
1
قسم اللغة الانکلیزیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
بالرغم من مکانیة تعلم أغلب الناس لغة واحدة أو لغات أخرى عدا لغة الأم الخاصة بهم فی أی وقت من حیاتهم محققین مستوى ملحوظا من النجاح فی المهارات المختلفة ذات العلاقة، ما یزال ثمة خلاف حول عمر المتعلم بوصفه عاملا مهما فی تقریر مستوى التمکن من اللغة الجدیدة، وتنطلق هذه الدراسة من الجدل القائل بأن المتعلمین الکبار، وبحکم اجتیازهم ما یسمى "الفترة الحرجة" من العمر هم أقل نجاحا فی تعلم مهارات اللغة الأجنبیة مقارنة بالمتعلمین الأصغر عمراً. وعلیه یستعرض البحث الحالی، ومن خلال دراسة نظریة مدعومة بنتائج دراسات تطبیقیة أجریت فی هذا الصدد تدعم أو تدحض النقطة مثار الجدل. وتم تقدیم بعض الأفکار والمقترحات التوفیقیة التی تبرز دور العمر، ولکن تشیر فی الوقت ذاته إلى مکامن الصعوبة والنجاح التی قد یواجهها متعلمو اللغة الجدیدة، صغاراً وکباراً.
The complexity of the process of foreign language (henceforth FL) learning highlights the seemingly infinite number of variables involved. It further entails that although most people can learn an FL and achieve a satisfactory degree of proficiency in both receptive and productive skills, no matter how old they are, there remain certain learners’ characteristics which to some degree determine the learner’s mastery of the FL. The learner’s age forms a part and parcel of these characteristics and has been the subject of much research over the last 40 years. It is, in fact, the most salient characteristic that makes the issue of the availability of what is called the ‘critical period’ quite controversial among the specialists in language learning. It has paved the way to a further key issue and prime question in FL research and teaching, namely the differential success of children and adults in learning a new language.
https://radab.mosuljournals.com/article_32944_ddf9df4dd9564e93f1c3c29891867d21.pdf
تعلم اللغة
عمر المتعلم
مهارات المتعلم
المتعلمین الکبار
عمر متعلم اللغة
Language learning
age of the learner
skills of the learner
adult learners
age of the language learner
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
145
162
10.33899/radab.2008.32946
32946
Research Paper
حنین متأخر حیال ذکرى تجربة حب مبکرة خائبة: دراسة فی مجموعة منتقاة من مرثیات توماس هاردی المتأخرة
Late Nostalgia to the Memory of an Early Disappointed Love Experience: A Study in Thomas Hardy's Selected Late Elegies
ابتسام حمید
1
قسم اللغة الانکلیزیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
یسلط البحث الضوء بشکل موجز على مأساة حب حقیقی بدأ متیّماً لفترة قصیرة ولکن سرعان ما أصیبت العلاقة بالبرود والتی استمرت لفترة طویلة جداً انتهت فجأة بالموت، إذ أیقظ موت زوجته ایما کلیفورد الصاعق ذکریات قدیمة فی قلب الشاعر خرجت حیةً من تحت الرماد لتصبح ماثلة أمامه فی رؤیة مفعمة بالحیاة مما أدى به إلى حافة حالة التلبّس بروحها. شرع الشاعر توماس هاردی بتجدید ذکریات حبه القدیمة فی سلسلة من المرثیات وتأتی فی مقدمتها القصائد الآتیة: "الرحیل"، "رحلتک الأخیرة"، "مطر فوق القبر"، "بعد الرحیل"، و "المتلبّس"...الخ.
This paper in brief sheds light on the tragedy of love, a true love which had started passionately for a while, then it suffered from cold relationship which lasted for a very long time and all of a sudden ended with death. The shocking death of his wife, Emma Clifford, awakened in the poet's (Hardy’s) heart all old memories revived from under ashes and became alive in front of him, in a vivid vision that led him to the edge of being haunted. Thomas Hardy renewed his old love memories in a series of elegies, notable among them are: "The Going", "Your Last Drive", "Rain on a Grave", "After a Journey", "The Haunter", ….etc.
https://radab.mosuljournals.com/article_32946_78c692b1233b92ddf68084f177d22e28.pdf
قصائد
الرؤیة المفعمة بالحیاة
المرئیات
الحی الحقیقی
poems
vivid vision
visuals
real neighborhood
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
163
184
10.33899/radab.2008.32950
32950
Research Paper
دخول الکلمات الترکیة فی لهجة أهل الموصل
Intrusion Des Mots Turcs Dans le Parler de Mossoul
توفیق عبدالله
1
قسم اللغة الفرنسیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
یهدف البحث إلى دراسة لغویة لدخول الکلمات الترکیة فی لهجة أهل الموصل. کما یتناول البحث القرض اللغوی وأسبابه، فالکلمات تدخل اللغة بسهولة إما عن الطریق التجارة أو العلاقات الوطیدة بین شعبین یعیشان ضمن منطقة جغرافیة واحدة أو نتیجة العلاقات السیاسیة والاقتصادیة والثقافیة. إن الکلمات التی تدخل لغة ما تتعرض إلى تشوهات صوتیة نتیجة اختلاف بین نظامین صوتیین. ویعدُّ القرض اللغوی ظاهرة لغویة تحدث لجمیع لغات العالم بالرغم من اعتراضات اللغویین وخوفهم على نقاوة لغتهم. وأخیرا یقدم البحث مجمعاً صغیراً للکلمات التی دخلت لهجة أهل الموصل فی المجالات الاقتصادیة والعسکریة والثقافیة والإداریة.
