الموضوعات : التاریخ الحدیث والمعاصر


محکمة العدل الدولیَّة وقضایا العرب فی المغرب العربی (1973-1998) (قضیة شریط أَوزو نموذجًا)

أَنسام أَدیب الضاحی; مجول محمد محمود

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 90, الصفحة 543-561
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.175679

تُعَدُّ قضیة أَوزو من القضایا العربیة التی دخلت أورقه محکمة العدل الدولیَّة، وهی من قضایا الحدودیة بین الدول العربیة, هدفت الدراسة إِلى تحدید أَسباب النزاع اللیبی والتشادی موضحًا فیه العوامل التی ساهمت فی تأجیج هذا النزاع , ومواقف الدول العربیة التی وقف بعضها إِلى جانب تشاد والاخر إِلى جانب لیبیا على الرغم من وجود علاقات سیاسیة واقتصادیة وروابط تاریخیة بین البلدین إِلَّا أَنَّ هذا لا یعنی عدم بروز خلافات بینهما, فقد برز شریط أَوزو محور الخلاف بین لیبیا وتشاد الَّذی تمیز باحتوائه على ثروات تمثلت بالنفط وموارد معدنیة, یعد هذا الخلاف نتیجة من نتائج الاستعمار الفرنسی والإِیطالی واساسه معاهدة لافال موسولینی؛ إِذ احتلت لیبیا أَوزو مدعیة بحقها فأَدَّى ذلک إِلى حدوث تصادم ومواجهات عسکریَّة, ثم بدء الطرفان بالتشاور بهدف تهدئة النزاع  بینهما, وانتهى ذلک بتوقیع اتفاقیة بین الجانبین تضمَّنت الإِحالة إِلى محکمة العدل الدولیَّة, تم تقدیم القضیة من الطرفین إِلى محکمة العدل الدولیَّة الَّتی بدورها اطلعت على مجریات القضیة وانتهت بإصدار حکمها المتمثل بأحقیة تشاد بشریط أَوزو بالاعتماد على الوثائق والخرائط واستنادًا إِلى المعاهدات المعقودة بین الجانبین ورحب کلا الطرفین بقرار المحکمة الذی أَقر أَحقیَّة تشاد بشریط أَوزو, کما أَظهرت الدول العربیَّة ترحیبها بقرار المحکمة خصوصا الدول التی کانت منحازة إِلى جانب تشاد مثل العراق والمغرب والسعودیة وتونس والجزائر.

أَزمة المیاه وأَثرها على دول حوض النیل من القرن العشرین ولغایة عام 2015

إِطلال القس حنا

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 90, الصفحة 601-625
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.175687

     تُعد مُشکلة المیاه من أَبرز المَشاکل التی تواجهُ دول حوض النیل على الصَعیدین الاقلیمی والدولی وتُؤثر على العَلاقات فیما بَینها تَحدیدًا دُول المَصب مصر والسودان، سیَما مَع مُحاولة الدول الغَربیة التقرُب من الدول الإِفریقیَّة لضَمان مَصالحها فی المنطقة.
        ومن هُنا جاءت دراستنا لبَیان طَبیعة المُشکلة وتأثیرها على عَلاقات مصر بدول حَوض النیل، لمَعرفة أَسبابَها ومن ثُم تَوضیح الدوافع التی أَدَّت إِلى تَفاقهما مَع بدایة القرن الحَادی والعشرون.
      فمَسألة المیاه وإِنشاء السُدود على حوض نَهر النیلِ ، من أَبرز المسَائل التی کانَت ومازالَت تُؤدی إِلى التَوتر والتَصعید بَین مصرَ ودول الحوض، وتَحولت إِلى سلاح سیاسی واقتصادی، لتَصل إِلى نشوء الأَزمة بسَبب نمو حَجم السُکان والتَنمیة الاقتصادیة، ومُحاولات دول حوض النیل کَافة إِلى النُهوض، وتَحسین المستوَى الاجتمَاعی والاقتصادی لمواطنیها.
     

التحدیَّات التی واجهت الملک فیصل 1921-1933

محمود أَحمد خضر المعماریّ; عبَّاس إِسماعیل الروَّاس

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 90, الصفحة 667-690
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.175707

        یُعَدُّ الملک فیصل الأَوَّل من أَبرز الشخصیات السیاسیة التی عرفها تاریخ العرب المعاصر وواحدًا من زعماء عصره البارزین لما کان یتمتع به من إمکانیات سیاسیة عالیة وحکمة وخبرة أَهَّلته لإِدارة وبناء الدولة العراقیة الحدیثة، وهذه قناعة البریطانیین على الحفاظ على سمعتها السیاسیة بوصفها نکثت بوعودها التی قطعتها لوالده الشریف حسین باستقلال البلدان العربیة إِذا ما أَسهم العرب إِلى جانب الحلفاء فی الحرب العالمیة الأُولى فقد قررت إِسناد عرش العراق إِلى فیصل فی الثالث والعشرین من اَب عام 1921، وانتهج سیاسة غایتها حصول البلاد على الاستقلال على الرغم  من المشاکل والمصاعب التی کانت تواجهه سواءً على المستوى الداخلی أم الخارجی فی وقت لم تکن حدود العراق قد استقرت بعد، بل أَنَّ ترکیا کانت، وما تزال تطالب بولایة الموصل، وکانت إِیران تقف موقفا معادیا ومصرة على عدم الاعتراف بالدولة الجدیدة، وهناک مشاکل فی نجد والحجاز وابن سعود المنافسین لوالده حول سلطة الجزیرة العربیة، علاوة فوق کل ذلک السیطرة البریطانیة على العراق الَّذی جعلته حذرًا فی التعامل معهم، ولهذا خاض ضدهم کفاحًا مریرًا عام 1922 إِلى حد تحریضه على الثورة وتهدیدهم إیاه بعزله وطرده من العراق إِذ لم توقع  تلک المعاهدة مع البریطانیین، وهکذا وبعد سلسلة من المعاهدات وتحدیه للعدید من بنودها تمکن من الحصول على استقلال العراق عام 1932، ولیصیر عضواً فی عصبة الأُمم بجهوده المستمرة الَّتی استمرت سنوات عدیدة قبل أَن یوافیه الأَجل فی الساعة الحادیة عشرة وخمس واربعین دقیقة لیلة السابع من أیلول عام 1933.
 

حرکة مجتمع السلم (حمس) ودورها السیاسی فی الجزائر

أَحمد خالد أَحمد; سعد البزَّاز

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 90, الصفحة 495-521
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.175676

       
        بلورت حرکة مجتمع السلم استراتیجیة العمل السیاسی سمتها المشارکة الإیجابیَّة، وعدَّها خیارها الاستراتیجی وهی تنظیم سیاسی یهدف إلى تغییر المجتمع وإصلاحه على وفق مرجعیة واضحة تعتمد على الإسلام ومصادره والتراث الثقافی الوطنی الجزائری، ولتحقیق تلک الأهداف تبنت المشارکة السیاسیة على وفق منهجیة الوسطیة والاعتدال فی الفکر والعمل السیاسی، التی من شأنها أن تؤدی إلى الاستقرار السیاسی والاجتماعی واحترام مبادئ الدیمقراطیة وحریة التعبیر والتعددیة الفکریة وحسب قوانین الجمهوریة.
        فهی لیست مع المعارضة المغالبة وفی المقابل تتحفظ على بعض أفعال السلطة ، وتزکی فی الکثیر من الأحیان مسارها وممارساتها الاقتصادیة والاجتماعیة والأمنیة ، فی إطار إصلاح النظام السیاسی من الداخل، لذلک تبدو حرکة مجتمع السلم من حیث نصوصها ومواثیقها حزباً سیاسیاً واضحاً فی إیدیولوجیته بالمقارنة مع بعض الأحزاب الأخرى المنافسة لها التی یکتنفها الغموض فی توجهها السیاسی عموماً أساسها دینی وتربوی وإصلاحی سیاسی، ویتمیز قادتها بمستوى عالٍ من الثقافة الدینیة والسیاسیة بحیث شکلوا نموذجاً خاصاً تمیز بالتنظیم والانضباط والتنسیق فی العمل الجماعی.

تطوُّر قطَّاع الصناعة فی الجزائر 1999-2008

محمد حسین دویل; سعد توفیق عزیز البزاز

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 89.1, الصفحة 343-360
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.175198

یُعدُّ القطاع الاقتصادی من المواضیع الممیَّزة تاریخ الجزائر للمُدَّة ما بین عام 1999-2008 إِذ تناول البحث برامح الانتعاش الاقتصادی الأَوَّل الَّذی بدأ من عام 2000-2004 الَّذی أَسهم بدعم الصناعة فی الجزائر الَّذی خصص لو مبلغ 525 ملیار دینار جزائری وکذلک تناول البحث برنامج دعم النمو الاقتصادی المکمل لهذا البرنامج الَّذی ابتدأ عام 2005،  وتطرَّق البحث إِلى الصناعة وخصائصها ودورها فی عملیة التنمیة الاقتصادیة الجزائریة مع ذکر أَبرز الخصائص العامة للصناعة الجزائریة وناقش البحث أَبرز نقاط القوة فی قطاع الصناعة فضلًا عن نقاط الضعف فیها.
     بعد تولی الرئیس عبدالعزیز بوتفلیقة رئاسة الجمهوریة عام1999 انعکس ذلک ایجابیاً على القطاع الصناعی وذلک من خلال برنامج الانتعاش الاقتصادی الأَوَّل عام2000 الَّذی خصص مبالغ مالیة کبیرة لتطویر القطاع الصناعی فضلًا عن إِلحاقه بالبرنامج الانتعاش الاقتصادی التکمیلی الثانی عام 2005 وقد شهدت الصناعة تطورا فی مختلف المجالات وکان تطور الصناعة عن طریق الاستثمار الأَجنبی الَّذی بدأ بتطویر الصناعة بشکل کبیر وکذلک التوجه إِلى القطاع الخاص لتطور الصناعات المحلیة فضلًا على التأکید على الصناعات الممیَّزة للتصدیر وکذلک تشجیع الصناعات الصغیرة والمتوسطة التی کانت منتشرة فی الجزائر.

الحرکة الإِسلامیَّة فی إِسرائیل 1971- 1995

عمر فیصل محمود الغنَّام

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 89.1, الصفحة 423-436
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.175202

یُعَدُّ نشوء الحرکة الإسلامیة فی "إِسرائیل" حدثاً کبیرًا جدًا بالنسبة للطرفین الفلسطینی والإِسرائیلی، فبالنسبة للفلسطینیین تُعدُّ مصدرًا قوة لهم فی داخل "إِسرائیل"، وبالنسبة "لإِسرائیل" فهی مصدر قلق وخوف دائم، وقد تمت الاشارة فی هذا البحث إِلى نشأة الحرکة الإسلامیة داخل "إِسرائیل" منذ سنة 1971، وأَسباب النشأة وعوامل التطور والانتشار عن طریق دخولها الانتخابات المحلیة (البلدیة) ودورها فی توعیة الناس والعودة بهم إِلى أُصولهم الإسلامیَّة والعربیَّة، وکذلک دورها فی الدفاع عن الأقصى، وصولًا إِلى عام 1995 عندما انقسمت الحرکة إِلى جناحین: الأَوَّل الجناح الشمالی، والثانی الجناح الجنوبی، وبیان أسباب ذلک الانقسام.

تأثیر الأَزمة الاقتصادیَّة العالمیَّة على الاقتصاد العراقیّ بین سنتی 1929- 1933

أَحمد عبد الغنی

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 89.1, الصفحة 437-468
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.175203

یتأثر النشاط الاقتصادی فی مختلف دول العالم سلباً أَو ایجاباً بأَزمات عدة منها الأَزمة الاقتصادیة والسیاسیة والاجتماعیة, إِذ إِنَّ بعض الأَزمات تؤثر سلباً على دولة أَو عدة دول .
       والدراسة توضِّح آثار الأَزمة الاقتصادیة العالمیة على التجارة العراقیة وأَثر الکساد العالمیة على التجارة العراقیة الخارجیة والداخلیة والهیکل السلعی للتجارة الخارجیة من استیراد وتصدیر.
       وتتحکم الأَزمة الاقتصادیة لأی مجتمع على الحیاة الاجتماعیة من آثار سلبیة وحالة من التدهور الثقافی والصحی والاجتماعی, وکذلک آثار الأَزمة الاقتصادیة العالمیة على الاقتصاد العراقی لاندماجه بالسوق الرأسمالیة بعامة وبریطانیا بخاصة, وموقف الحکومة العراقیة فی معالجة الأَزمة الاقتصادیة من تطورات تجاریة ومن ثم زوال الأَزمة .

المسیرة العلمیة للدکتور محمد علی داهش

محمود جاسم محمد; هشام سوادی هاشم

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 89, الصفحة 385-405
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.174446

     شهد الربع الأَخیر من القرن العشرین، ومروراً بالعقدین الأولین من القرن الحادی والعشرین عنایة الجامعات العراقیة بالکتابة عن حیاة وسیرة ودور الشخصیات الأکادیمیة العراقیة فی حقول المعرفة والدراسات الإنسانیة عامة، وفی حقل الدراسات التاریخیة خاصةً، عبر الرسائل والأطاریح الجامعیة، وکان الاهتمام بالشخصیات الأکادیمیة التی توفاها الله سبحانه وتعالى ورحلت عن حیاتنا، لکنها ظلت باقیة من خلال عطائها المعرفی بما ألفتَّهُ من دراسات وکتب، وما قدمته ُمن  نشاطات ثقافیة وأکادیمیة فی داخل العراق وخارجه. ولقد کانت جامعة بغداد السبّاقة فی هذا المجال، ثم لحقتها بقیة الجامعات العراقیة  فی أقسام التاریخ فی کلیات الآداب والتربیة. ولقد تنبه الکثیرون من العاملین فی هذا الحقل العلمی الأکادیمی إِلى أهمیة الکتابة عن الشخصیات التی مازالت على قید الحیاة ومستمرة فی تقدیم عطائها المعرفی، تکریماً لها فی حیاتها لما لهذه الالتفاتة من أهمیة کبیرة فی تثمین دورهم ولفت الانتباه إِلى ما قدموه من منجز علمی رصین. ومن هنا جاء اختیار بحثنا عن أحد الشخصیات الاکادیمیة فی جامعة الموصل- کلیة الآداب- قسم التاریخ، حیث تناولنا فی هذا البحث المسیرة والنتاجات العلمیة للدکتور محمد علی داهش منذ تعینه (مساعد باحث) وصولاً إِلى مرتبة الأُستاذیة.

سیاسة السلطان عبد العزیز بن الحسن الإِصلاحیَّة فی المغرب ( 1900 – 1905 )

عمر محمد طه عاشور; صفوان ناظم داؤد

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 89, الصفحة 357-384
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.174445

      واجه السلطان عبد العزیز بن الحسن الأَوَّل تحدیت کبیرة بعد أَن تسنم العرش المغربی نظرًا لکونه صغیر العمر فصار تحت وصایة أَحمد بن موسى باحماد الذی قاد البلاد من خلال السیر على سیاسیة السلطان الحسن الأَوَّل فقام بإِصلاحات إِداریة ومالیة وعسکریة تمثلت باختیار الوزراء والمساعدین له فضلًا عن محاولة إِصلاح العملة المغربیة وإدخال أسلحة جدیدة  لبلاده عن طریق شرائها من الخارج, وبعد وفاته عام 1900م تولَّى السلطان عبد العزیز السلطة الفعلیة فی البلاد لذلک توجه إِلى إِصلاح إِدارة الدولة عن طریق تغییر الوزراء وإِصلاحات تخص دار النیابة أَیضًا, کما توجه إِلى الإِصلاح المالی بضغط من الدول الأُوربیَّة لیتمکن من التخلص من الأَزمة المالیة التی ضربت بلاده , وکذلک توجه إِلى الإِصلاح العسکری من خلال إِنشاء المصانع وشراء الأَسلحة من الدول الأُوربیَّة لمواجهة الثورات التی وقفت ضده .

الدور السیاسیّ للوعَّاظ فی بغداد – محی الدین ابن الجوزیّ (ت: 656هـ/1258م) أَنموذجًا

أَشرف عزیز عبد الکریم; شکیب راشد بشیر

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 88, الصفحة 353-382
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.173249

             شکَّل الوعظ الدینی فی العصور العباسیة المتأخرة ظاهرة جدیرة بالبحث والدراسة ومن مفرداتها تولَّى بعض الوعاظ المهام الرسمیة وهی نتاج علاقة أولئک الوعاظ بالسلطة فکان لهم أَدوار سیاسیة ممیزة، ویهدف البحث إِلى إِبراز الدور السیاسی لمحی الدین یوسف ابن الجوزی من خلال المهام المناطة به من الخلافة العباسیة ودوره بالأَوضاع الاجتماعیة من خلال وظیفته فی الحسبة. وکذلک النظر فی الوقف العام فضلًا عن دوره السیاسی داخلیًا وخارجیـًا فی توحید القوى الإسلامیة ولاسیَّما مع ملوک بنی أیوب وبقیة القوى التابعة للخلافة اسمیًا وإِداریًا وحل مشاکلهم الداخلیة لمواجهة الصلیبیین، ویبرز دور محی الدین یوسف ابن الجوزی أَیضًا من خلال السفارات التی کان یقوم بها التی کانت تصب لمصلحة الخلافة العباسیة وجعلها صاحبة الرأی المؤثر فی بعض البلاد الإسلامی، وکان لشخصیة محی الدین یوسف ابن الجوزی الدور فی تحقیق ذلک، فی حین أنَّه مهد الطریق لأولاده من بعده فی تولی المناصب السیاسیة والقیام بمهامه التی کان یقوم بها سابقًا، ممَّا جعل فی نشاط أَفراد الأُسرة تأثیرًا فی السیاسة الداخلیة والخارجیة الخلافة العباسیَّة.

ملکات مملکة بیت المقدس الصلیبیة وأَدوارهنَّ السیاسیة 492هـ/1098م- 583هـ/1187م

ثورة خطَّاب الجعفریّ

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 88, الصفحة 411-442
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.173252

شهدت مملکة القدس الصلیبیة دوراً مهیمنًا للمرأة عبر تاریخها (492 هـ / 1099 م - 583 هـ / 1187 م).  فقد مکّن النظام الإقطاعی الأوروبی النساء من أداء أدوار سیاسیة إمَّا بوصفها ملکة، أو ملکة أم ، أو من خلال الوصایة على العرش. وسنرکز فی هذا البحث على أولئک النساء اللواتی أدینَ دورًا حیویًا فی تاریخ الحروب الصلیبیة فی الشرق، ولاسیَّما فی مملکة بیت القدس الصلیبیة مثل الملکة میلیسیند، التی شارکت الحکم أولاً مع زوجها فولک من أنجو، ثم وصیةً على ابنها بلدوین الثالث، ورفضت ان تتنازل له عن الحکم الا تحت تأثیر المواجهة العسکریة. وبدورها أثرت الملکة أجنیس زوجة بلدوین الثالث کثیرًا على الوضع السیاسی فی المملکة من خلال أَعمال الهیمنة والسیطرة والمناورة أثناء تولی ابنها بلدوین الرابع الحکم. وفی المرحلة الأَخیرة من تاریخ المملکة ظهر هناک دور سیبیلا، ابنة أجنیس، التی فرضت تولی زوجها الشاب قلیل الخبرة جی لوزینیان ملکا على الرغم من جمیع المنافسین، ممَّا أدى إلى انهیار المملکة بالکامل على ید صلاح الدین فی عام  583 ه/1178م.

دور حزب الاستقلال فی مجلس النواب المغربی اثناء المدة (1984-1992)

کریم سالم حسین البدرانی; رابحة محمد خضیر

اداب الرافدین, 2022, السنة 52, العدد 88, الصفحة 383-398
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2022.173250

             یُعدُّ حزب الاستقلال رائد الحرکة الوطنیة السیاسیة فی المغرب أُسس فی 11 کانون الثانی/ ینایر 1944، بقیاده علال الفاسی واحمد بلافریج واحمد مکوار وعبد الکریم غلاب وآخرون، وفی الیوم ذاته تقدم الحزب بوثیقة عرفت بــ(وثیقة الاستقلال) إِلى سلطان المغرب محمد الخامس الذی بدوره قدمها إِلى سلطات الحمایة الفرنسیة المحتلة، وقد ضمت بنود الوثیقة انهاء الحمایة على المغرب، ویکون بذلک قد عبر عن طموحات الشعب فی التحرر والاستقلال من الاستعمار الثنائی (الفرنسی-الاسبانی) ، وکان للحزب دور بارز فی مقاومة الاحتلال الأَجنبی دبلوماسیًا وعسکریًا حتى نیل المغرب الاستقلال فی 3 آذار/ مارس 1956، کما کان للحزب دور ممیّز فی التطورات السیاسیة بعد الاستقلال، ومازال إِلى الیوم یؤدِّی دورًا کبیرًا فی الحیاة السیاسیة المغربیة.
     لقد أَدى حزب الاستقلال دورًا کبیرًا فی التطورات السیاسیة للمغرب بعد الاستقلال وفی المدة 1985- 1990، انضم الحزب إِلى صفوف المعارضة لیمارس دوراً برلمانیاً رقابیاً على السلطة التنفیذیة (الحکومة)، کما کان للحزب نشاط فی متابعه البرنامج الحکومی عبر طرح الأَسئلة التحریریة والشفهیة، وکان له موقف من تأجیل الانتخابات المغربیة 1989-1990، کما کان له دور ممیّز فی تقدیم طرح الثقة ضد حکومة عز الدین العراقی.

نواب بیروت والقضایا الاجتماعیة 1943- 1958

وسام أَلطاف عبدالحمید خضیر; جاسم محمد خضیر الجبوری

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 87.1, الصفحة 385-406
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.170439

      تُعدُّ المدَّة الواقعة بین عام 1943 حتى عام 1958 من أعقد المُدد فی تاریخ لبنان المعاصر ، إذ مرت لبنان بمتغیرات على الأصعدة کافة وعلى رأسها الصعید الاجتماعی وذلک نتیجة للإفرازات التی خلفتها سلطة الاحتلال الفرنسی على المجتمع اللبنانی ، ناهیک عن ظروف البلاد التی شهدت تأثراً واضحاً أثناء الحرب العالمیة الثانیة 1939_1945 ، الَّتی شکلت دافعاً واضحاً لنواب بیروت للمطالبة بحقوق فئات المجتمع اللبنانی والعمل على تشریع القوانین التی تهدف إِلى صیانتها ، لذلک آثر الباحث اختیار الموضوع للدور الکبیر الذی أبداه نواب بیروت  فی المدة 1943_1958 الَّذی تکمن أهمیته کونه یعد من الحلقات المهمة التی لها صلة بالفرد اللبنانی وذات أَثر مباشر وعلى رأسها قضایا مهمة وهی العدالة والضمان الاجتماعی والنقابات العمالیة وقضایا الموظفین والقضایا الأخلاقیة والصحة العامة وقضیة السجناء والسجون.

النشأة الاجتماعیَّة للدکتور محمد علی داهش

محمود جاسم محمد; هشام سوادی هاشم

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 87, الصفحة 337-350
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.170103

شهد الربع الأخیر من القرن العشرین، ومروراً بالعقدین الأولین من القرن الحادی والعشرین، بدأ اهتمام الجامعات العراقیة، بالکتابة عن حیاة وسیرة ودور الشخصیات الأکادیمیة العراقیة فی حقول المعرفة والدراسات الإنسانیة عامة. وفی حقل الدراسات التاریخیة خاصةً، عبر الرسائل والأطاریح الجامعیة، وکان الاهتمام بالشخصیات الأکادیمیة التی توفاها الله سبحانه وتعالى ورحلت عن حیاتنا، لکنها ظلت باقیة من خلال عطائها المعرفی بما ألفتَّهُ من دراسات وکتب، وما قدمته ُمن  نشاطات ثقافیة وأکادیمیة فی داخل العراق وخارجه . ولقد کانت جامعة بغداد السبّاقة فی هذا المجال، ثم لحقتها بقیة الجامعات العراقیة  فی أقسام التاریخ فی کلیات الآداب والتربیة، ولقد تنبه الکثیرون من العاملین فی هذا الحقل العلمی الأکادیمی الى أهمیة الکتابة عن الشخصیات التی مازالت على قید الحیاة ومستمرة فی تقدیم عطائها المعرفی، تکریماً لها فی حیاتها لما لهذه الالتفاتة من أهمیة کبیرة فی تثمین دورهم ولفت الانتباه الى ما قدموه من منجز علمی رصین. ومن هنا جاء اختیار بحثنا عن احدى الشخصیات الاکادیمیة فی جامعة الموصل- کلیة الآداب - قسم التاریخ وهو الاستاذ الدکتور محمد علی داهش ، إذ تناولنا فی هذا البحث النشأة الاجتماعیة لشخصیته، وتتبعنا مراحل دراسته حتى تخرجه من الجامعة.

مشارکة حزب الاستقلال المغربی فی ائتلاف الحکومة 1977-1981

کریم سالم حسین البدرانی; رابحة محمد خضیر

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 87.1, الصفحة 369-384
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.170438

       یُعدُّ حزب الاستقلال رائد الحرکة الوطنیة السیاسیة فی المغرب الَّذی أُسس منذ 11 کانون الثانی ینایر 1944، بقیادة علال الفاسی وأَحمد بلافریج وأَحمد مکوار وعبد الکریم غلاب وآخرون، وفی الیوم ذاته تقدم الحزب بوثیقة عرفت بــ (وثیقه الاستقلال) إِلى سلطان المغرب محمد الخامس الذی بدوره قدمها إِلى سلطات الحمایة الفرنسیة المحتلة وقد ضمت أَهم بنودها انهاء الحمایة على المغرب. ویکون بذلک قد عبر عن طموحات الشعب فی التحرر والاستقلال من الاستعمار الثنائی (الفرنسی- الإِسبانی) وکان للحزب دورًا بارزًا فی مقاومة الاحتلال الأَجنبی دبلوماسیًا وعسکریًا حتَّى نیل المغرب الاستقلال فی 3 اذار/ مارس 1956، کما کان للحزب دور ممیَّز فی التطورات السیاسیة بعد الاستقلال ومازال إِلى الیوم یؤدَّی دورًا کبیرًا فی الحیاة السیاسیة المغربیة.
     وفی ما یخص المدة (1977-1981) کان لحزب الاستقلال نشاطًا ومواقف من التطورات السیاسیة فی المغرب وأَهمها مشارکته فی الائتلاف الحکومی لتنفیذ برنامجه الإِصلاحی، وکما کان له موقفا من التعدیلات الدستوریة لعام 1980، والأَزمة الاقتصادیة التی قادت إِلى قیام انتفاضة 1981، وعرفت بانتفاضة الخبز الأُولى، کما کان له دور من مؤتمر القمة الإفریقیة (نیروبی) فی کینیا 1981.

تطوّر صورة الآخر العثمانی فی کتابات المستشرقین والمؤرخین الأوربیین

محمد علی محمد عفین

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 87, الصفحة 233-272
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.170099

یتناول البحث قضیة ذات أهمیة کبیرة. خاصة فی سیاق التغیرات السیاسیة والاجتماعیة التی یمر بها العالم. وهذه الفکرة هی فکرة الآخر التی جذبت انتباه المفکرین والفلاسفة والمؤرخین.
  فی هذه الدراسة نتناول موضوع الآخر العثمانی فی أدب الفکر الأوروبی. برزت قضیة الآخر العثمانی على أساسها العدید من المواقف السیاسیة والثقافیة تجاه الشرق بشکل عام.
   یتناول البحثُ تطوّر فکرة الآخر العثمانی فی الثقافة الأوروبیة؛ أولاً بطریقة کرونولوجیة، والمقصود هنا تاریخ الحوادث؛ وفقا لتسلسلها الزمنی ثم بالمنهج التحلیلی. مِن خلال مجموعة مختارة من العینات المختلفة التی تضم کتابات تاریخیة وشرقیة, حیث جرى انتخاب افکار تاریخیة معینه تصدر عن الشریحة الاکثر شهرة فی مجال الکتابات التاریخیة او التأثیر فی مجرى الحوادث, علما أنّ کلمةَ تطویر لم ترد فی المعاجم العربیة، وهی مِن الألفاظ المستحدثة وتختلف عن التطور وان التطویر یقتضی وجود ارادة تهدف الى التغییر والتطویر .
یهدف البحث من خلال هذا الطرح أولاً إلى الکشف عن حمولات فکرة الآخر؛ والمقصود بها الحمولات النفسیة والاجتماعیة، أی بمعنى آخر: رواسب وتراکمات دینیة وعقائدیة وحوادث تاریخیة تعتری ثقافات معینة وتؤثر فیها ویمکن استحضارها حین یرى صاحبها نماذج حوادث مشابهه لها؛ وهو ما یطلق علیه ثنائیة الغرب / الشرق. ثانیا: تبیان انعکاس حمولات هذه الثنائیة على العلاقة بین الشرق والغرب بشکل عام، وأخیراً: یهدف البحث إلى الإسهام فی تصحیح التصورات عن الآخر الشرقی والغربی کلیهما؛ من أجل الوصول إلى حالة الاستقرار والقبول والتعایش الإنسانی بین الشعوب.

الصلات التجاریة بین الموانئ الهندیة والصینیة(132_656هـ/749_1258م)

قاسم عمر علاوی اللهیبی; سفیان یاسین إِبراهیم

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 87, الصفحة 317-336
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.170102

      الهدف من البحث هو التعرف على الصلات التجاریة بین الموانئ الهندیة والموانئ الصینیة خلال هیمنة الخلافة العباسیة على منطقة بحر الهند، والکشف عن عمق تلک العلاقة من خلال التطرق على العوامل التی ساهمت بدیمومة التواصل التجاری بین موانئ البلدین وما کان لذلک من تأثیر حضاری متبادل بین البلدین وتوطید العلاقات السیاسیة بینهما وکان للجالیات التجاریة والقرب الجغرافی فضلاً عن المواد الأولیة وتأثیرها على التواصل التجاری وتشجیع الاسر الحاکمة فضلاً عن تطرقنا الى وسائل النقل وصیغ التعامل التجاری.

موقف بریطانیا من أَزمة البوسنة والهرسک (1908-1909)

نیبار بدیع عبدالعزیز; إِبراهیم حمید إِبراهیم

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 86.1, الصفحة 235-288
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.169785

         شکَّلت المسألة الشرقیة أَزمة سیاسیة کبرى فی السیاسة الدولیة، فأملاک رجل أوروبا المریض (الدولة العثمانیة) بحاجة إِلى من یحدد مصیرها، فهناک دولًا ترغب فی نیل استقلالها، ودول بلقانیة تتطلع؛ لأنَّ تکون دولة کبرى ولاسیَّما صربیا، وأُخرى ترید التوسع على حسابها باقتطاع بعضاً من الأَراضی البلقانیة، کإمبراطوریة النمسا -المجر التی ضمت البوسنة والهرسک، بوصفها وریثة أملاک الدولة العثمانیة فی أُوربا، أو روسیا ورغبتها فی توحید السلاف تحت سیطرتها. مما اکتسبت أزمة البوسنة والهرسک أهمیة خاصة فی تلک المشکلة؛ نظرًا لقدرتها فی التأثیر على توازن القوى الدولی الذی أقره مؤتمر برلین  عام 1878، إذ تمیزت تلک المرحلة بتشابک العلاقات الأُوربیَّة، وتعقدها مع ازدیاد جهود روسیا فی السیطرة على ممتلکات الدولة العثمانیة، فضلاً عن مصالح بریطانیا فی المنطقة، ومصلحتها فی بقاء اتفاقیة برلین أو على الأقل حمایة الدولة العثمانیة حلیفها الاستراتیجی خلال تلک المرحلة .

الصلات السیاسیة بین الکویت ونجد فی فترة حکم الشیخ مبارک الصباح 1896-1915

روزین عارف عیسى; سعاد حسن جواد

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 86.1, الصفحة 289-330
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.169786

         مرت الصلات السیاسیة بین إِمارة الکویت ونجد فی مدَّة حکم الشیخ مبارک الصباح بمرحلتین، المرحلة الأولى بدأت من سنة 1896 وانتهت سنة 1905 فقد کانت الصلات السیاسیة واضحة وجیدة واستفاد کلاهما من بعضهما بعضًا فقد کانت مصالحهما مشترکة ضد عدوهما (آل رشید) حلیف الدولة العثمانیة، إِذ ساند الشیخ مبارک الصباح الأمام عبدالرحمن بن سعود وابنه الأمیر عبدالعزیز بن سعود منذ أیام لجؤهما من نجد الى الکویت بسبب نزاعهما مع آل رشید، بکل ما یملک بدأ من تأمین الموقف الدولی له نظراً لما کان یتمتع به من مکانة بارزة لدى البریطانیین بفضل معاهدة الحمایة البریطانیة المنعقدة بینهما سنة 1899، وفضلاً عن مدِّه بالمال والخبرة الحربیة، حتى استطاع ان یفتح الریاض التی کانت نقطة بارزة فی تاریخ نجد، أما فی المدَّة الثانیة فقد توترت الصلات بین الشیخ مبارک الصباح والأمیر عبدالعزیز بن سعود وذلک بسبب أطماعهما على النفوذ فی منطقة الخلیج، فقد بدأ الشیخ مبارک الصباح باتباع سیاسة مزدوجة مع آل سعود من جهة وآل رشید من جهة أخرى، ولاسیَّما بعد ان استطاع الأمیر عبدالعزیز بن سعود الوصول الى نوع من التفاهم مع آل رشید حول ( مقاطعة القصیم) فی عام 1905 بعد ان بدأت بوادر الخلاف تظهر بین الشیخ مبارک الصباح والأمیر عبدالعزیز بن سعود، وازداد التدهور أکثر فأکثر عندما استطاع الأخیر الاستیلاء على الأَحساء سنة 1913 ومن بعدها انعقد مؤتمر الصبیحة مع الدولة العثمانیة عام 1914، الذی بذل الشیخ مبارک جهداً کبیراً لإفشاله وعلى الرغم من ذلک استمر الطرفان فی المفاوضات بدون وساطة الشیخ مبارک الصباح، ونتیجة لاتباع الأَخیر هذه السیاسة فقد الشیخ مبارک الصباح مصداقیته أمام الطرفین المتخاصمین فی نجد، وعلى الرغم من التوتر الذی ساد ولکن ظل التنافس بینهما دبلوماسیاً ولم یصل الى مرحلة التهدید أو تطلب دخول طرف ثالث لتهدئة الأوضاع فیما بینهما وظل التوتر سائدا بینهما الى ان توفی الشیخ مبارک الصباح فی عام 1915.

فرنسا والقضیة الفلسطینیة 1991-2004م دراسة فی العلاقات والمواقف

عامر یوسف شریف شمدین

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 86, الصفحة 215-259
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168981

         إِنَّ المتغیرات الإقلیمیة والدولیة التی حدثت فی المنطقة، کان نتیجتها البدء فی مسیرة السلام فی منطقة المشرق العربی، فدعمت فرنسا إِلى مؤتمر مدرید عام 1991م وما تلاه من مفاوضات سریة فی أُوسلو وتوقیعها عام 1993م والموقف منها، فضلًا عن قیادة فرنسا فی الاتحاد الأوربی یعمل على تطویر العلاقات العربیة-الأُوربیَّة الذی کان ثمرته انعقاد مؤتمر برشلونة عام 1995م، وموقفها الواضح من الأَحداث داخل الأَراضی الفلسطینیَّة (انتفاضة الأَقصى) عام 2000م وتعثر العملیة السلمیة فضلًا عن أَحداث 11 أَیلول/سبتمبر عام 2001 وحصار الرئیس عرفات، والمطالبة الأَمریکیَّة - الإِسرائیلیَّة بنزع الشرعیة عنه، موقف فرنسا الواضح من هذا الأَمر ومرضهُ وعلاجهُ فی فرنسا ومن ثم وفاته عام 2004م.

المغاربة والحرب الأَهلیَّة الإسبانیَّة 1936- 1939

صفوان ناظم داؤد

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 395-426
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168324

على الرغم من الدراسات الکثیرة التی تناولت حقبة الحرب الأهلیة الإسبانیَّة 1936-1939 ، الا أنها أغفلت دور المتطوعین الذین شارکوا فی هذه الحرب وتوزعوا على أطراف  القتال على وفق انتمائهم ودوافعهم وظروف مشارکتهم، وکان أبرزهم المغاربة الریفیون الذین کان لهم الدور الأکبر فی حسم هذه الحرب لصالح الجنرال فرانکو على الجمهوریین، وعلى الرغم من أن شمال المغرب کان خاضعاً للحمایة الإسبانیَّة منذ عام 1912، الا أن مشارکة المغاربة فی هذه الحرب إلى جانب احد طرفی النزاع جاءت للظروف المعیشیة السیئة التی مر بها المغاربة الریفیین بین عام 1934-1935، فضلاً عن سیاسة الترهیب والترغیب وتقدیم الوعود الکاذبة لإقناع القوى الوطنیة المغربیة لاستمالة المغاربة فی مقابل الحصول على المکاسب الوطنیة، فی وقت فشل الجمهوریون فی استمالتهم بعد رفضهم إعطاءهم وعود الاستقلال على الرغم من رغبة القوى الوطنیة المغربیة فی بادئ الأمر الوقوف مع الجمهوریین.
وقسمت دراسة البحث على ثلاثة محاور، تناولنا فی المحور الأول الأوضاع العامة فی اسبانیا واندلاع الحرب الأهلیة الإسبانیَّة عام 1936، وقد بینا الأسباب التی أدت إلى اندلاع تلک الحرب، فیما تناولنا فی المحور الثانی علاقة المغاربة بالجمهوریة الإسبانیَّة بین عام 1931-1936، لینصب المحور الثالث على مشارکة المغاربة فی الحرب الأهلیة الإسبانیَّة 1936-1939 والذی بینا فیه الدور الفاعل للمغاربة فی المعارک التی خاضها الجنرال فرانکو ضد الجمهوریة الإسبانیَّة، کما تضمن المحور سیاسة الخداع التی اتبعها الجنرال فرانکو مع المغاربة بعد أن ضمن انتصاره على حکومة الجمهوریة الإسبانیَّة.

السیاسة الخارجیة للدولة المملوکیة فی عهد السلطان قایتبای

فائز علی بخیت

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 491-521
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168328

تناول البحث دولة الممالیک الجراکسة فی مصر، التی امتدت حدودها الشمالیة إلى شمال سوریا وأَعالی الفرات وشرق آسیا الصغرى آنذاک، وارتبطت بعلاقات خارجیة واسعة مع عدد کبیر من الدول بعضها إسلامیة وبعضها غیر إسلامیة، ولاسیَّما فی عهد السلطان قایتبای ( 873- 904هـ/1468-1497م) الذی شهد عهده توترًا فی العلاقات فی بعض الأَحیان نتیجة الوضع العام للمنطقة من جهة والتطورات التی حدثت فی عهده من جهة أخرى سواء کانت على الصعید الداخلی أو الخارجی، فضلًا عن تسلیط الضوء على شخصیة السلطان قایتبای، وبیان السیاسة الخارجیة لدولة الممالیک الجراکسة فی عهد السلطان قایتبای متذبذبة ما بین الاستقرار والتوتر فی العلاقات ولاسیما علاقاتها مع الإمارات الترکمانیة والدولة العثمانیة التی شهدت تطورًا ملحوظًا فی عهد السلطان قایتبای.