La langue Turque(**) appartient à la famille des langues ouralo-altaïques. De la Bulgarie à la Chine,il y a environ 100 millions de personnes parlant un turc plus ou moins proche de celui de Turquie. C'est selon L'UNESCO, la onzième langue du monde. Quand les turcs d'Asie pénétrèrent l'Iran, ils adoptèrent l'écriture arabe, et une grande partie de vocabulaire arabe et persan. Sous l'Empire ottoman, ils empruntèrent encore beaucoup de vocabulaire étranger et la langue devint trés compliquée. Après la fondation de 1' République de Turquie Ataturk fit dopter l'alphabet latin et fit une tentative d'épuration de la langue turque. Aujourd'hui, le turc est en constante évolution et s'enrichit toujours de mots.
https://radab.mosuljournals.com/article_32950_f67f4b24ff4bcc77052265ea6c04e9cf.pdf
الدراسات اللغویة
اللهجة الموصلیة
القرض اللغوی
تشوهات صوتیة
linguistic studies
conductive dialect
language loan
phonemic distortions
ara
جامعة الموصل
اداب الرافدین
0378-2867
2664-2506
2008-12-01
38
52
185
208
10.33899/radab.2008.32951
32951
Research Paper
ثنائیة البطولة فی ملحمة کلکامش انشودة رولان
Le couple littéraire dans l’Epopée de Gilgamesh Et dans la Chanson de Roland
مؤید عبدالحسن
1
قسم اللغة الفرنسیة / کلیة الآداب / جامعة الموصل
یرجح ظهور ملحمة جلجامش الى اکثر من ألف عام ق.م. فیما یعود ظهور انشودة رولان الى القرن الحادی عشر المیلادی، وبالرغم من التباعد الزمنی بین هذین الأثرین الملحمیین یمکن ان نلمح عناصر تماثل مشترکة بینهما لعل اهمها ثنائیة البطولة فی کلیهما. والمتأمل فی هاتین الملحمتین اللتین ظهرتا فی حقب شفاهیة یجدهما تتمحوران حول البحث عن الخلود بعد الموت ولکن وفق وجهات نظر متباینة، اذ اقتنع جلجامش بعبثیة البحث هذه لأن الحیاة فانیة ولا وجود لحیاة اخرى بعد الموت ولیس من خیار امامه الا التمتع بهذه الحیاة الى اقصى ما یستطیع ؛على عکس رولان المنتمی الى الدیانة المسیحیة التی تدعو الى تجنب الشر والرذیلة والى التضحیة فی سبیل الله وذلک للفوز بالحیاة الآخرة. وفی کلتا الملحمتین یتقاسم البطولة ثنائی ذکوری، ففی ملحمة جلجامش ینهض بثنائیة البطولة جلجامش وانکیدو وفیما ینهض فی انشودة رولان رولان واولیفیة إذ اقترن فیهما اسم جلجامش بانکیدو ورولان باولیفیة فلم یکن بمقدورهما الأفتراق عن الآخر فی الحیاة وبعد الموت بحیث توحدا کتوأمین فی ذاکرة المتلقی .فکل منهما یکمل صفات الآخر .ولولا وجودهما مع بعض لفقدت الملحمتین جوهرهما وتلاشت المتعة المکرسة للمتلقی . تتسم شخصیات الملحمتین بالبساطة وبسرعة الانفعال وبافتقارهما الى العمق النفسی. فبسبب کبریاء وغطرسة جلجامش ورولان وعنادهما, جردتهما الآلهة والأقدار من صاحبیهما لیواجها عواقب اعتدادهما المطلق بذاتهما حد العناد الأعمى فحکمت الآلهة على أنکیدو صاحب جلجامش بالموت وقتل صاحب رولان أولیفیة الذی عرف بالحکمة والاعتدال المقرونین بالشجاعة وذلک باندحار جیش الافرنجة. وقد کان الاثنان أی أولیفیة وأنکیدو لا یتوانیان عن تقدیم النصح والمشورة لرفیقیهما کی لا یقدما على فعل خطیر ولیتخذا الحیطة والحذر حیال الأخطار المحدقة بهما. هذا وان مؤلفا الأثرین قد استخدما عنصر اثارة الشفقة مما جعل العملین أقرب الى التراجیدیا منها الى الجنس الروائی. واذا ما تحددت مصائر الشخصیات فی ملحمة جلجامش بفعل تدخل الآلهة فلقد اقتربت انشودة رولان من المعقولیة اذ لم یتم فیها الدعاء والتضرغ الا الى الله الواحد الأحد عبر شخصیة شارلمان الذی أنیطت به تنفیذ المهام الالهیة. وفی کلا العملین تعرضت الشخصیات الى الغدر والخیانة اذ انتقمت عشتار من جلجامش وکذلک جانلون من رولان.
L’épopée est un genre narratif qui a pour but l’exaltation d’un grand sentiment collectif; “c’est une histoire qui garde le souvenir d'un événement historique transformé par la légende”(1) L’Epopée de Gilgamesh est un long poème babylonien qui remonte à plus de trente-cinq siècles . Sa célébrité millénaire incite certains à l’intituler l’Odyssée de la Mésopotamie . L’Epopée présente Gilgamesh comme roi d’Uruk dont les ruines appelées aujourd’hui Warka, à mi-chemin entre Bagdad et Bassorah; Gilgamesh fut le cinquième souverain de la première dynastie qui régna à Uruk après le Déluge(2). Les archéologues placent la construction des remparts de cette ville sous le règne de Gilgamesh(3). Voici en bref le rapport qu’établit cette épopée avec l’histoire. Où est-ce que l’on est historiquement de la chanson de Roland?
https://radab.mosuljournals.com/article_32951_cd1536a8732acb8ff6fff61f95b0debb.pdf
انشودة رولان
الخلود والموت
جلجامش
انکیدو
Roland's Song
Immortality and Death
Gilgamesh
Enkidu