أَوقاف نساء الأُسرة العثمانیَّة

هجران عصمت برهان الدین; محمد علی محمد عفین الجبوری

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 317-340
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168318

       کان للمرأة العثمانیة إسهامات کثیرة فی مختلف مناحی الحیاة فی الدولة العثمانیة، وقد تدرجت هذه الاسهامات وتطورت مع تطور الحیاة وبالقدر المتاح للمرأة فی المشارکة فی مجتمع شرقی محافظ، ألا أنها لم تستسلم بل أقحمت نفسها فی نضال مستمر ودؤوب من أجل أن تکون لها شخصیتها وحریتها فی أن تکون نفسها کما ترید على أن تکون ضمن الأَعراف والتقالید والشرع الاسلامی، وسعت المرأة وجاهدت فی سبیل نیل حقوقها على جمیع الأَصعدة، کما کان لها إسهامات فی خدمة المجتمع ومن هذه الإِسهامات الجانب الاجتماعی؛ إِذ کان للمرأة حضورها فی هذا الجانب، سعت المرأة العثمانیة الى المشارکة فی خدمة المجتمع من خلال العمل الخیری الذی یتجلى فی مجال الاوقاف، وأوقفت العدید من نساء الدولة العثمانیة مثَّل أموالهنَ وأملاکهنَ لعمل الخیر ومساعدة الاخرین فی مختلف المجالات الإِغاثیة والعمرانیة وبناء المساجد والمدارس والأَسبلة وغیرها.

بریطانیا ومشیخات الساحل العُمانی حتى قیام الحرب العالمیة الأولى عام 1914

فارس محمود فرج

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 371-394
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168323

یتناول هذا البحث سیاسة الاستعمار البریطانی تجاه مشیخات الساحل العُمانی (دبی وأبو ظبی وعجمان والشارقة ورأس الخیمة وأم القیوین والفجیرة) حتى قیام الحرب العالمیة الأولى عام 1914، وهی مدة مهمة من تاریخ الخلیج العربی ومشیخات الساحل العمانی تمیزت فیه بالتنافس والصراع الدولی على المنطقة، وسیطرة بریطانیا علیها منذ القرن التاسع عشر، لتصبح القوة الوحیدة القادرة على صنع الأحداث فیها، وتحویلها إلى بحیرة بریطانیة بحکم أهمیة المنطقة بالنسبة لأهم مستعمراتها المتمثلة بالهند بوصفها درة التاج البریطانی.
     لم یکن بإمکان بریطانیا أن تثبت أقدامها فی المنطقة من خلال إزاحتها للقوى الاستعماریة الأوربیة المنافسة لها فقط، ولاسیما هولندا وفرنسا، وإنما کان علیها أن تتخلص من المقاومة العربیة، ولاسیما القوى المحلیة التی کانت تتمثل بالأساس بقوة القواسم الذین کانوا من أبرز القوى المحلیة العربیة التی قاومت الاستعمار البریطانی فی مشیخات الساحل العُمانی والمنطقة، إلاَّ أنَّ بریطانیا تمکنت بحکم إمکانیاتها العسکریة من السیطرة على مقاومة القواسم لها فی مشیخات الساحل العُمانی، وعقدت مع تلک المشیخات معاهدات واتفاقیات عدیدة جعلت شیوخها مرتبطین بوجودهم فی مشیخاتهم لها.

سیاسة الولایات المتَّحدة الأَمریکیَّة تجاه الوحدة السوریَّة _ المصریَّة 1958_1961 دراسة فی ضوء وثائق وزارة الخارجیَّة الأَمریکیَّة

أَدیب صالح عبد اللهیبیّ

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 341-370
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168322

یمثل قیام الوحدة السوریة _المصریة فی الاول من شباط عام 1958 وتشکیل الجمهوریة العربیة المتحدة , وانهیارها فی 28 أیلول 1961, حدثاً بارزاً ألقى بظلاله على العلاقات العربیة _العربیة فی حقبة شهدت تنافساً بین الکتلة الشرقیة بزعامة الاتحاد السوفیتی سابقاً والکتلة الغربیة بزعامة الولایات المتحدة الامریکیة فی محاولة کل منهما مد نفوذه الى المنطقة العربیة, اذ اوجد قیام الجمهوریة العربیة المتحدة واقعاً جدیداً کان على الولایات المتحدة أن تتعامل معه وفق ما تقتضیه مصلحتها .
        یتناول البحث سیاسة الولایات المتحدة الامریکیة تجاه مقدمات الوحدة وصولًا إِلى الاعتراف بإعلانها, والظروف التی مهدت للانفصال بین الدولتین, والموقف الإِقلیمی من تلک التطورات, التی درست عبر وثائق وزارة الخارجیة الامریکیة التی تعدُّ مصدرًا مهما لدراسة الأحداث التاریخیة ولاسیما المعاصرة منها لما تتضمنه المراسلات من مذکرات وتقاریر وبرقیات مهمة بین وزارة الخارجیة ألأمریکیة وسفاراتها فی القاهرة و دمشق وعمان وبغداد وأنقرة, لما فیها من معلومات ذات قیمة کبیرة بینت جوانب مهمة فی سیاسة الولایات المتحدة الأمریکیة تجاه الجمهوریة العربیة المتحدة أنذک.
          وقسم البحث الى ثلاثة مباحث یتناول المبحث الأَوَّل (سیاسة الولایات المتحدة الأمریکیة تجاه قیام الوحدة السوریة_ المصریة فی شباط 1958) وتطرَّق الى بدایة الاتصالات السوریة_ المصریة التی أدت الى قیام الوحدة بینهما, وسیاسة الولایات المتحدة الامریکیة حیالها. ویتضمن المبحث الثانی ( الولایات المتحدة الأمریکیة وتداعیات انفصال الجمهوریة العربیة المتحدة فی 28 أیلول1961) والخطوات المتبعة من قبل الادارة الامریکیة إزاء حرکة الانفصال ,والخیارات التی من الممکن ان تتخذها واشنطن فی حال اقدمت مصر على التدخل العسکری فی سوریة. واما المبحث الثالث فقد بین (سیاسة الولایات المتحدة الأمریکیة تجاه دولتی الوحدة بعد الانفصال) والذی تناول سیاسة الولایات المتحدة الامریکیة تجاه سوریا ومصر بعد اعترافها فی النظام الجدید فی سوریة.

الدور الأَمنی للولایات المتَّحدة الأَمریکیَّة فی أُوروبا 1989 - 2005

مهدی صالح مرعی

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 477-490
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168327

أدت الولایات المتحدة الأَمریکیَّة دورًا بارزًا فی توجیه السیاسة الأَمنیة الأُوروبیة وإِدارة دفتها, ولاسیَّما بعد انتهاء الحرب الباردة , وعلى الرغم من الخلافات غیر المعلنة بین الطرفین , لیس بإمکان الولایات المتحدة الأَمریکیة وأُوروبا على حد سواء التخلی عن بعضهما البعض لوجود مصالح مشترکة مصیریة تحتم علیهما الاستمرار بالتعاون والتنسیق بالرغم من رغبة الدول الاوروبیة الخروج من الدوران فی فلک الولایات المتحدة الامریکیة والتحرر من قیودها المستبدة , إِلَّا أَنَّ عدم قدرة أُوروبا الوقوف بوجه المخاطر التی تواجهها ولاسیَّما خطر روسیا والتهدیدات الإِرهابیة التی طالت قلب أُوروبا .
     وتحاول الولایات المتحدة الأَمریکیَّة إِحکام قبضتها على أَمن أُوروبا من خلال حلف شمال الأَطلسی (الناتو), وکذلک استخدام قوات الرد السریع ونشر الأَسلحة والصواریخ النوویة لتامین ردع کامل لأی تهدید یوجه ضد أُوروبا .
   واشتمل البحث على مقدمة ومحورین وخاتمة، تناول المحور الأَوَّل " المصالح المشترکة بین الولایات المتحدة الأَمریکیة وأُوروبا " فیما سلط المحور الثانی الضوء على " الاستراتیجیة الأَمنیة والأَهداف العسکریة للولایات المتحدة الأَمریکیة فی أُوروبا ", وقد رکز فیه الباحث أولاً على " القضایا العسکریة الأَمریکیة فی أوروبا " وعلى " حلف شما الأطلسی فی إِطار الاستراتیجیة الأمنیة القومیة للولایات المتحدة الأمریکیة " ثانیاً . فی حین جاءت الخاتمة لتتضمن أهم الاستنتاجات التی توصل إِلیها الباحث .

الأَوضاع الصحیَّة فی بادینان خلال العهد الملکی 1921-1958 (دراسة تاریخیة)

علی عبید شکری الریکانی; عبد الفتاح علی یحی البوتانی

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 285-316
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168317

کانت الأَوضاع الصحیة فی العراق عامة وبادینان خاصة (تشمل محافظة دهوک حالیاً ) متدهورة للغایة، إِذ تشکو من قلة الخدمات والمؤسسات الصحیة، هذا إِلى جانب انتشار الأمراض والأوبئة بسبب عدة عوامل منها : کثرة المستنقعات، وسوء التغذیة، الافتقار لأبسط شروط الحیاة الصحیة، وانتشار الفقر بین السکان، یقابل کل ذلک عدم الاهتمام الحکومی الکافی بتوفیر مختلف الخدمات اللازمة  للسکان، ویسلط البحث الضوء على المراکز الصحیة الموجودة فی المنطقة، والأمراض المنتشرة فی المدن والأریاف والقرى، والاجراءات التی اتخذتها الحکومیة للحد من انتشارها، فضلاً عن انتشار العلاج بالطب الشعبی والروحی، نتیجة لقلة الأَطباء والمستشفیات خلال حقبة الدراسة . 

إِنشاء المصرف الأَوَّل فی الولایات المُتَّحدة الأمریکیَّة 1791-1812م

أحمد محمود علو السامرائی; إدریس نامس دحام الدوری; فؤاد قحطان رجب الدوری

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 447-476
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168326

عندما وصل الأوربیین إلى أَمریکا نهایات القرن الخامس عشر المیلادی قاموا باستغلال الثروات الطبیعیة هناک وفرضوا انظمتهم الاقتصادیة الصارمة على المستعمرین الأوربیین, ولاسیَّما بریطانیا التی فرضت نظاماً اقتصادیاً على مستعمراتها هناک, فقد منعت من إصدار العملة وتصدیر أی منتج واستیراده دون الحصول على مرسوم ملکی یخول القیام بذلک, ونتیجةً لهذه السیاسة أَعلنت المستعمرات البریطانیة التمرد على التاج البریطانی عام 1775م بعد سلسلة من الأحداث, وقد خاضت المستعمرات الحرب ضد القوات البریطانیة, إلاّ إن قوات المستعمرات لم تکن منظمة بشکل کافٍ فضلاً عن افتقارها إلى التمویل إذ لم یکن لدى الثوار الوسائل المالیة الکافیة للتمویل, وعلى الرغم من ذلک انتصرت الثورة وبرزت الحاجة إلى إِنشاء مؤسسة مالیة تأخذ على عاتقها القیام بتنظیم أُمور الولایات المُتحدة الأمریکیة الاقتصادیة, وقد أوکل الرئیس الأمریکی جورج واشنطن هذه المهمة إلى الکسندر هاملتون الذی أعد تقریراً اقترح فیه انشاء مصرف وطنی وأرسله إلى الکونجرس الأمریکی یوم 14 کانون الأول عام 1790م وقد درس الکونجرس الأمریکی هذا المقترح وأقره بعد مناقشات مطولة استمرت لأسابیع فی یوم 8 شباط 1791م, وباشر المصرف أول أعماله فی 21 کانون الأول 1791م, فی فیلادیلفیا برأس مال قدره (10) ملایین دولار وقد اقتصرت أعماله فی البدایة على اقراض الحکومة الأموال لتغطیة نفقاتها وبنسب فائدة متفاوتة, ونتیجة لنشاط المصرف الاقتصادی تحول إلى مصرف مرکزی من خلال سیطرته على تجهیز العملة ودیون البلد.
لم یکن تأسیس المصرف لیمر دون معارضة فقد عده الکثیر من ساسة البلد على أنه وسیلة من وسائل الهیمنة على مقدرات الدولة الاقتصادیة وقد استندوا فی تلک الآراء على ما تعانیه أُوربا من سلطة المؤسسات المالیة هناک, وکان على رأس المعارضین توماس جیفرسون الذی کان یرى فی المصرف حمایة لسراق المال, وأراد جیفرسون ابقاء اقتصاد الولایات المُتحدة الأمریکیة زراعیاً کون إن الغالبیة الساحقة من الشعب الأمریکی آنذاک یعتمد على الزراعة, ومن الجدیر بالذکر إن مرسوم المصرف تم تحدیده بعشرین عاماً, وعندما تسلم توماس جیفرسون رئاسة الولایات المُتحدة الأمریکیة عام 1801م استمر بانتقاده للمصرف الوطنی وقام بعدة محاولات لأجل اضعافه, ومع اقتراب تاریخ نفاذ صلاحیة المرسوم قام المصرف بمحاولات تجدید المرسوم إلا إن تلک المحاولات باءت بالفشل بعد تصویت الکونجرس الأمریکی بفارق صوت واحد على عدم التجدید, على الرغم من کل التسهیلات المالیة التی قدمها مؤیدی المصرف.

المعارضة السیاسیَّة ضد السلطان عبدالحمید الثانی خلیل إِبراهیم خلیل غانم ١٨٧٧-١٩٠٣ أَنموذجًا

عباس عبد الوهاب علی فارس الصالح

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 427-446
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168325

یعدُّ خلیل إِبراهیم خلیل غانم من أَوائل العرب القلائل الذین عارضوا السلطان عبدالحمید الثانی (1876-1909م)، ودعا إِلى إِعادة العمل بالدستور المعطل من عام ١٨٧8م وعودة الحیاة النیابیة، وقد قدر له أَن یؤدِّی دورًا بارزًا بین جماعات المعارضة السیاسیة لیس فی الدولة العثمانیة فحسب، وإِنَّما حتى فی أُوربا؛ إِذ محل إِقامته فی جنیف وباریس واستطاع ان ینال ثقتهم، وقد التزم خلال سنوات معارضته للسلطان عبدالحمید الثانی سلوکاً سیاسیاً سلمیاً فی إِدارة الخلاف ورفض الاستجابة للمنادین باستخدام القوة ضد السلطان العثمانی أَو طلب دعم اوربی، وکان طموحه إِحداث نقلة نوعیة فی الحیاة  السیاسیة فی الدولة العثمانیة من خلال تطبیق النظم الأُوربیة السیاسیة لتکون بین مصاف الدول المتقدمة.

مدینة أَربل من خلال المرویات التاریخیَّة والجغرافیَّة لمعجم البلدان لیاقوت الحمویّ (ت626هـ/1228م)

کامران عبدالرزاق محمود; قیس فتحی أَحمد

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 85, الصفحة 521-542
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.168329

       یعدُّ یاقوت الحموی من أهم البلدانیین واکثرها شهرة فی القرن السابع الهجری /الثالث عشر المیلادی، نظیر ما حققه کتابه معجم  البلدان الذی ضم بین ثنیاه ألواناً مختلفة من الفنون الجغرافیة والأدبیة والتاریخیة والاقتصادیة ، التی جمعها اثناء ترحاله الطویل فی طول البلاد وعرضها واطلاعه على احوال العالم والبلدان التی زارها أَو مرَّ بها تلک المشاهدات التی فتح أَمامه آفاقاً واسعاً واعطاه دفعاً قویاً لتوسیع مدارکه فی میادین المعرفة المختلفة بعامة ومیدان الجغرافی بخاصة، فکان أَن سافر إِلى أَصقاع کثیرة برً وبحراً ، مثل مناطق الخلیج العربی وبلاد الشام ومصر و اذربیجان ، وخراسان وخوارزم ، ومناطق کثیرة من العراق ومن بینها مدینة اربل، التی اقتصر الحدیث عنها ومدنها ووقراها .

مشروع دولة الیونان الکبرى1830- 1922

أَکرم جمعة صالح

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 84, الصفحة 411-440
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.167707

ارتکزت السیاسة الیونانیة منذ استقلالها عام 1830 على مشروع او فکرة اقامة الیونان الکبرى التی تُعرف عند الیونانیین بالفکرة العظمى Megali Idea  ویقوم هذه المشروع بضم أَراضٍ واسعة تشمل الأَناضول فضلًا عن تراقیا وجزر بحر إِیجة ومجموعة کبیرة من الجزر الواقعة فی شمال شرق البحر المتوسط لإقامة الدولة الیونانیة الکبرى وإِعادة الامبراطوریة البیزنطیة بحجة أَنَّ سکانها من الیونان ویتکلمون اللغة الیونانیة، ومن أَجل اقامة هذا المشروع دخلت فی حروب عدیدة مع الدولة العثمانیة هذا اذا ما عرفنا ان هذهِ الأَراضی تقع تحت سیادته الأَخیرة واستخدمت الیونان عدة وسائل من أَجل فرض سیطرتها على تلک الأَراضی، وعلى الرغم انها لم تستطیع السیطرة على کامل تلک الأَراضی لکنها تمکنت من ضمِّ معظمها ولاسیِّما جزر بحری إٍیجة والمتوسط فضلاً على أَجزاء واسعة من تراقیا .

العلاقات اللیبیة- السوفیتیة 1969-1991

نهایة محمد صالح

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 84, الصفحة 331-357
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.167703

کانت العلاقات اللیبیة- السوفیتیة علاقات اقتصادیة وتجاریة اکثر مما هی سیاسیة قائمة على اساس المصالح المادیة المتبادلة بین الطرفین ولیس على اساس الاتفاق الایدیولوجی بین النظامین السیاسیین، وخاصة بعد انهاء الحکم الملکی بانقلاب عسکری فی الفاتح من ایلول/سبتمبر من العام 1969 واعلان قیام النظام الجمهوری فی لیبیا وتولى العقید معمر القذافی السلطة فی لیبیا، فضلا عن اتباع النظام اللیبی الجدید سیاسة عدم الانحیاز، ولاسیما بعد منتصف السبعینات من القرن العشرین، اذ أصبحت العلاقات وطیدة بین البلدین حتى انهیار الاتحاد السوفیتی وتفککه عام 1990، لتبدأ مرحلة من الجمود والفتور فی العلاقات بین البلدین.

أوضاع التعلیم الرسمی فی کرکوک 1870-1914

لمى عبدالعزیز مصطفى

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 84.1, الصفحة 343-368
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.167773

لقد جاء هذا البحث لتوضیح الملامح الأساسیة لأوضاع التعلیم الرسمی فی کرکوک خلال الفترة (1870-1914)، حیث رکز البحث وفی البدایة على محاولة الإصلاح التی جرت فی الدولة العثمانیة وتحدیداً تلک التی تتعلق بالتعلیم. وافتقار هذه المدینة أسوة بباقی المدن العراقیة إلى أیة مدرسة رسمیة (حکومیة) حتى سبعینات القرن التاسع عشر، وعلى ضوء ذلک اقتصر التعلیم قبل إقامة هذه المدارس على الکتاتیب والمدارس الدینیة بالإضافة إلى مدارس الأقلیات والطوائف الدینیة والتی ستشکل المبحث الأول من هذا البحث. فیما شغل افتتاح المدارس الرسمیة (رشدی) ابتدائی الحیز الأکبر من هذا البحث. وإضافة على ذلک سیتطرق البحث إلى أبرز الصعوبات والسلبیات التی رافقت إنشاء مثل هکذا مدارس والتی أثرت بشکل أو بآخر على الواقع التعلیمی فی هذه المدینة.

مصطفى اسماعیل ودوره فی سقوط تونس 1853-1881

سعد البزاز

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 84, الصفحة 313-330
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.167702

مصطفى اسماعیل من الشخصیات البارزة فی تاریخ تونس الحدیث فهو احد وزراء تونس فی القرن التاسع عشر ،وقد تقلد عدة مناصب وزاریة فی عهد البای محمد الصادق الى ان اصبح رئیساً للوزراء ،کان له دور فی عرقلة خطا الاصلاحات التی قام بها خیر الدین باشا ،وارهق اقتصاد البلاد من خلال اتباع سیاسة التبذیر والاسراف ،والتعسف فی جبایة الضرائب تجاه اهل تونس، مکللاً اعماله بتسلیم تونس على طبق من ذهب للمحتل الفرنسی.
     فالمحتل والمستعمر الفرنسی لم یأتی من فراغ او مرسلاٍ قواته العسکریة مباشرةً الى ارض تونس بل سعى الى اغراقها بالقروض والدیون الخارجیة لیستحوذ على مقدراتها الاقتصادیة مستغلاً مشکلة الاقلیات مطالباً الحکومة التونسیة بالعدالة والمساواة متفقاً مع بعض القبائل التی تقطن الحدود بین الجزائر وتونس لیثیروا القلاقل ویعطوا الحجة لفرنسا لبسط الامن ،فضلاً عن ضعف وعدم کفاءة البای والنخب الحاکمة التی کانت تسیطر على مقالید الحکم فی تونس فکان هم البای کیف یمکنه جعل الحکم وراثیاً فی اسرته اما الوزیر مصطفى اسماعیل ،فقد استغل الفرنسیون جهله وحبه للسلطة والمال فکان یتصور انه بمجرد دخول تونس تحت الحمایة الفرنسیة فان فرنسا لم تنسى معروفه ویصبح مباشرة بایاً لتونس ،فاتفق مع قنصل فرنسا على شروط ادخال تونس تحت الحمایة الفرنسیة  فتم احتلال البلاد عام 1881.     

دور الأَتـراک السـیاسیّ والعسـکریّ فی عصر إِمرة الأُمـراء (324 – 334هـ/ 936- 946م)

اسماعیل محمد الجبوری

اداب الرافدین, 2021, السنة 51, العدد 84, الصفحة 391-410
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2021.167692

من خلال دراستی عن دور الأتـراک السـیاسی والعسـکری فی عهد إِمرة الأمـراء، فقد تبیّن لی أن للأتراک ولاسیَّما بجکم الترکی وتوزون الترکی وابن شیرزاد دوراً ونفوذاً واسعاً فی الدولة العباسیة من خلال سیطرتهم على مؤسسات الدولة ودورهم فی تولیة الخلفاء وعزلهم. فقد أجج منصب أمیر الأمـراء التنافس بین أمیر الأمـراء وقادته العسکریین. فخرج القائد بجکم الترکی على أمیر الأمـراء ابن رائق الذی کان أحد قادته العسکریین وسیطر على بغداد وحصل على منصب أمیر الأمـراء. أما توزون الترکی العسـکری الذی تولى منصب أمیر الأمـراء وسیطر على الحکم وتقرب من الخلیفة المتقی لله للإیقاع بهِ وذلک خوفاً من تقربهُ للإخشیدیین، وبعدها أجبر الخلیفة على خلع نفسه وأخذ البیعة للمستکفی، وتولى منصب أمیر الأمـراء ابن شیرزاد الذی زاد فی أرزاق الأجناد زیادة کثیرة ، أما عن الدور العسـکری فقد خاض القائد بجکم الترکی أغلب الحروب وانتصر فیها، فعندما حارب ابن رائق الحجریة کانوا مستظهرین علیه حتى استطاع أن ینتصر علیهم وأنتصر على البریدیین وطردهم من الأهواز. أما عن دور الإخشید الإیجابی عندما استنجد بهِ الخلیفة المتقی فدعاهُ الإخشید صاحب مصر أن یقیم خلافته هناک لکنهُ أبى وعقد صلحاً مع توزون الذی تعهد بحمایته، وبما أن علاقة الخلیفة وتوزون لم تدم فقد طلب الخلیفة المتقی المساعدة من البویهیین لوضع حد للنزاعات الداخلیة بینه وبین توزون فاستجاب احمد بن بویه لطلب الخلیفة وقرر الدخول إلى بغداد لکن القائد توزون الترکی هاجمهُ وتمکن من صده ومنعهُ من الدخول إلى بغداد.

موقف مصر وشمال إِفریقیا من المعتزلة

قصی فیصل مجید

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 83, الصفحة 235-258
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.167458

تهدف هذه الدراسة إِلى تسلیط الضوء على موقف مصر، وشمال إِفریقیا من المعتزلة؛ إِذ تناول البحث إِشارة إِلى نشأة المعتزلة وبدایتها فی المشرق الإسلامی، وأُصول عقائدها وتسمیاتها، وموقف الخلفاء العباسیین الأوائل منها، وکیفیة انتقال المذهب المعتزلی إلى مصر وشمال إِفریقیا، وإجراءات الخلفاء المأمون والمعتصم والواثق ضد المعارضین لمذهب الدولة وموقف الفقهاء والقضاة والعامة فیها، وتناول البحث أَیضاً موقف شمال أَفریقیا من المعتزلة؛ لذا أقتضى الضرورة إلى تقسیم المنطقة إلى ثلاث مناطق منها: المغرب الأدنى والأوسط والأقصى وتباین موقف کل منطقة من المعتزلة على حدى.

علی عزت بیغوفتش دراسة تاریخیَّة فی دوره السیاسی والفکری (1925-2000)

شاخوان عبدالله صابر

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 83, الصفحة 167-214
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.167457

تعدّ دراسة الشخصیات التی شارکت فی احداث جمهوریة یوغسلافیا السابقة والبوسنة والهرسک وراقبت تطوراتها عن کثب، فی مقدمة المواضیع التی تستحق عنایة کبیرة من المتخصصین فی مجال الحقل التاریخیّ، وتکمن اهمیتها فی کشف النقاب عن الکثیر من الخفایا والحقائق التاریخیَّة، وتحاول هذه الدراسة قدر الإِمکان أَن ترسم صورة واضحة لأَحد الرموز السیاسیَّة والفکریَّة فی البوسنة والهرسک الذی لم یعدّ من الممکن التحدث عن تاریخ المسلمین فی ذلک البلد وأُوروبا خلال النصف الثانی من القرن العشرین بتجاهل اسم علی عزت بیغوفتش ودوره .

النشاط الاجتماعی للجمعیة الطبیة الاسلامیة فی العراق 2003 - 2007

نادیة مسعود شریف

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 83, الصفحة 215-235
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.167460

أُسِّست الجمعیة الطبیة الإِسلامیة فی العراق سنة ۲۰۰۳م. وکان هدفها ربط العلوم الطبیة بالسلوک الإِسلامی وقواعده وتشریعاته، وتعدّ من الجمعیات الإِنسانیة والخیریة غیر الربحیة وغیر السیاسیة، غرضها الاساسی تقدیم الخدمات الطبیة الوقائیة والعلاجیة إِلى المحتاجین، وتطویر خبرات العاملین فی کافة میادین الطب، فضلًا عن فتح عیادات خیریة أو تعاونیة مجهزة بما یلزمها من ملاکات واجهزة طبیة حدیثة، لذلک عملت الجمعیة على استقطاب الخبرات والکفاءات الإِسلامیة والطبیة، وتنظیم الندوات والحلقات الطبیة إِلى جانب المؤتمرات التی کانت تعقد داخل العراق وخارجه، ولاسیَّما بعد أن تم قبول الجمعیة عضوًا دائمًا للجمعیات الطبیة الاسلامیة (Fima) الذی یضم اکثر من (۳۰) جمعیة، کما عملت الجمعیة على تقدیم الخدمات الاغاثیة للجرحى والمرضى فی المدن العراقیة جراء العدوان الأمریکی على العراق سنة ۲۰۰۳م، إلى جانب تقدیم خدمات إِغاثیة خارج العراق. ولکن هذه الجمعیة لم تستمر طویلًا فبعد اغتیال رئیس الجمعیة أَدیب الجلبی على ید ما یسمى بالدولة الإِسلامیة فی العراق والشام (داعش) أُغلقت هذه الجمعیة وتوقَّفت أَعمالها.

تقویم المنجز الأَکادیمی لدراسة تاریخ دولة الإِمارات العربیة المتحدة الحدیث والمعاصر – جامعة بغداد أَنموذجًا

ازدهار مؤید مال الله; صباح مهدی أرمیض

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 82.1, الصفحة 185-206
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.167037

شکلت دراسات تاریخ منطقة الخلیج العربی الحدیث والمعاصر مرتکزاً أساسیاً من مرتکزات دراسات التاریخ الحدیث والمعاصر فی جامعة بغداد منذ افتتاح الدراسات العلیا
(ماجستیر تاریخ حدیث) فی کلیة الآداب عام 1974 وامتازت دراسات تاریخ دولة الامارات العربیة المتحدة بخصوصیة واضحة اکدتها الاحصائیات التی نظمها الباحثان فی الدراسة القائمة على مستوى رسائل الماجستیر والدکتوراه أو على مستوى الأبحاث المنشورة فی المجلات الأکادیمیة التخصصیة الصادرة من کلیات الجامعة وهی مؤشرة فی ثنایا الدراسة.
وفی هذا البحث محاولة لتسلیط الضوء على مسارات المنجز الاکادیمی لتاریخ دولة الامارات العربیة المتحدة الحدیث والمعاصر بالعرض والتحلیل والتقویم فی ضوء انجازات الباحث العراقی على مستوى الرسائل الاکادیمیة (الماجستیر والدکتوراه) والابحاث العلمیة المنشورة فی المجلات العلمیة الاکادیمیة المحکمة الصادرة من کلیات جامعة بغداد.
وقد حدد الاطار الزمنی لموضوع الدراسة فی العام 1974 هو بدایة اولى رسالة ماجستیر وحتى العام 2019.

الآفات الاجتماعیة فی المجتمع الغرناطی الحشیشة أَنموذجًا (761 – 763هـ/ 1359 – 1361م)

رائد محمد حامد حسن الطائی

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 82.1, الصفحة 207-222
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.167039

یهدف هذا البحث الى تسلیط الضوء على آفة انتشرت فی المجتمع الغرناطی والتی من المفترض أن تکون خفیة ویلفها الصمت والخفاء، ولکن على النقیض من ذلک فأن هذه الآفة الدخیلة على العادات والآداب الاسلامیة کانت علنیة ویتعاطاها العامة والخاصة، الا وهی آفة تعاطی الحشیشة فی أوساط المجتمع الغرناطی.
والملفت للنظر فی ذلک العهد هو تغنی الشعراء بهذه الآفة الهدامة وتفضیلها على الکحول متناسین أن الترویج لتلک الآفة خطر یهدد کیان الأمة الاسلامیة ویفت فی عضد أی مجتمع.

المخطط البریطانی لدمج المناطق الکوردیة بولایة الموصل (1916-1920) : دراسة تاریخیة

نیـﮋیار نعمان نعمان

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 82.1, الصفحة 239-254
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.167041

تمثل المشکلة الکوردیة فی العراق من أَبرز المشاکل الإِقلیمیة التی کانت ولاتزال تعانی منها العراق بشکل خاص ودول الجوار منها ترکیا وإِیران و سوریا بشکل عام، وتتمثل هذه  المشکلة فی محاولة الکورد فی الحفاظ على هویتهم القومیة واللغویة فی دولة غالبیتها العظمى من العرب. وبشکل عام یمکن القول إِن آمال الکورد وطموحاتهم  انتعشت عام 1920 عندما وقعت معاهدة سیفر بین الحلفاء والعثمانیین التی جاء فی موادها (62 و63 و64) على حق الکورد فی إنشاء دولة کوردیة فی منطقة کوردستان ترکیا تتمتع بالحکم الذاتی أولا ثم الاستقلال و یحق لولایة الموصل الانضمام إِلیها؛ لذا استمرت. هذه المشکلة فی اتجاهین تمثلت الاولى فی مطالبة ترکیا الحدیثة بهذه الولایة على أساس أنَّها جزء لا یتجزأ من ترکیا، والسبب الحقیقی لهذه المطالبة هو احتواء الولایة على مخزون نفطی کبیر وتمثلت  الثانیة باحتواء الولایة بالقومیة الکوردیة فی السلیمانیة وأربیل ودهوک، إذ طالب الکورد الساکنون فی هذه المناطق بکیان مستقل أسوة بالدول الجدیدة التی أنشئت فی المنطقة کما جاء فی بنود اتفاقیة سیفر عام 1920 الا ان ترکیا رفضت هذه السیاسة و تشکیل کیان خاص للکورد ممَّا یؤدی الى زیادة تعقیدات  المشکلة الکوردیة فیما بعد.

اعادة رسم الخارطة الاداریة للولایات العراقیة ولایة بغداد 1869-1872 انموذجاً

لمى عبدالعزیز مصطفى

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 82, الصفحة 407-446
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.166387

تعد ولایة مدحت باشا لبغداد (1869-1872م) نقطة تحول فی تاریخ هذه الولایة نظراً لجسامة المهمات التی کلف بتنفیذها والتی یأتی فی مقدمتها تطبیق القوانین الاصلاحیة التی أصدرتها الدولة العثمانیة خلال المدة (1858-1869م) حیث یرکز هذا البحث على قانون الولایات الذی اصدرته الدولة العثمانیة عام 1864م والذی تأخر تطبیقه فی الولایات العراقیة حتى تولی مدحت باشا ادارة ولایة بغداد. فی إطار جهود الدولة العثمانیة لتوطید السلطة المرکزیة على ولایاتها وفی محاولة لإجبار العشائر العراقیة على الاستقرار وممارسة الزراعة تم استحداث عدد من السناجق والاقضیة والنواحی نذکر منها سناجق المنتفک والدلیم والاحساء... والتی سیتم الترکیز فی ثنایا البحث على اسباب استحداثها وانعکاساتها على الواقع السیاسی للولایات العراقیة. ورغم جهود مدحت باشا فی مجال تطبیق التشکیلات الاداریة الجدیدة إلا أن هذه الجهود سرعان ما تعثرت بعد عزل هذا الوالی عام 1872م.

موقف الحزب الشیوعی التونسی من التجربة الاشتراکیة الدستوریة 1964-1970

سعد توفیق عزیز البزاز

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 82, الصفحة 389-406
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.166385

      تأسس الحزب الشیوعی التونسی عام 1921 اذ تعرض اعضائه الى عدة مضایقات واعتقالات من قبل سلطات الاحتلال الفرنسی وقد مارس نشاطاته الى جانب الحرکة الوطنیة لغایة استقلال تونس عام 1956 حیث أید الحزب الشیوعی کل إجراءات الحکومة التونسیة المستقلة ، ولاسیما تأمیم القطاعات الاقتصادیة الکبرى کالنقل، الکهرباء، المیاه، والمناجم، وکذلک الإصلاحات فی المیدان الزراعی، مثل حل الأحباس وتأمیم جزء من أراضی المعمرین الفرنسیین. إلى جانب المواقف الإیجابیة التی اتخذها الحزب من السلطة التونسیة الفتیة، فقد انتقد المظاهر السلبیة، التی بدأت فی الظهور بعد الاستقلال ، وسیما قصة استثار البرجوازیة التونسیة بنتائج النضالات الوطنیة للشعب التونسی، ومحاولات الهیمنة والتفرد بالسلطة، وإفراز سیاسات معادیة للفئات الشعبیة. ولم یکن ذلک بمعزل عن دعوات الحزب إلى إرساء تقالید دیمقراطیة فی البلاد من حیث المحافظة على التعددیة السیاسیة، وخاصة أن الحزب الشیوعی کان القوة السیاسیة الوحیدة المعارضة فی البلاد آنذاک، أو من خلال المشارکة فی الحیاة الدیمقراطیة ممثلة فی البرلمان والانتخابات البلدیة، فقد شارک الحزب فی الانتخابات التأسیسیة للمجلس النیابی منذ عام 1956، ثم شارک فی الدورة التشریعیة التالیة عام 1959، وفی الانتخابات البلدیة التی تمت فی البلاد على الرغم من المضایقات المتعددة التی قامت بها أجهزة السلطة ضده وقد اتخذ النظام السیاسی فی تونس محاولة اغتیال الرئیس الحبیب بورقیبة حجة لایقاف نشاط الحزب واعتقال اعضائه عام 1963 .  

موقف الدولة العثمانیة من الغزو الإیطالی (للیبیا)

محمد ولید عبد صالح

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 81.1, الصفحة 119-140
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.166274

        سمیت الدولة العثمانیة فی أواخر أیامها بالرجل المریض ، إذ تکالبت علیها الدول الأوربیة لاقتسام ممتلکاتها ولا سیما بعد مؤتمر برلین عام 1878 وفیه کانت حصة ( لیبیا ) أو طرابلس الغرب لإیطالیا ، فضلا عن توقیعهم اتفاقیات مع فرنسا وألمانیا والنمسا وبریطانیا وغیرهم من الذین اعترفوا لهم ب ( لیبیا ) بوصفها مستعمرة فی المستقبل ، وقد استخدمت إیطالیا شتى الطرق والوسائل لاحتلالها وقد نجحت فی ذلک . ونتیجة لهجومهم علیها اتخذت الدولة العثمانیة موقفا من ذلک إذ انبرت على مقاومته عن طریق بعض ضباطها وجنودها وتوقفت هذه المقاومة عام1912 ، بعد اتفاق الطرفین على إیقاف إطلاق النار .
       تکون البحث من مقدمة ومبحثین وخاتمة . شمل المبحث الأول أسباب وممهدات الغزو والذی تحدثنا فیه عن الموقع الجغرافی للیبیا القریب من إیطالیا التی عانت من أزمات داخلیة عدیدة فحاولت استثمار رؤوس أموالها فی ( لیبیا ) کما تطرقنا إلى ممهدات الغزو . بینما تضمن المبحث الثانی موقف الدولة العثمانیة من الغزو الإیطالی للیبیا والذی جاء بسبب الفوضى التی عاشتها طرابلس الغرب ، نتیجة لضعف العثمانیین .

العلاقة بین الدین والحضارة فی رؤیة صموئیل هانتنغتون

محمود صالح سعید

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 81.1, الصفحة 71-98
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.166273

      یسلط هذا البحث الضوء على واحدة من أهم الأسس الفکریة لنظریة صدام الحضارات ، التی قدمها أستاذ العلوم السیاسیة بجامعة هارفرد صموئیل هانتنغتون Samuel p. Huntington ( 1927 – 2008م ) ، وهی قضیة العلاقة بین الدین والحضارة ، وأثر الدین فی التصادم الحضاری . وسبب اختیار الموضوع هو أن هانتنغتون یعد واحداً من أبرز المحللین السیاسیین الإستراتیجیین فی الولایات المتحدة . وقد برزت هذه النظریة فی عقد التسعینیات من القرن المنصرم ، وأثارت ردود أفعال مختلفة بین مؤید ومعارض وبین مشجع ومستهجن لها تدفع المرء لسبر غورها ومعرفة أبعادها . بلور هانتنغتون نظریته شکل العلاقة المستقبلیة بین الأمم والشعوب ، مؤکداً على أنها ستتخذ شکل صراع بین الحضارات ، وذلک فی أعقاب انهیار الإتحاد السوفیاتی والکتلة الشیوعیة مطلع التسعینیات . ووجد فی الدین مرتکزاً أساسیاً یمکن من خلاله بلورة العلاقة بینه وبین الحضارة ، على أساس أن یکون لها دوراً خطیراً فی المستقبل ، ووجد فی الإسلام قوة فکریة وبشریة صاعدة سیقدر لها المستقبل أن تؤدی دوراً رئیسیاً فی هذا الصراع .

عبد الله الیافی ودوره السیاسی فی لبنان 1943 ــ 1958

جاسم محمد خضیر الجبوری

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 81.1, الصفحة 29-70
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.166272

حفل تاریخ لبنان المعاصر بعدد کبیر من الشخصیات السیاسیة التی کان لها دور فاعل فی تحقیق الاستقلال السیاسی عن فرنسا فی منتصف القرن العشرین ، وکان (عبد الله الیافی) أحد تلک الشخصیات الوطنیة التی أعلنت رفضها لسیاسة الانتداب الفرنسی على لبنان ومقاومة الاتجاهات الطائفیة التی مارستها سلطات الانتداب ، ومؤکداً على تحقیق التعاون بین المسلمین والمسیحیین اللبنانیین فی إطار دولة لبنانیة مستقلة ذات سیادة.

مصر ومحاولات التسلح من الدول الغربیة 1950-1954

عمار ظاهر مصلح

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 81, الصفحة 535-560
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.165414

     تعد مسالة الحصول على السلاح وتقویة الجیش من المسائل المهمة التی اشغلت الحکومات المصریة المتعاقبة، وبخاصة فی بدایة خمسینیات القرن الماضی، وجاء ذلک الاهتمام للحصول على السلاح بعد قیام دولة إسرائیل التی أصبحت على تماس مباشر مع الحدود المصریة من جهة سیناء، ومع قیام تلک الدولة دخلت مصر وبعض الدول العربیة حرب عسکریة معها سنة 1948، والتی انتهت بهزیمة للدول العربیة ومنها مصر، والتی ادرکت بعد ذلک أهمیة الحصول على السلاح وتقویة الجیش من اجل الدفاع عن الحدود المصریة ورد أی اعتداء محتمل من قبل إسرائیل.
       حاولت مصر فی الحصول على السلاح من الدول الغربیة (بریطانیا، الولایات المتحدة الامریکیة، فرنسا) الا ان تلک الدول جمیعها رفضت تزویدها بالسلاح ، لانها لم تکن ترغب فی دعم مصر عسکریا الا بشروط لم تقبلها مصر فی ذلک الوقت ، الامر الذی اجبر الحکومة المصریة بعد ان یئست من تلک الدول ان تتجه نحو الاتحاد السوفییتی للحصول على السلاح ، وهو ماحدث فعلا عندما عقدت الصفقة التشیکیة سنة 1955.

الحرکة النقابیة فی ترکیا 1980- 2010

اسماعیل نوری حمیدی

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 81, الصفحة 441-462
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.165409

     النقابة هی منظمة هدفها حمایة حقوق العمّال ومنافعهم ، وتختلف النقابات فیما بینها فی جهودها وبنیتها وصراعها ودفاعها عن حقوق العمّال ،ظهر مفهوم النقابات بعد الثورة الصناعیة فی بدایات القرن التاسع عشر لحمایة المصالح المشترکة للطبقات العاملة . أُطلقت تسمیة (نقابة) فی فرنسا وإیطالیا واسبانیا ، ثمَّ أطلقت کلمة (اتحاد عمّال) Workers union بدلًا عنها ، وفی بریطانیا أطلقت کلمة (اتحاد التجارة) trade union , وفی ألمانیا أطلقت کلمة ( اتحاد الحِرَف) Gewerkschaft، وتغیَّرت التسمیة فی فرنسا وإیطالیا واسبانیا وترکیا الى مصطلح (عامل و صاحب العمل) ، بعدها صارت (نقابة العامل ونقابة أصحاب العمل). أمّا اشکالیة البحث فهی لمعرفة  طبیعة العمل النقابی ومراحل تطوره فی ترکیا ، وجذوره التاریخیة ، وماهی العوامل الداخلیة والخارجیة التی أثَّرت فیه . 
     تعد الحرکة النقابیة فی ترکیا إحدى المؤسسات المهنیة المهمة فی ترکیا ولها تأثیر کبیر على قطاعات واسعة من الشعب الترکی ، فضلاً عن تأثیرها فی العملیة الاقتصادیة ، وقد شغلت الحکومات الترکیة المتعاقبة منذ تأسیس الجمهوریة الترکیة عام 1923 حینما کان الدور النقابی منحسراً فی اشراف الدولة على نشاطها ، وقد تطور دور الحرکة عقب العهد الجمهوری الأول والمراحل التی تلتها الى نقابات عمالیة هدفها حمایة حقوق العمال ومنافعهم من تقلیص ساعات العمل وغیرها .


 

العلاقات المصریة العراقیة 1968-1970

عمار یوسف عبدالله; علی محفوظ الخفاف

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 80, الصفحة 407-426
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.165335

تُعد العلاقات العربیة .. العربیة واحدة من الأمور والقضایا التی تهم الباحثین لأنها تکشف الکثیر من المواقف والأهداف التی تدفع نحو إقامة هذه العلاقات والتواصل وتحدید رؤى للأحداث .. لذلک اخترت الکتابة فی العلاقات بین مصر والعراق 1968-1970 .. بین البلدین خلال هذه الفترة الزمنیة الکثیر من التطورات .. المواقف تجاه الأحداث الداخلیة فی البلدین والأحداث الإقلیمیة وخاصة تطورات القضیة الفلسطینیة .. والمخاوف یمکن القول إن العراق ومصر حاولا جاهدین فی هذه الفترة الزمنیة .. إنها تبقى سیاسة أیدیولوجیة ، لفائدتها...
 

 

الموقف العربی والدولی من أزمة العلاقات اللبنانیة الفرنسیة 11 ــ 21 تشرین الأول 1943

جاسم محمد خضیر الجبوری

اداب الرافدین, 2020, السنة 50, العدد 80, الصفحة 347-374
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2020.165333

سعت الحکومة اللبنانیة التی تشکلت بعد انتخابات آب عام 1943 من أجل التخلص من الاستعمار الفرنسی والعمل على تحقیق الاستقلال الکامل ، وأول عملت قامت به تلک الحکومة هو تعدیل بعض مواد الدستور اللبنانی التی تعارض مع الاستقلال اللبنانی ، وذلک من خلال حذف کل ما یشیر إلى الانتداب ووافق مجلس النواب اللبنانی على ذلک التعدیل وأقره رئیس الجمهوریة ونشر فی الجریدة الرسمیة یوم 9 تشرین الثانی 1943.
   أثار هذا الإجراء الدستوری حفیظة سلطات الانتداب الفرنسی التی قامت بإلغاء تعدیل الدستور اللبنانی وتعلیق العمل به وحل مجلس النواب ، ثم قامت القوات الفرنسیة باعتقال رئیس الجمهوریة (بشارة الخوری) ورئیس الوزراء (ریاض الصلح) وعدد من أعضاء الحکومة ، وعینت (امیل أده) رئیساً للجمهوریة وللحکومة.
ونتیجة للموقف العربی الرافض للإجراءات الفرنسیة فی لبنان والمُطالب بإطلاق سراح اعضاء الحکومة اللبنانیة وإعادتهم إلى مناصبهم، وکذلک للضغوط السیاسیة والعسکریة التی مارستها کل من بریطانیا والولایات المتحدة الأمریکیة على السلطات الفرنسیة ، لم یکن أمام الحکومة الفرنسیة إلا الرضوخ أمام تلک المواقف العربیة والدولیة ، فقامت یوم 22 تشرین الثانی 1943 بإطلاق سراح رئیسی الجمهوریة والحکومة وإعادتهم إلى مناصبهم ، کما أعادت الحیاة الدستوریة إلى لبنان ، وأصبح هذا الیوم عیداً وطنیاً یحتفل به اللبنانیون کل عام .

العلاقات السعودیة – البریطانیة فی ضوء مشروع سوریا الکبرى 1946- 1948 دراسة وثائقیة

فهد عباس سلیمان السبعاوی; اسماعیل محمد حسن الجبوری

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 79, الصفحة 373-400
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.165067

تحتل العلاقات السعودیة – البریطانیة مکانة متمیزة فی تاریخ العلاقات الدولیة، وترجع بجذورها الى مدة الحرب العالمیة الأولى، عندما عقد الجانبان اتفاقیة دارین عام 1915 وتلاها اتفاقیة جدة 1927 التی اعترفت بریطانیا بموجبها بالملک عبدالعزیز بن عبدالرحمن آل سعود ملکاً على نجد والحجاز وملحقاتها والتی أخذت تُعرف فیما بعد بالمملکة العربیة السعودیة، وتوطدت تلک العلاقات بشکل أکبر أثناء سنوات الحرب العالمیة الثانیة (1939-1945) رغم التزام المملکة العربیة السعودیة سیاسة الحیاد تجاه أطراف الصراع.
     وبعد انتهاء الحرب العالمیة الثانیة طرأ تطور جدید على تلک العلاقات أدخلها فی دائرة الشکوک المتبادلة وفقدان الثقة، ألا وهو مشاریع الوحدة العربیة من جانب الهاشمیین- المنافس التقلیدی لآل سعود- لا سیما مشروع سوریا الکبرى موضوع البحث، الذی طرحه الملک عبدالله بن الحسین.
    حاولت المملکة العربیة السعودیة معرفة الموقف الحقیقی للحکومة البریطانیة من ذلک المشروع، لأنها عبرت عن توجسها ومخاوفها فی حال نجاح ذلک المشروع، الأمر الذی سیؤدی الى تصعید خطیر یفجر الموقف بین السعودیین والهاشمیین.

کوامی نکروما حیاته ودوره السیاسی فی غانا ( 1909 – 1972 )

رغید هیثم منیب

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 78, الصفحة 435-468
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.165026

       تعد إمبراطوریة غانا من  أقدم الامبراطوریات الافریقیة التی قامت بالسودان الغربی , وقد بلغت هذه الامبراطوریة ذروة مجدها وعظمتها ما بین القرنین التاسع ونصف القرن الحادی عشر المیلادی .
        تقع غانا على الساحل الغربی للقارة افریقیة شمال خط الاستواء یمتد بین دائرتی (3,50) و (10,50) شمالا وبین خطی طول (3) غربا و (10) شرقا , ویطل على خلیج غینیا بینما تشترک حدودها الشرقیة مع دولة التوغو والغربیة مع دولة الکوت دیفوار والشمالیة مع بورکینا فاسو.
      تبلغ مساحة غانا حوالی (238,535) کیلو متر مربع , وهی مقسمة الى خمس مقاطعات وهی الشمالیة و أشانتی و توجولاند و الشرقیة و الغربیة , اما العاصمة هی أکرا , وفیما یتعلق بالناحیة السکانیة فقد بلغ عدد سکانها حوالی (26,908,262) ملیون نسمة  .


 

 

ازمة الدیموقراطیة واثرها فی الصراع على السلطة فی مصر 1954-1971

یوسف محمد عیدان

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 78, الصفحة 219-256
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.165019

    أدت مسألة الدیموقراطیة  دوراً مؤثراً فی الصراع السیاسی على السلطة فی مصر ,وکانت سبباً من أسباب قیام انقلاب 23 تموز عام 1952,الذی اتخذ له فیما بعد صفة الثورة بقیادة تنظیم الضباط الاحرار .إذ کانت أزمة الدیموقراطیة واضحة فی مصر إبان العهد الملکی ,الذی اتسم بالفساد الإداری فی ظل دستور عام 1923,و لم یقید ذلک الدستور سلطة الملک ,کما انه لم یؤکد سلطة مجلس النواب فی مواجهة النظام الملکی ,ولذلک سیطرت السلطة التنفیذیة على السلطة التشریعیة ,و تعطل العمل بهذا الدستور اکثر من مرة .لقد ورث النظام الملکی المصری عداءً تقلیدیا ً لفکرة الحکم الدیموقراطی ,وکان سعی النظام على امتداد حکم اسرة محمد علی إلى ترکیز مقالید السلطة بید الحاکم ,مما یفسر جنوح القصر للحکم الاوتوقراطی .ولا یعد من قبیل المبالغة القول بأن الملک فؤاد (1917-1936) قد استخدم الدستور اداة للحکم المرکزی عندما بسط هیمنته على المؤسسة العسکریة من خلال احتفاظه بحق منح الرتب والنیاشین, وتعیین الضباط وعزلهم ,کما احتفظ لنفسه بحق الإشراف على المؤسسة الدینیة ,ومن ثم استخدام الازهر اداة ضغط مؤثرة وفعالة ضد خصومه .

نظیرة جنبلاط ودورها السیاسی فی لبنان 1890-1951

محمود صالح سعید

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 78, الصفحة 257-288
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.165020

       یعد موضوع التمکین السیاسی للمرأة العربیة واحداً من الموضوعات التی تشغل أذهان الکثیر من المتصدین للعمل السیاسی ، واصحاب مشاریع التحدیث السیاسی للمجتمع العربی المعاصر، لما للمرأة من دور مهم فی المجتمع ، ومع تطور التعلیم واحتکاک العالم العربی بالغرب واطلاعه على التجارب السیاسیة لتلک الدول ، زاد الوعی السیاسی العربی لأهمیة المرأة ودورها السیاسی ، وذلک عبر اتاحة الفرصة للمشارکة السیاسیة من خلال آلیاتها المعروفة .
       ویمثل النموذج اللبنانی واحداً من أکثر النماذج حداثة ، إذ کان لبنان من اوائل الدول العربیة التی تمتعت بصلات وثیقة مع الغرب وافکاره الحدیثة ، وأتیحت الفرصة للاطلاع على تجاربه السیاسیة ، وبالتالی أتیحت الفرصة للمرأة اللبنانیة للمشارکة بشکل واسع – أکثر من غیرها من النساء -  وادت دوراً مهماً من خلال المشارکة بالأحداث السیاسیة .

الاستراتیجیة العسکریة الأمریکیة فی عهد الرئیس بیل کلینتون (1993- 2001)

واثق محمد براک السعدون

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 78, الصفحة 311-346
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.165022

      یواجه أی باحث یروم الکتابة عن موضوع الإستراتیجیات العسکریة الأمریکیة، سواء التی طبقت فی حقب سابقة، أو التی یتوقع تطبیقها مستقبلاً، صعوبة فی تحدید مجمل أهداف الإستراتیجیة العسکریة الأمریکیة لمدة ما من تاریخ الولایات المتحدة، أو الإحاطة التامة بکل مضامین تلک الإستراتیجیة، مهما تیسر لذلک الباحث من معلومات أو وثائق، أو لقاءات مع شخصیات على صلة بدوائر صنع القرار فی ذلک البلد، ذلک لأن معظم الإستراتیجیات العسکریة الأمریکیة تنطوی فی جزء مهم منها على أهداف و وسائل مخفیة، إلى جانب المعلنة منها، ویتم تداول تلک الأجزاء غیر المعلنة من الإستراتیجیات العسکریة بین السیاسیین والعسکریین المعنیین فی الولایات المتحدة بدرجة عالیة من الکتمان، وبأقل ما یمکن من التوثیق. لذلک یحاول معظم الباحثین المهتمین بهذا الشأن بناء تصوراتهم عن توجهات الإستراتیجیات العسکریة الأمریکیة بالاعتماد على المعلومات والمعطیات المتاحة، وعلى تسریبات المعلومات غیر المؤکدة التی تتسق مع الغایات المعلومة لتلک الإستراتیجیات، وعلى تحلیل مدلولات المواقف والأحداث المهمة، التی یستعان بها لسد ثغرات المعلومات المحجوبة. ویبقى معیار مقبولیة الدراسات التی تخوض فی هذا الشأن هو إنسجامها مع الإطار العام لتلک الإستراتیجیات ومع الرصانة والمنطق المطلوبین فی البحث العلمی.

موقف القصر الملکی المصری من دستوری 1923، 1930 دراسة تاریخیة

محمد یونس اسماعیل ابراهیم

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 78, الصفحة 347-390
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.165023

بعد فشل المفاوضات الرسمیة بین مصر وبریطانیا عام 1921م قدم عدلی یکن (1866-1933) استقالة حکومته الى السلطان فؤاد الاول (1868-1936) فی 8 کانون الاول عام 1921م، فوافق السلطان وطلب من یکن ووزرائه البقاء فی مناصبهم لحین اختیار شخصیة مناسبة تقبل بتشکیل الحکومة الجدیدة فی البلاد، وقد وقع الاختیار على عبد الخالق ثروت (1873-1928) کونه یحظى بثقة السلطان والمندوب السامی البریطانی فی مصر، وقدرته على إدارة شؤون الدولة وحفظ النظام، وقد دل على ذلک قیامه بتصریف أمور الحکومة فی فترة غیاب یکن (رئیس الحکومة) فی أثناء المفاوضات الرسمیة بین مصر وبریطانیا .
 

نظام التعلیم والتربیة المدرسیة فی ألمانیا النازیة 1933-1937

إیاد علی الهاشمی

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 77, الصفحة 279-314
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164959

تمثل السیاسة التعلیمیة فی ألمانیا النازیة مرحلة انتقالیة فی تاریخ التعلیم ، إذ کانت مدارس ألمانیا النازیة بعیدة کل البعد عن التعلیم والتربیة الحسنة ، لأنها هدفت إلى تخریج جیل جدید تربى على العصبیة القومیة وکراهیة البشر وفق مفهوم أن الجنس الآری أرقى أجناس البشر . ومن الجدیر بالذکر أن التعلیم لا یمکن أن یتبدل بشکل جوهری واساسی إلا إذا تبدلت الأُسس الاجتماعیة . وقد ذکر المؤرخ الاجتماعی ریتشارد غرونبرغر Richard Gorenberger فی التاریخ الاجتماعی للرایخ الثالث ، أنه عندما جاء أدولف هتلر Adolf Hitler  إلى السلطة عام 1933 ورث من جمهوریة فایمار Weimar Republic  نظاماً تعلیمیاً محافظاً للغایة على التقالید والقیم الألمانیة . إلا أن برنامج التعلیم فی المانیا النازیة اخذ مفهوم أخر قائماً على أساس فکرتین تعلیمیتین أولاً : یجب أن ینبض فی قلب وعقل الشباب الألمان الشعور بالعرق وثانیاً : یجب أن یکون الشباب على استعداد تام للحرب من أجل النصر أو الموت ، والغرض النهائی من التعلیم للمواطنین أن یکونوا على درجة عالیة من البسالة لرفع مجد البلاد والدفاع عن القضیة الوطنیة حتى النصر أو الموت


 

استراتیجیة المسایرة فی السیاسة الخارجیة الأمریکیة

فارس ترکی محمود

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 77, الصفحة 471-500
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164966

   هناک الکثیر من الخطط والاستراتیجیات التی تبنتها الدول والقوى الکبرى والإمبراطوریات عبر التاریخ ، وعلى الرغم من تنوع هذه الاستراتیجیات إلا أن هدفها النهائی واحد لم یتغیر وهو تحقیق أعلى قدر ممکن من الأرباح والمنافع وأقل قدر ممکن من الخسائر والأضرار فی ملحمة الصراع الإنسانی المستمرة منذ بدایات الوجود الإنسانی . والدولة الأقدر على توظیف تلک الاستراتیجیات بشکلٍ جید ومحترف هی الأقرب إلى النجاح والفوز فی تلک الملحمة . واستراتیجیة المسایرة هی واحدة من أهم تلک الاستراتیجیات حیث أن الطرف القوی الذی یستطیع فرضها على الآخرین سیتمکن من الفوز بکل شیء ، بینما الطرف الضعیف الذی یفشل فی تجنبها ویضطر إلى تبنیها وتطبیقها سیخسر کل شیء وربما حتى وجوده . إذاً فهی استراتیجیة أو سلوک یسعى الأقویاء إلى فرضه على الآخرین ، وغالباً ما تتبناه الدول القویة وتحاول أن تفرضه على الدول الأضعف . وبما أن الولایات المتحدة الأمریکیة تصنف ضمن الدول القویة والقوى الکبرى فلیس من المستغرب أنها تبنت هذه الاستراتیجیة وسعت إلى فرضها على خصومها ومناوئیها سواء على المستوى الداخلی أو المستوى الإقلیمی أو المستوى الدولی .

عبد الرحمن الجلیلی وإسهاماته فی مجلس الاعمار

محمد ولید عبد صالح

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 77, الصفحة 501-534
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164967

         قامت الدولة العراقیة بعد الحرب العالمیة الثانیة (1939-1945 ) بالتخطیط لاستثمار موارد الدولة المختلفة للارتقاء بالمستوى المعاشی من اجل تحسین الوضع الاجتماعی والاقتصادی للفرد العراقی ، فبدأت مشاریع البناء والتطور فی کافة النواحی ، ولا سیما الناحیة التعلیمیة . بعد أن تضاعفت واردات العراق من أرباح النفط نتیجة لتوقیع اتفاقیة مناصفة الأرباح مع الشرکات الأجنبیة عام 1952 ، والتی أدت إلى تقدم فی أعمال مجلس الإعمار  فی کافة الجوانب الاقتصادیة والاجتماعیة وأثرت فی عملیة التنمیة والتخطیط ووضع الخطط والدراسات اللازمة للبناء والتقدم والازدهار . وکان لعبد الرحمن الجلیلی إسهاماته البارزة فی هذا المجلس عن طریق تقدیم المقترحات والمشاریع المختلفة .

الخدمات الطبیة والصحیة فی لواء الموصل 1932- 1945

وائل علی احمد; نادیة مسعود شریف الجراح

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 77, الصفحة 345-390
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164961

      أصبحت إدارة البلد بید العراقیین، وکانت الصحة أحد جوانب الحیاة التی اهتمت بها الدولة، وهذا واضح من منهاج الوزارات. إذ تضمن منهاج وزارة ناجی شوکت
(3 تشرین الثانی 1932 – 18 آذار 1933) "توضیح التدابیر الصحیة ولاسیما مکافحة الأمراض". أما منهاج وزارة الکیلانی الأولى برئاسة رشید عالی الکیلانی (20 آذار 1933 - 9 أیلول 1933) فسعى نحو "تحسین الأوضاع الصحیة، وذلک بزیادة عدد المستوصفات والأطباء فی الأریاف وبتجفیف المستنقعات المحیطة بالمدن والقرى والقصبات ومکافحة الأمراض الفتاکة.
وأخذت الصحة حیزاً کبیراً فی منهاج وزارة حکمت سلیمان (29 تشرین الثانی 1936 – 17 آب 1937). فتضمن زیادة المؤسسات الصحیة الخدمیة، واستخدام العدد الکافی من الأطباء ورفع المستوى العلمی لمدرسة الطب ومدارس الموظفین الصحیین والممرضات والصیادلة والقوابل وتوسیعها .. والعنایة بوسائل الوقایة الصحیة وتشکیل مؤسسات خاصة لمکافحة الأمراض التی تهدد حیاة المجتمع، ولاسیما الأمراض الزهریة والملاریا.. والعمل على زیادة مراکز العنایة بالأطفال وبإشراف نساء یعملن على تعلیم
الأمهات کیفیة العنایة بالأطفال وتربیتهم.
 

السیاسة الإسرائیلیة ــ الأمریکیة تجاه دخول القوات السوریة إلى لبنان عام 1976

جاسم محمد خضیر

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 77, الصفحة 315-344
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164960

یتناول البحث دراسة جانب مهم من جوانب الحرب الأهلیة التی اندلعت فی لبنان عام 1975 والمتمثل بدخول القوات السوریة إلى الأراضی اللبنانیة عام 1976 ، والسیاسة الإسرائیلیة الأمریکیة المشترکة تجاه ذلک الدخول ، لا سیما وأن الحکومة السوریة عملت جاهدة من أجل إنهاء هذه الحرب ، وحاولت بشتى الوسائل الوقوف بوجه الأطماع الإسرائیلیة فی الأراضی والمیاه اللبنانیة ، فبعد فشل الوساطات السیاسیة والدیبلوماسیة التی أجرتها من أجل وقف هذه الحرب ، لم یکن أمامها سوى التدخل العسکری للوقوف بوجه الخطر الإسرائیلی الاستراتیجی الذی کان یهدف إلى إثارة الفتن فی لبنان بهدف تقسیمه وتجزئته إلى دویلات طائفیة ، ومن ثم إشعال التوتر والشقاق بین اللبنانیین والفلسطینیین.

باتریس لومومبا حیاته ودوره السیاسی فی الکونغو الدیمقراطیة (1925- 1961)

رغید هیثم منیب

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 76, الصفحة 599-620
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164876

یتناول بحثنا شخصیة افریقیة , کان لها الدور الأکبر فی مجرى الإحداث السیاسیة لجمهوریة الکونغو الدیمقراطیة , وهی شخصیة  باتریس لومومبا , الذی قاوم الاستعمار البلجیکی  وأسس الحرکة الوطنیة عام 1958 باسم ( الحرکة الوطنیة الکونغولیة ) ,ولعب دور مهم فی مؤتمر المائدة المستدیرة فی بروکسل عام 1960 والذی تضمن  إنهاء الاستعمار البلجیکی لدولة الکونغو الدیمقراطیة وإعلان استقلال الکونغو الدیمقراطیة ، وهو أول رئیس وزراء منتخب لجمهوریة الکونغو الدیمقراطیة بعد استقلالها عام1960  من الاستعمار البلجیکی , لم تنعم حکومة لومومبا بالاستقلال سوى عدة أیام بسبب تمرد الجیش على الحکومة وانفصال إقلیم کاتانغا برئاسة تشومبی الذی تلقى الدعم المادی والعسکری من حکومة بلجیکا ،مما دفع رئیس الجمهوریة کازافوبو الى إقالة لومومبا واستغل ذلک موبوتو  رئیس أرکان الجیش الکونغولی الذی قام بانقلاب عسکری ضد حکومة لومومبا  عام 1961 ونقله إلى سجن فی إقلیم کاتانغا الانفصالی وتم إعدامه من قبل أنصار تشومبی وبدعم الحکومة البلجیکیة .

ادِّعاءات التفسیر العرقی للتاریخ بین الواقع العلمی والخیال الفلسفی ادِّعاءات جوستاف لوبون انموذجًا

سلمان محمد خضر; کاوه عزیز إبرایم

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 76, الصفحة 557-598
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164878

      تعدّ مدرسة التفسیر العرقی للتاریخ واحدة من المدارس الفلسفیة الکبرى التی کانت ذی مؤثرات سلبیة اتسمت بالخطورة خلال الفترة الحدیثة من تاریخ البشریة، لاسیما منذ منتصف القرن التاسع، اذ ظهر العدید من الفلاسفة والمفکرین فی اوربا، الذین حاولوا خلال شروحاتهم الفکریة تلک تبیان ماهیة هذه المدرسة من العلمیة والفلسفیة، من خلال التفسیرات والتحلیلات لکیفیة سیر العجلة التاریخیةعند المجتمعات الانسانیة منذ القدم وحتى العصر الحدیث، لاسیما من خلال الاعتماد على ماهیة مفهوم العرق واهمیتها ، کونها کان الاساس فی قیام الحضارات الانسانیة على مر الازمان والفتراتالتاریخیة المختلفة والتی استطاعت فیها الامم الراقیة من الناحیة العرقیة بمعزل عن الامم والشعوب المتدنیة عرقیاَ من تکوین وانشاء البنیة والمقدرات الحضاریة للبشریة جمعا.

الحرکة العمالیة والنقابیة المغربیة 1925- 1958

سعد توفیق عزیز

اداب الرافدین, 2019, السنة 49, العدد 76, الصفحة 375-396
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2019.164871

       ابتلی المغرب بإعلان الحمایة الثنائیة الفرنسیة –الاسبانیة عام 1912 وانتفض الشعب المغربی فی انحاء البلاد جمیعها ،وقد بدأ هذا الکفاح الوطنی بأسلوب الکفاح المسلح الذی ترکز فی المناطق الجبلیة والریفیة ،وقد استمر هذا الکفاح حتى منتصف الثلاثینیات من القرن العشرین  اما داخل المدن فقد بذل الشعب المغربی جهوداً متواضعة من المقاومة السیاسیة ،رافقت الکفاح المسلح الذی تطور التنظیم السیاسی والنقابی بقوة ویشتد فی المدن الکبرى فی منطقتی النفوذ الاسبانی والفرنسی لینتظم اکثر من السابق ویتداخل مع الکفاح المسلح ،خاصةً بعد الحرب العالمیة الثانیة الذی عاد مرة اخرى على الساحة السیاسیة لیستمر الخطان فی کفاحهما ضد الاستعمار حتى اعلان الاستقلال عام 1956.
تناول البحث ثلاثة محاور اساسیة :المحور الاول تحدث عن بوادر بدایات ظهور الحرکة العمالیة والنقابیة المغربیة بین الحربین العالمیتین ،اما المحور الثانی فقد تناول تطور الحرکة العمالیة والنقابیة المغربیة اثناء الحرب العالمیة الثانیة وبعدها وکیفیة انضمام اعضاءها للحزب الشیوعی الفرنسی الذی نظمهم لیشارکوا الفرنسیین فی الاتحاد العام للنقابات المتحدة التی ساهمت فی انضاج الفکر النقابی المغربی وصولاً للمحور الثالث الذی تطرق تشکیل الاتحاد المغربی للشغل دوره النقابی والعمالی فی المشارکة بالنضال الوطنی لتحریر المغرب من الاستعمار الفرنسی.

مبادرة تحالف الحضارات: تجربة دولة قطر أنموذجاً

میثاق خیرالله جلود

اداب الرافدین, 2018, السنة 48, العدد 75, الصفحة 501-522
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2018.164781

       منذ بدء حیاة الانسان على الأرض کان الصراع سمة ملازمة له، وبخاصة بعد تشکل الأمم وتحولها الى حضارات مختلفة، وذلک لأسباب عدة تتعلق بالمصالح والطموحات واستحقاقات القوة، ومن ثم کان لابد من وقفة لمراجعة أسباب الصراعات والصدام بین الحضارات عبر حرکة التاریخ، لذلک بعد انتهاء الحرب العالمیة الثانیة عام 1995 والتی کانت أقسى حرب عرفتها البشریة بعد أن حصدت نحو (60) ملیون إنسان، أخذ موضوع الحضارات وصراعها یأخذ جانباً من البحث والتدقیق، لیس بهدف وصف الواقع فحسب، وإنما إیجاد حلول وأفکار تدفع الحضارات المختلفة نحو التعایش السلمی واحترام الآخر وتقبل الاختلاف الثقافی، ولاسیما بعد موجات العنف التی أخذت تأخذ صبغة التصادم الحضاری. ومن هذه المنطلقات فإن مناقشة مثل هذه المواضیع بات مطلباً مهماً للمؤسسات الاکادیمیة والباحثین.

السلطان حسین کامل ودوره السیاسی فی مصر

محمد یونس اسماعیل ابراهیم

اداب الرافدین, 2018, السنة 48, العدد 75, الصفحة 467-500
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2018.164780

امتازت مصر ومنذ القدم بموقع ستراتیجی ممیز، فهی تقع فی الزاویة الشمالیة الشرقیة لقارة افریقیا، یحدها من الشمال البحر المتوسط، ومن الشرق البحر الاحمر، ومن الجنوب السودان، ومن الغرب لیبیا، وتمثل حلقة الوصل للتجارة بین الشرق والغرب، فضلاً عن انها مرکز للإنتاج والاستهلاک، مما جعلها عرضة للغزوات الاجنبیة؛ طمعاً بخیراتها وبموقعها الاستراتیجی، وبعد افتتاح قناة السویس فی العصر الحدیث وتحدیداً عام 1869 زادت اهمیة مصر الاستراتیجیة؛ لأنها أفضل ممر مائی یختصر المسافة بین الشرق والغرب، وکذلک افضل الطرق واقصرها للوصول الى المستعمرات البریطانیة فی الهند؛ لذلک اخذت بریطانیا تفکر فی بناء امبراطوریة فی الشرق على غرار الامبراطوریة التی اقامتها فی الهند.

موقف جامعة الدول العربیة من قضایا التحرر والاستقلال العربی (إمامة عُمان أنموذجاً 1953-1975)

عمر مهدی خلیل

اداب الرافدین, 2018, السنة 48, العدد 75, الصفحة 547-578
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2018.164783

کانت نهایة الحرب العالمیة الاولى (1914-1918) إیذاناً ببدء مرحلة جدیدة من مراحل التنظیم الدولی والاقلیمی تهدف کل منها الى توحید الجهود الدولیة لتقلیل الازمات وفض المنازعات وتفادی وقوع الحروب، وجاء ذلک منذ تأسیس عصبة الامم ومن ثم جامعة الدول العربیة وهیئة الامم المتحدة والاتحاد الاوربی ومنظمة المؤتمر الاسلامی وغیرها.
وقد تأسست جامعة الدول العربیة کأحد ارهاصات الحرب العالمیة الثانیة (1939-1945) بدعوة من ساسة بریطانیا بهدف توحید الجهد العربی وکسبه الى جانبها، وقد ادت جامعة الدول العربیة دوراً فی الدفاع عن قضایا الاستقلال العربی فی کافة المجالات السیاسیة و الاقتصادیة والعسکریة فضلاً عن الجانب الاعلامی .
قسمت الدراسة الى مقدمة و سبعة محاور وخلاصة ، تناول المحور الاول بواکیر تأسیس جامعة الدول العربیة ، وافرد المحور الثانی لدراسة الموقف العام لجامعة الدول العربیة من قضایا الاستقلال العربی عموماً و على رأسها القضیة الفلسطینیة، فی حین خصص المحور الثالث لدراسة التنافس السیاسی بین الاسر المحلیة فی عُمان مع القوى السیاسیة الکبرى کالدولة العثمانیة و بریطانیا، و تناول المحور الرابع الثورة فی عُمان و الخلاف بین عُمان و مسقط حول الامتیاز البریطانی لاستخراج النفط، وجاء المحور الخامس لیلقی الضوء على موقف جامعة الدول العربیة من الاجراءات السیاسیة و العسکریة البریطانیة ، اما المحور السادس فجاء لدراسة تأثیرات التطورات الاقلیمیة و الدولیة على جبهة تحریر ظفار، اما المحور الاخیر فکان لبیان موقف جامعة الدول العربیة من انقلاب السلطان قابوس . و قد اعتمدت الدراسة على عدد من المصادر کان اهمها قرارات جامعة الدول العربیة و کتاب عُمان منذ 1856مسیراً و مصیراً لمؤلفه روبرت جیران لاندن و کتاب الصراع الداخلی فی عُمان خلال القرن العشرین 1913-1975 لمؤلفه ابراهیم محمد ابراهیم شهداد ، فضلاً عن مصادر اخرى .

عملیة السلام فی الشرق الأوسط 1991_1993 وموقف الولایات المتحدة الأَمریکیة منها

محمود احمد المعماری; عبدالرحمن جدوع التمیمی

اداب الرافدین, 2018, السنة 48, العدد 74, الصفحة 551-584
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.164753

      شهدت تسعینات القرن الماضی متغیرات فی النظام العالمی، منها انتهاء الحرب الباردة وانفراد الولایات المتحدة الأمریکیة على أثر تلک الحرب، وأجتیاح العراق للکویت تبع ذلک الاجتیاح حرب الخلیج الثانیة التی شنتها القوات الأمریکیة على العراق کانون الثانی/ ینایر 1991 بتحالف دولی وکان من ضمن هذا التحالف دول عربیة، حیث تراجع آنذاک الأهتمام بالقضیة الفلسطینیة عربیاً ودولیاً، فاعلنت الولایات المتحدة بعد کل تلک الأحداث أن الصراع العربی _ الإسرائیلی سیکون من أولویات سیاستها الجدیدة فی الشرق الأوسط.
   فاعلن الرئیس الأمریکی جورج بوش عن مبادرته للسلام، التی أراد من خلالها معالجة الصراع بین العرب وإسرائیل، وقادت وحدها عملیة السلام فی الشرق الأوسط، وأشرکت معها الاتحاد السوفیتی وبعض الأطراف للتحکیم على تلک العملیة، وأرادت من خلالها أرساء الأمن والسلام فی ربوع الشرق الأوسط لیتسنى لها قیادة العالم مثلما ترید، بعیداً عن أی قوة تظهر بعد ذلک، وبدأت العملیة فی مدرید وامتدت لجولات لاحقة من المباحثات الثنائیة على عدة مسارات بین إسرائیل والدول العربیة، وکانت القضیة الفلسطینیة محور المحادثات ومناقشة قرارات الأمم المتحدة 242 و 338 و 425 على طول المحادثات بجولاتها الأحدى عشر بین العرب وإسرائیل، لاسیما کل طرف یفسر القرارات مثلما یرید، وطغت إسرائیل بستهتارها وعبثها فی کل جولات المباحثات الثنائیة فی مدرید ومن ثم واشنطن، ولم نشهد أی تدخل أمریکی لمعالجة الخلل وإذا تدخلت یکون لصالح إسرائیل على حساب العرب .
   تکمن أهمیة البحث فی ان فترة الدراسة 1991-1993 ، استطاعت ان تجیب على الکثیر من التساؤلات وأبرزها، أن مؤتمر مدرید أعتبر نقطة انطلاقة مهدت لاتفاقات أخرى، بدأت بعدها مباشرة مفاوضات عربیة _ إسرائیلیة، انتهت باتفاقات أوسلو، لاسیما تلک المفاوضات التی جمعت أطراف الصراع فی الجلوس على طاولة واحدة رغم العداوات التاریخیة الطویلة، والاهتمام الفائق بالشرق الأوسط آنذاک، وتحریک عملیة السلام على أثر مؤتمر مدرید.

التأمین الاجتماعی فی بریطانیا 1905-1945 دراسة تاریخیة

ایاد علی الهاشمی

اداب الرافدین, 2018, السنة 48, العدد 74, الصفحة 451-488
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2017.164741

       تعد دراسة " التأمین الاجتماعی فی بریطانیا 1905-1945 " ، مرحلة مهمة من تاریخ الخدمات الاجتماعیة فی بریطانیا أذ توفر التشریعات والقوانین الحکومیة الصادرة أثناء مدة الدراسة حق حمایة المواطنین العاملین فی الدولة من المخاطر التی قد یتعرض لها والتی تفقده عدم القدرة عن العمل . وجاء اختیارنا بدایة عام 1905 وصول حکومة الأحرار للحکم وموقفها من الوضع الاجتماعی لحیاة العمال ، مع حلول عام 1945 التی تمثل مرحلة نهایة الحرب العالمیة الثانیة .
       قسمت الدراسة إلى مقدمة وعدة محاور واستنتاجات، تناول البحث فی المحور الأول مسحة عامة عن (النشأة والتطور للتأمینات الاجتماعیة فی أوربا) أثناء القرن التاسع عشر . موضحاً فیه بوادر ظهور هذا المصطلح (التأمینات الاجتماعیة) وکانت ألمانیا فی مقدمة الدول الأوربیة التی اتخذت هذا الأجراء  فی حمایة القوى العاملة وقد ادى ذلک إلى توسع هذا المفهوم فی بقیة الدول الأوربیة . وقد تخلل ذلک المحور عن بدایات اهتمام الحکومة البریطانیة بالتأمینات الاجتماعیة . وجاء المحور الثانی الذی بعنوان (اللجنة الملکیة لقوانین الفقراء لعام 1905) ، مبیناً أحوال الظروف المعاشیة التی کانت سائرة فی المجتمع البریطانی وکیفیة معالجة الأزمة من قبل حکومة الأحرار التی قد وصلت إلى مقالید الحکم ، والتی أوصت بإصلاح قانون الفقراء الاجتماعی الجدید . أما المحور الثالث فکان بعنوان (المعاشات التقاعدیة)، أذ قامت حکومة الأحرار بإدخال معاشات تقاعدیة لکبار السن (الشیخوخة) وقد تم معالجة هذا الموضوع بإصدار قانون المعاشات التقاعدیة الذی عدته جزءاً من مکافئات اداء العمال فی واجباتهم 

إسهامات علماء حصن کیفا فی الحرکة العلمیة من مطلع القرن السادس حتى أَواخر القرن التاسع للهجرة/ الثانی عشر - الخامس عشر للمیلاد

نشوان محمد عبدالله; قیس فتحی احمد

اداب الرافدین, 2018, السنة 48, العدد 74, الصفحة 615-640
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.164754

حصن کیفا :
      مدینة تقع على ضفة نهر دجلة بین جزیرة بن عمر ومیافارقین وتعد جزء من دیار بکر والمنسوب إلیها یکنى بحصکفی بفتح الحاء وسکون الصاد وفتح الکاف  فتحها العرب المسلمون أیام الخلیفة عمر بن الخطاب (t) على ید القائد عیاض بن غنم (t) صلحا، کان بها اقطاعات عدة منها أقطاع الخلیفة هشام بن عبدالملک .
        وقد ذکرها المؤرخین بکتابتهم ووصفوها بوصاف عدة أجمعت على اهمیتها منها ما قول الحموی (ت626ھ/1228م): (حصن کیفا ویقال کیبا وأظنها أرمنیة وهی بلدة وقلعة عظیمة مشرفة على دجلة بین آمد وجزیرة ابن عمر من دیار بکر وهی کانت ذات جانبین وعلى دجلتها قنطرة لم أر فی البلاد التی رأیتها أعظم منها وهی طاق واحد یکتنفه طاقان صغیران) .

الموصل من خلال کتاب تحفة الألباب ونخبة الإعجاب لأبی حامد الغرناطی

مها سعید حمید

اداب الرافدین, 2017, السنة 47, العدد 71, الصفحة 417-433
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.163403

لم تکن الموصل مدینة ثانویة، بل کانت فی مقدمة الحواضر الإسلامیة وکانت مقصداً للعلماء وطلاب العلم والرحالة، وکان ابو حامد الغرناطی أحد أولئک الجغرافیین الذی استقر به الحال فی الموصل وسکنها لمدة عامین، وألف فیها کتاب (تحفة الألباب ونخبة الإعجاب) وهو کتاب جغرافی لا یمکن وضعه ضمن کتب .البلدانیین، لکن ضمن الکتب الجغرافیة المهمة التی وردفیها ذکر الموصل فی عدة مواضع، أهمها موضع یشیر إلى أن من ((أقام فی الموصل حولاً وجد فضلاً فی عقله)) ومثل هذا النص جدیر بالدراسة والبحث وأسباب ذکره عند الغرناطی.
أما النص الثانی فإن الغرناطی قال: إن أمکر بقاع لدنیا عدة جماعات منها (أهل الموصل) وهذا یدل على أن الغرناطی وقع فی التناقض فی وأنه وجد فی الموصل ما لم یجده فی الحواضر الأخرى وهذا ما یسعى البحث الکشف عنه.
وتنبع أهمیة هذه الدراسة فی عدم وجود دراسات تناولت بین طیاتها الکلام عن مدینة.الموصل وأخبارها عند أبو حامد الغرناطی، وقد قسم البحث إلى قسمین، المبحث الأول: تناول سیرة الغرناطی فضلاً عن أخبار رحلاته. ثم التطرق إلى مؤلفاته والتعریف بها مع الترکیز على کتاب الرحلة منهجاً وأسلوباً وموارده بصورة مقتضبة، أما المبحث الثانی فقد تطرق إلى الإشارات الواردة عن مدینة الموصل کما سطرها الغرناطی فی کتابه والتی ترتبط بتألیفه لهذا الکتاب فی مدنیة الموصل، فضلاً عن بعض الإشارات الأخرى ولعل منها ما یتعلق بالموقع والجغرافیة والمناخ والبیئة وغیرها.
وقد قسم البحث الى عدة فقرات، تناولت الفقرة الأولى حیاة أبو حامد الغرناطی بما یتناسب مع طبیعة البحث، وشملت الفقرة الثانیة الرحلات التی قام بها أبو حامد ومنها رحلته الى مدینة الموصل، أما الفقرة الثانیة فبحث فی أماکن تواجده فی الموصل، ثم سلطت الفقرة الرابعة الضوء على کتبه ومؤلفاته، وبحثت الفقرة الأخیرة عن ذکر الموصل فی نصوص أبو حامد الغرناطی من خلال کتابه تحفة الألباب ونخبة الاعجاب .

الصراع بین الإِمارتین القراخانیة والسامانیة للسیطرة على بلاد ما وراء النهر (315-395هـ/927-1004م)

حسین ابراهیم محمد

اداب الرافدین, 2017, السنة 47, العدد 71, الصفحة 239-271
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.163396

أسهم السامانیون بدور کبیر فی مواجهة الأتراک الشرقیین القراخانیین، ویرجع ذلک إِلى أن الخلافة العباسیة کانت قد أوکلت لهم مهمة التصدی للقوة الطامعة فی بلاد ماوراء النهر أو ترکستان الغربیة - وتضمُّ الیوم دُولاً خمسًا هی: طاجیکستان، وترکمانستان، وقیرغیزستان، وأوزبکستان، وکازاخستان - إلى السامانیین، وعلیه فقد وجه السامانیون قواتهم لصد غارات هولاء الأتراک حینما  حاولوا  لأکثر من مرة  الاستیلاء على بلاد ماوراء النهر.
    وتکمن أهمیة بلاد ماوراء النهر(ترکستان الغربیة ) بوصفها حلقة وصل جغرافیة طبیعیة بین تخوم الدولة الإسلامیة من جهة المشرق ومناطق بلاد الترک والصین والتبت ومناطق جنوب شرق أوربا، بالمناطق الفارسیة لإِقلیم  خراسان ومرکز الخلافة العباسیة فی العراق. وکان لها الأَثر الواضح فی النشاط الصناعی والتبادل التجاری ، فضلاً عن غناها الاقتصادی بتنوع تضاریسیها ومناخها مما کان له الأَثر البارز فی تنوع محاصیلها الزراعیة وثروتها الحیوانیة. ناهیک عن جبالها الغنیة بأنواع الأشجار والمعادن المختلفة.هذا النشاط الذی ازدهر فی جوانبه کافةً ولاسیما التجاریة منها- فی عصر قوة الإِمارة السامانیة - ، إِذ إن السیطرة على بلاد ماوراء النهر یعنی التحکم بالطرق المؤدیة إِلى الصین والقادمة منها.
    لم یکتفِ السامانیون فی بادئ الامر بموقفهم الدفاعی عن نخوم بلاد ماوراء النهر، إِذ انهم - وبتوجیه من الخلافة العباسیة - انتهجوا سیاسة الهجوم على الأتراک لاشعارهم بقوتهم ، وقدرتهم على مهاجمة بلاد الأتراک القراخانیین فی عقر دارهم ، واستطاع السامانیون بهذا العمل فتح  مناطق کثیرة من بلاد ترکستان الشرقیة أو ماتسمى الیوم ترکستان الصینیة (مقاطعة سکیانج الصینیة الیوم) ، مما أدى إِلى نشر الإسلام بین قبائل الأتراک الوثنیین. وبذلک نرى أن السامانیین قد حفظوا الثغر الإسلامی الشرقی ومدوا النفوذ الإسلامی إِلى بلاد الترک ، وجعلوا من بیئة بلاد ماوراء النهر بیئة صقل وتهذیب  للعنصر الترکی ، الذی بدأ یتحوّل إِلى عنصر مفید  بالنسبة للعالم الإسلامی، وانبثق عن التاثیر السامانی الطموح لدى الأَمراء القراخانیین لتسلّم رایة الحکم فی المشرق الإسلامی عبر السیطرة على بلاد ماوراء النهر، ومواصلة جهودهم فی نشر الإسلام فی بیئات جدیدة، وفعلا تلقى الدین الإسلامی دفعة جدیدة فی المشرق على ید القراخانیین إِذ انتشر  فی جهات عدیدة من ترکستان الشرقیة.
      نتج عن الطموح القراخانی المذکور آنفاً صراع مریر بینه وبین الإِمارة السامانیة للسیادة على تلک الأصقاع ، ومر هذا الصراع بمراحل عدیدة حتى أتى على الإِمارة السامانیة من أسسها، وتغیرت الخارطة السیاسة للعالم الإسلامی فی المشرق، ولهذا ارتأینا التطرق إِلى مراحل هذا الصراع  منذُ قیام الإِمارة القراخانیة عام(315ه/927م) وحتى سقوط الإِمارة السامانیة نهائیاً تحت سنابک خیول القراخانیین سنة (395ه/1004م) ،على الرغم من قلة المعلومات عن الاسرة القراخانیة ، إِذ إن الغموض مازال یکتنف بتاریخهم واصلهم وکیفیة اسلامهم. وتحدید مُدد حکم ملوکهم بشکل دقیق، فقلة المصادر تعد عائقاً واضحاً لمعرفة تاریخ هذه الأسرة بشکل مسهب

عبد الرحمن عزام وقضیة التحرر اللیبی 1911-1951

صفوان ناظم داوود

اداب الرافدین, 2017, السنة 47, العدد 71, الصفحة 389-417
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.163397

یعد عبد الرحمن عزام من الشخصیات العربیة البارزة التی حافظت على تکوینها الوطنی والعربی بما امتلکه من مؤهلات ثقافیة واجتماعیة ومواقف سیاسیة ثابتة تمخضت بالوقوف بوجه تطلعات الدول الاستعماریة التی لم تتوان عن تفتیت وتمزیق المجتمعات العربیة وإبقاء حالة التجزئة بین أبنائها. فقد تبنى عبد الرحمن عزام ومنذ وقت مبکر الدعوة إلى الحریة والاستقلال الوطنی والقومی، اذ کان یرى أن وحدة الدول العربیة هی العلاج الوحید لمواجهة أی استعمار تتعرض له هذه الدول، فقدم إزاء قضایا التحرر العربیة جمیع أنواع الدعم المادی المعنوی ، وکانت قضیة التحرر اللیبی من أولى القضایا التی نالت اهتمامه إلى جانب القضیة الفلسطینیة
         ومن هذا المنطلق جاء اختیاری الموضوع البحث بـ (عبد الرحمن عزام وقضیة التحرر اللیبی 1911 - 1952) والذی تطرقنا فیه إلى إعطاء نبذه عن حیاة عبد الرحمن عزام ونشاطه السیاسی فی داخل مصر وخارجها ثم دوره فی مقاومة الاحتلال الإیطالی من داخل الأراضی اللیبیة ، بعد انضمامه للجیش العثمانی الذی کان یخوض غمار الحرب العالمیة الأولى 1914- 1918 مع القوات الألمانیة والنمساویة ضد قوات الحلفاء (بریطانیا، إیطالیا، فرنسا، الولایات المتحدة الأمریکیة) واستقراره بعد ذلک فی لیبیا بعد هزیمة العثمانیین عام ١٩1٨ لمواصلة جهوده فی دعم اللیبیین حتى عام "11923، ثم تناولنا دوره السیاسی فی دعم القضیة اللیبیة من قمة البرلمان المصری ومن خلال المقالات التی کان ینشرها فی الصحف المصریة وصولا إلى دوره السیاسی والدبلوماسی الذی اتسم بالوضوح والقوة ودعم توجهات الشعب اللیبی نحو الوحدة والاستقلال وذلک عندما تسنم منصب الأمین العام لجامعة الدول العربیة عام 1945 وحتى استقلال لیبیا ووحدتها عام 1951.

حرکة منصور بن نصیر الطنبذی وتداعیتاتها فی المغرب سنة 209هـ / 824 م

احلام صالح وهب

اداب الرافدین, 2017, السنة 47, العدد 71, الصفحة 433-443
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.163395

لم تکن سیاسة زیادة الله بن ابراهیم بن الأغلب (سنة 201هـ - 223هـ/ 717-837م) العنیفة والقاسیة التی أبداها نحو القادة وعامة الناس لتمر من دون ردود فعل مختلفة أثرت تأثیراً کبیراً على أمن وسلامة الدولة, فالمصادر التاریخیة تسجل عدداً من حرکات التمرد الداخلیة من قبل الجند والعامة على حد سواء حتى لم یبق بین یدی زیادة فی بعض الأحیان الا العاصمة القیروان وبعض المدن التی ظلت على الطاعة , ففی سنة 207هـ/ 822م کان تمرد زیاد ین سهل المعروف بابن الصقلیة الذی خرج من منطقة قریبة من باجه وقیل ان سبب التمرد یعود إلى سیرة زیادة الله تجاه الجند وقوادهم غیر ان هذا التمرد لم یستمر طویلاً اذ تمکن زیادة الله من القضاء على المتمردین وتشتیت قواتهم  ومع انه لم یکن لهذا التمرد أصداء ملموسة کبیرة على مستوى البلاد فان ابن عذاری یحاول ان یجد رابطة وصل بینه وبین تمرد عمرو بن معاویة القیسی والی منطقة القصرین سنة 208هـ/ 823م غیر ان هذا التمرد لم یستمر طویلاً فاضطر إلى طلب الأمان والاستسلام للأمیر بعد ان وجد إن الحصول على مکاسب أمر بالغ الوعورة , ثم عهد الأمیر إلى قتل عمرو بن معاویة القیسی وابنیه حباب وسجمان بعد ذلک بمدة وهم بنی عمومته القیسیة فوعد منصور الطنبذی بالأخذ بثأرهم إنصافاً لأبناء جلدته من القیسیة کما سیرد ذکره لاحقاً .


 

 

العلاقات العراقیة – الیمنیة (1980-1990م)

قیس فاضل النعیمی

اداب الرافدین, 2017, السنة 47, العدد 71, الصفحة 271-297
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.163399

هدف البحث إلى موضوع العلاقات العراقیة – الیمنیة 1980 – 1990 والتی جاءت بأهم الأحداث فی تلک الفترة والتی شهدهــــا البلدیـن منها الحـــرب العراقیة – الإیرانیة (1980 – 1988) والتی وقفت منها دولة الیمن الموقف المؤید والمناصر للعراق فی حربه من خلال الدعم السیاسی والإعلامی والاقتصادی, وأصبحت دولة الیمن أحد المنافذ التی تجهز العراق بمعداته الاقتصادیة والحربیة من خلال منافذها البحریة والجویة, والحدث الآخر فی هذه الفترة هو انضمام البلدین إلى مجلس التعاون العربی والذی ضم معهما کلٌ من مصر والأردن, بعد أن طلب العراق بإدخال دولة الیمن إلى ذلک المجلس مما أدى إلى تقویة التعاون فیما بینهم, إلاّ أن المجلس لم یُکتب له النجاح بسبب أزمة العراق والکویت بعد ذلک جاء توحید الیمن بشطریها الشمالی والجنوبی واختیار علی عبد الله صالح رئیساً لها, الذی کان للعراق الدور الواضح لإقامة تلک الوحدة. وأخیراً جاءت أزمة العراق والکویت لتلقی بظلالها على العلاقات العراقیة – الیمنیة عندما رفضت دولة الیمن اجتیاح العراق للکویت وبالمقابل رفضت القرارات الدولیة والعربیة التی صدرت بحق العراق وتندیده وبفرض الحصار علیه, مما أثر هذا الموقف سلباً على سیاسة واقتصاد دولة الیمن . 

غیلان الدمشقی وآراؤه العقدیة

نایف محمد شبیب

اداب الرافدین, 2014, السنة 44, العدد 70, الصفحة 153-166
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.163373

مر عصر الجیل الأول من الصحابة من دون أن یظهر فی المجتمع الاسلامی اختلاف فکری او عقدی ، ولکن ظهرت فی النصف الثانی من القرن الاول الهجری بعض الاراء التی دارت حول امور الغیب وعدالة الله فی تکلیف الانسان ومجازاته له او عقابه ، واشهر من تکلم فی تلک المدة قوم عرفوا تاریخیا باسم القدریة کان فی مقدمتهم معبد الجهنی  وغیلان الدمشقی والجعد بن درهم وغیرهم ، وروی عن الاوزاعی قوله ان اول من تکلم فی القدر رجل نصرانی من اهل العراق اسمه سوسن ثم اسلم فاخذ عنه معبد الجهنی ثم اخذ غیلان عن معبد  وقد انکر متاخرو الصحابة کعبد الله بن عمر وابن عباس وابو هریرة  علیهم قولهم بالقدر ، وکانوا یوصون الناس بان یقاطعوا المتکلمین بالقدر ولایختلطوا بهم ، ولا یسلموا علیهم ، ولا یعودوهم اذا مرضوا ، بل وحرموا الصلاة علیهم اذا ماتوا  ، وقد سئل الامام مالک عن القدریة فقال : ﴿وَلَعَبْدٌمُّؤْمِنٌخَیْرٌمّــــِن  مُّشْرِکٍ ﴾ [سورة البقرة ، الایة 221 ] .

العلاقات اللیبیة مع الولایات المتحدة الأمریکیة فی عهد یوسف باشا القرمانلی 1795م-1832م

محمد علی عفین

اداب الرافدین, 2014, السنة 44, العدد 70, الصفحة 255-282
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1999.163371

      خضعت لیبیا ولایة (طرابلس الغرب) لحکم الأسرة القرمانلیة حکماً وراثیاً استمر لمدة 124 عاماً أی منذ عام 1711م إلى عام 1835م ، وحکم خلال هذه المدة ستة من أفراد الأسرة، ومع ذلک لم یستطیعوا الاحتفاظ بالبلاد وکانوا یسیرون فی سیاستهم على غرار ما کان یسیر علیه الولاّة العثمانیین فی العصر العثمانی الأول ، حیث اتسم حکمهم برسم الأهداف وتنمیة البلاد والمحافظة علیها على الرغم من حدوث بعض الاضطرابات والفوضى التی کانت تحدث فی العصر العثمانی الأول ، والتی أدت إلى وصول احد قادة الانکشاریة المدعو احمد القرمانلی ، للسیطرة على الحکم وجعله وراثیاً فی أسرته. ولم تنعم ولایة طرابلس الغرب بشیء من الاستقرار فی بدایة حکم الأسرة القرمانلیة حیث عادت إلى حالة الفوضى الشاملة التی کانت علیها البلاد فی العصر العثمانی الأول. وکانت سیاسة حکام الأسرة القرمانلیة هی الحصول على الأموال بکل وسیلة ، وکانت غالبیتها تصرف على حیاة البذخ التی کانوا یعیشونها فی قصورهم الفخمة. وکانت سیاستهم متجه باتجاهین: الأول فرض الضرائب على الناس، واتخاذ الأسالیب التعسفیة فی جمعها على ید القوات الانکشاریة وغیرها من القوات التی کانت من أدوات الحکم القرمانلی فی حکم البلاد . أما الاتجاه الثانی فکان الجهاد الإسلامی فی البحر المتوسط الذی کان سائداً فی تلک الفترة بعد الانجازات والانتصارات البحریة التی حققها الأسطول العثمانی آنذاک والذی کان عاملاً فی دخول ولایة طرابلس الغرب وخاصة فی أیام  حکم الأسرة القرمانلیة بخلافات مع بعض الدول الأوربیة لأنهم حاولوا المغالاة فی هذا الأسلوب بفرضهم الإتاوات والضرائب على السفن الأوربیة إلا أن هذا العمل فی النهایة أدى إلى تحالف الدول الأوربیة ضدهم.

نیسابور من مطلع القرن الثالث الهجری حتى الاحتلال المغولی : دراسة فی التعاقب السیاسی

مصطفى هاشم حنون; حسین ابراهیم الجبرانی

اداب الرافدین, 2014, السنة 44, العدد 70, الصفحة 125-152
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1970.163372

تعد مدینة نیسابور من أجل البلاد ، ولم یکن بعد بغداد مثلها، وقد عمل لها بعض المؤرخین المسلمین تأریخًا تخضع له جهابذة الحفاظ"، وفی هذه الشهادة ما فیها للدلالة على العظمة التی بلغتها مدینة نیسابور التی تقع حالیًا فی الأراضی الإیرانیة وإن کانت منطقة نیسابور تقع بین الأراضی الأفغانیة والباکستانیة.
    تجری العادة على أن یکون للمدینة تاریخٌ واحدٌ مسلسلٌ إلا أن مدینةَ نیسابور لها أکثر من تاریخ، ویرجع ذلک إلى کثرة ما تدفق علیها من مؤثرات حضاریة وحکام ومدارس فکریة، فکانت فی بعض الأحیان درة الحکم الفارسی ثم أصبحت بعد ذلک دارًا من دور الإسلام.
    وتدل المرویات التاریخیة على أن المدینة تم تأسیسها فی القرن الثالث المیلادی؛ أی أن عمرها الآن یقارب تسعة عشر قرنًا میلادیًّا؛ مما یجعلها واحدةً من المدن التی شهدت على بعض أهم المراحل فی التاریخ الإنسانی، وبخاصة التاریخ الإسلامی لما شهده التاریخ الإسلامی فی تلک المناطق من تحولات فکریة وسیاسیة.
          کانت نیسابور لمدة طویلة عاصمة إقلیم خراسان المؤثر فی تاریخ الإسلام، ففی هذا الإقلیم لقیت الدعوة العباسیة الکثیر من المناصرین لتتمکن من الانتقال إلى مرحلة المواجهة المباشرة مع الأمویین، وانطلقت جیوشهم ذات الأغلبیة الفارسیة تجاه دمشق لتؤسس للخلافة العباسیة ووصلت فی العصور الإسلامیة إلى مرتبة متقدمة للغایة إذ کانت توصف بأنها مع دمشق بابین للعالم الإسلامی شرقی وغربی.
      قُسِّم البحث الى ثلاث مباحث رئیسة، المبحث الاول تضمن الاطار الجغرافی لمدینة نیسابور، والمتمثلة: بموقع المدینة وتسمیتها، وتضاریسها المتنوعة، فضلا عن مصادر میاه المدینة.
     اما المبحث الثانی فقد تناول مدینة نیسابور من حیث أهمیتها وبناؤها وخططها، إذ تنافس البلدانیون المسلمون فی بیان اهمیة هذه المدینة، فضلا عن خططها والمتمثلة بإبراز دروبها ومساجدها، ودار الإمارة فیها، وابوابها، وارباضها، ومشافیها، علاوةً عن الخطط الاخرى للمدینة.
اما المبحث الثالث والاخیر فقد شمل الاوضاع السیاسیة لنیسابور من القرن الثالث الهجری/التاسع المیلادی، والصراع المحتدم بین الامارات والدول المشرق الاسلامی للسیطرة على هذه المدینة وحسب التسلسل التاریخی والفترة الزمنیة لکل امارة ودولة، إذ بقیت نیسابور محلا للصراع بین الامارات والدول الصاعدة فی منطقة خراسان وبلاد ما وراء النهر لمنافسة ومزاحمة الخلافة العباسیة التی شهدت مرحلة التراجع فی القرن الثالث الهجری/ التاسع المیلادی، حتى استولت على المدینة الأسرة الطاهریة التی ما لبثت ان جعلت نیسابور عاصمةً لامارتهم، واستولى علیها کذلک کلاً من  الصفاریین، والسامانیین، والغزنویین، واتخذها طغرلبک مؤسس الدولة السلجوقیة عاصمة له، وطمع الخوارزمیون فی ممتلکات السلاجقة بضمنها نیسابور فاستولوا علیها والحقوها بحاضرة ملکهم، وانتهى الدور الحضاری والسیاسی لهذه المدینة بالاحتلال المغولی الذی قوض مستقبل نیسابور تماما لا بل کادت ان تأتی بالمدینة  من القواعد. واخیرا خاتمة بأهم النتائج التی توصل الیها 

نادی الجزیرة فی الموصل 1936 – 1973م " دراسة وثائقیة "

لمى عبدالعزیز مصطفى

اداب الرافدین, 2014, السنة 44, العدد 69, الصفحة 323-360
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2014.166913

          شهد العراق فی ثلاثینیات القرن الماضی حالةً من الانتعاش القومی، مثلت
 استجابةً طبیعیة لما شهدته تلک المرحلة من تطورات جدیدة على الصعیدین السیاسی والفکری، فقد أضحى العراق مرکزاً للحرکة القومیة وملجأً لکثیر من الزعماء العرب الذین هربوا
 من تنکیل سلطات الانتداب البریطانی والفرنسی فی فلسطین وسوریا، وفی الوقت
 نفسه کان للسیاسة التی انتهجتها وزارة یاسین الهاشمی الثانیة (17 آذار 1935- 29 تشرین الأول 1936) الأثر الکبیر فی تصاعد المد القومی بنشاطات عدد من النوادی والجمعیات ذات الاتجاه القومی، والتی تأتی فی مقدمتها جمعیة الجوال ونادی المثنى بن حارثة الشیبانی. 

أَحزاب الیمین الترکی (1999-2007)

جمال کمال إسماعیل

اداب الرافدین, 2013, السنة 43, العدد 68, الصفحة 263-298
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2013.83345

 
        تبنت ترکیا نظام تعدد الأَحزاب السیاسیة عقب الحرب العالمیة الثانیة بوصفها أداة من أدوات التحول السیاسی فی النظام الترکی فأَصبحت من أکثر دول العالم خصوبة فی مجال الحیاة الحزبیة
، إذ شهدت فی الفترة (1945-2006) تأسیس نحو (241) حزباَ منها (145) حزباَ تأسس بعد عام 1983 واستقرت حتى تاریخ کتابة البحث بواقع (51) حزباَ منها (22) حزباَ فاعلا، وکغیرها من النظم فقد صنفت الأَحزاب الترکیة إلى أَحزاب یمینیة وأخرى یساریة، ویحاول البحث دراسة أَحزاب الیمین الترکیة التی مارست دوراَ ملحوظاَ فی الحیاة السیاسیة، فعلى الرغم من غزارة الدراسات المختصة بالشأن الترکی إلاَّ أنَّ اهتمامها بهذا الجانب یکاد یکون نادراَ کما أن المکتبات العربیة تفتقر للدراسات التی تسلط الضوء على مفهوم الیمین الترکی والأَحزاب الفاعلة التی تدخل فی إطاره
، فضلاَ عن ذلک فان مایمیز هذا البحث اعتماده على برامج الأَحزاب بوصفها واحدة من المصادر المهمة التی غذت البحث و ساعدت کثیراَ فی الوصول إلى الأَهداف المتوخاة من هذه الدراسة التی اختصت بالأَحزاب الفاعلة فی الیمین الترکی دون غیرها باعتماد معیار مشارکة هذه الأَحزاب فی الانتخابات النیابیة القائمة على نظام التمثیل النسبی.

محمود محمد طه : دراسة تأریخیة فی نشاطه وفکره السیاسی فی السودان

ذاکر محیی الدین عبدالله

اداب الرافدین, 2012, السنة 42, العدد 63, الصفحة 111-138
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2012.71639

 
ظهر محمود محمد طه من بین مجموعة من الشخصیات التی برزت وترکت بصماتها الواضحة على الفکر السیاسی السودانی المعاصر. حاول من خلالها تقدیم إضاءة جدیدة لتأریخ هذا الفکر أثارت جدلاً واسعاً بین التأیید والمعارضة والرفض, وکانت سبباً رئیساً فی تقدیمه حیاته ثمناً لتلک الإضاءة, التی یحاول هذا البحث الوقوف على أبرزها فی محاولة لتقییم نشاطه وجهده على ساحة الفکر والسیاسة السودانیة المعاصرة.

الحرب العثمانیة – البندقیة (1463- 1479م)

عباس عبدالوهاب علی

اداب الرافدین, 2012, السنة 42, العدد 63, الصفحة 139-168
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2012.71657

 اتسمت العلاقات العثمانیة – البندقیة بالتعقید ، فقد کانت البندقیة تسیطر على تجارة المشرق ولها مراکز تجاریة واسعة هناک، وکان توسع الدولة العثمانیة على حساب الإمبراطوریة البیزنطیة یعنی بالنسبة للبندقیة خسارة مناطق تجاریة کانت تتحکم بها کما ترید، لأنها کانت لا تدفع فیها أیة ضرائب ولا تخضع لأیة رقابة، وجاء استیلاء العثمانیین على غالیبولی عام 1348م ، لتغیر من طبیعة العلاقات بین الدولتین، اذ أخذت البندقیة تعمل على اتباع سیاسة هجومیة ضد الدولة العثمانیة، وکان الصدام بین هاتین الدولتین الطموحین أمراً لامناص منه ،وقد تحقق ذلک حینما اشتبکت سفن البندقیة بالسفن العثمانیة أمام غالیبولی فی مضیق الدردنیل عام 1416م ونجحوا فی إحراق الأسطول العثمانی، وسعوا إلى التوغل فی المیناء الداخلی للمضیق لتدمیر القاعدة البحریة بالکامل، ولم یکن مستبعدا أن یحرز البنادقة مثل هذا النصر الساحق بسهولة فقد کانوا سادة البحر وفرسانه منذ قرون، بینما العثمانیون لم یکونوا یمتلکون خبرة طویلة فی رکوب البحر، ولکن کان لهم مجال واسع فی البر یعوضون فیه ما یصیبهم فی البحر من خسارة.


 

الانتخابات الجزائریة بین عامی1990-1999

سعد توفیق عزیز البزاز

اداب الرافدین, 2012, السنة 42, العدد 63, الصفحة 169-194
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2012.71855

 
کان للأحداث التی وقعت فی عام 1988 دور فی قیام الحکومة الجزائریة بإصدار سلسلة من الإصلاحات السیاسیة والاقتصادیة والتی تکللت بإصدار دستور عام 1989 لیفتح الباب أمام التعددیة السیاسیة والحزبیة، إذ  ظهر على الساحة السیاسیة أکثر من خمسین حزباً اجیزوا من قبل السلطات الأمنیة المختصة .وجرت الانتخابات البلدیة لعام 1990 بنجاح رغم عدم مشارکة واعتراض بعض الأحزاب السیاسیة . وعدت الخطوة الأولى للسیر نحو الدیمقراطیة والتعددیة الحزبیة، وقد تکللت تلک الانتخابات بفوز الجبهة الإسلامیة للإنقاذ بالأغلبیة الساحقة، رغم اعتراض المؤسسة العسکریة وعدم فوز جبهة التحریر الوطنی الحاکمة (المرشح المفضل لدى الجیش)، إلا أن الحکومة قبلت بنتائج تلک الانتخابات، وقامت بالتحضیر للانتخابات التشریعیة لضمان فوز جبهة التحریر الوطنی، کما قامت الحکومة باعتقال زعماء الجبهة الإسلامیة للإنقاذ، الا أن الانتخابات التشریعیة جرت فی نهایة کانون الأول من عام 1991 وتکللت بفوز الجبهة الإسلامیة للإنقاذ، مما جعل الجیش یتدخل بعنف خوفاً من تحول الجزائر إلى جمهوریة إسلامیة، فأجبر الرئیس الجزائری الشاذلی بن جدید على تقدیم استقالته فی 11/کانون الثانی/ 1992، والقی القبض على أعضاء الجبهة الإسلامیة للإنقاذ واُلغی المسار الانتخابی.

النشاط السیاسی للَّیدی إِیستر ستانهوب فی بلاد الشام1810-1839م

محمود صالح سعید

اداب الرافدین, 2012, السنة 42, العدد 62, الصفحة 177-216
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2012.71127

 
لم یفتأ الشرق على مدى القرون یجتذب الآلاف من الرّحالة الغربیین، ومنهم السیاح والتّجار والجغرافیون والأدباء والرسامون وحتى الجواسیس، وهؤلاء هاموا بالشرق وعشقوا حیاته لما حواه من أسرار مغریة ومغامرات مثیرة دفعتهم لسبر أغواره واکتشاف غرائبه عن کثب. وفی هذا البحث محاولة لتسلیط الضوء على سیدة انکلیزیة اهتمّت بالشرق وقررت العیش بین أکنافه ما بقی من حیاتها تارکة حیاة الغرب والمرکز الارستقراطی الذی کانت علیه فی دیارها،  فی تجربة قلّ مثیلها. هذه السیدة هی إِیستر لوسی ستانهوب (Hester. L. Stanhope)(1776-1839) التی عاشت فی بلاد الشام لأکثر من تسع وعشرین عاماً، فی إحدى المناطق البعیدة فی جبل لبنان، محاولة البحث عن دور سیاسی متمیز فی المنطقة.
 

الجماعات المسلحة والسیاسیة فی دارفور دراسة فی الخلفیة التاریخیة ومنطلقاتها الفکریة

ذاکر محیی الدین عبدالله

اداب الرافدین, 2011, السنة 41, العدد 60, الصفحة 254-279
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2011.39207

ترجم، اندلاع التمرد فی إقلیم دارفور  شباط عام 2003 عملیاً حقیقة الصراعات الداخلیة والخارجیة التی ألقت بظلالها القاتمة على السودان کله. وفی الوقت ذاته أفرز تناقضات حادة ومتنوعة تقاطعت فیما بینها لعل أخطرها تحدی الإرادات بین سلطة الدولة وقیادات التمرد فی الإقلیم، وأدى ظهورها - قویة ومنظمة - إلى إثارة تساؤلات عدیدة، حول طبیعة هذه القوى، جذورها، وتشکیلاتها ومنطلقاتها الفکریة، والتی یحاول هذا البحث تسلیط الضوء علیها.

الخلفیة السیاسیة والثقافیة للنخبة الوزاریة العراقیة

لمى عبدالعزیز مصطفى

اداب الرافدین, 2011, السنة 41, العدد 60, الصفحة 226-253
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2011.39246

نظرة سریعة فی التاریخ السیاسی الذی مر به العراق منذ أوائل القرن التاسع عشر وحتى الان، یتبین لنا بوضوح تعدد القیادات والأنظمة السیاسیة التی شهدها العراق، فقد مر بحالة من عدم الاستقرار السیاسی وتعدد المنطلقات والإیدیولوجیات السیاسیة لهذه القیادات المتعاقبة.
لهذا ینبغی لنا وقبل الحدیث عن النخب السیاسیة التی تعاقبت على حکم العراق، وعلى وجه الخصوص إبان العقد الأول من العهد الجمهوری (عهد عبد الرحمن عارف) 1966-1968، موضوع البحث، لابد لنا من استعراض مرکّز لمفهوم النخبة، من خلال إبراز أهم المعاییر والعوامل التی هیأت الفرصة لفئات اجتماعیة معینة للوصول إلى مراتب الأهمیة فی التغییرات السیاسیة والاجتماعیة التی شهدها العراق عبر تاریخه الطویل.

التوجهات الانفصالیة المعاصرة فی القوقاز:أوسیتیا الجنوبیة، أبخازیا، ناغورنو قرةباخ

واثق محمد البراک

اداب الرافدین, 2011, السنة 41, العدد 59, الصفحة 354-384
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2011.7152

تمتاز منطقة القوقاز بتنوعها العرقی والدینی الکبیر، حیث یقطن فیها أقوام عدیدة، لکل منهم دین ولغة ولهجة مختلفة، کما أن لهم معتقدات وتقالید شدیدة التباین فیما بینهم، ویرد عن مؤرخی التاریخ القدیم أن القنصل الرومانی المسؤول عن المنطقة، أبان سیطرة الرومان علیها فی بدایة القرن ألأول المیلادی، کان یستعین بعشرات المترجمین عندما یتحدث مع مندوبی شعوب القوقاز. ومن الطبیعی أن یساعد هذا التنوع على خلق بیئة ملائمة لتوجهات الانفصال، وبخاصة عند غیاب الحقوق والحریات، ووجود محاولات لطمس الهویات القومیة للأقلیات، وإذابتها فی الهویة القومیة للأغلبیة، فضلاً عن العوامل الدولیة والإقلیمیة المؤججة لهذه الصراعات والمؤثرة فیها، إذ إن منطقة القوقاز، وبسبب خواصها الجیوستراتیجیة، تعد من ساحات الصراع والتنافس الدولی.

تجربة العمل الجبهوی فی لبنان 1949 ــ 1958

جاسم محمد خضیر الجبوری

اداب الرافدین, 2010, السنة 40, العدد 58, الصفحة 207-238
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2010.30386

تشغل التحالفات الجبهویة بین الأحزاب السیاسیة حیزاً هاماً فی سیاساتها، لما تلعبه من دور للإسراع فی تحقیق هدف کل منها، إذ إن التحالف بالأساس ینطلق من واقعین هامین أولهما : هدف أی حزب للوصول السریع إلى السلطة، وضمان السیطرة على السیاسات الحکومیة وعلى الجهاز الإداری للدولة، وثانیهما عجز أی منهم على تحقیق ذلک بمفرده.
وتأخذ التحالفات بین الأحزاب السیاسیة أشکالاً متعددة، تبعاً للهدف المعلن للتحالف من جهة، وللعلاقة التنظیمیة بین أطرافه من جهة أخرى، فقد یکون التحالف من أجل تحقیق هدف وطنی کمقاومة الاحتلال حتى یتم تحریر البلاد، أو هدف دیمقراطی کمقاومة الفاشیة أو الدیکتاتوریة وبناء نظام دیمقراطی بدیل، أو هدف اجتماعی کالحد من الاحتکار أو الاستثمار وبناء نظام اشتراکی، أو هدف سیاسی مباشر کتشکیل حکومة أو انتخاب رئیس للدولة ، ویلعب النظام الانتخابی السائد فی البلد دوراً هاماً فی إقامة التحالفات


 

ذخیرة الأذهان فی تواریخ المشارقة والغاریة السریان المنسوب إلى القس بطرس النصری الکلدانی الموصلی من مؤلفه الحقیقی؟!

عبدالله امین آغا

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 55, الصفحة 579-591
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.30950

فی هذا المبحث الشائک یبدو للقارئ والباحث أو المتتبع ضمن الأسطر أو الصفحات التالیة فیه ومن عنوانه المثیر للتساؤل والشکوک والاتهامات التی سترد تباعاً أننی أبدو فیه -کالمحامی- الذی یلتزم قضیة میتة أثارتها بعض التقولات ورأى فیها دلائل وبراهین یمکن له أن یثق بصحتها وقوة أسانیدها، للقناعات العدیدة بأحقیة صاحبها فیها ومن ثم یقدمها هدیة لورثته ورعایاه من (الملة) وللباحثین العلمیین وللمتعطشین لمعرفة الحقیقة.
وقد حرص المحامی على أن یکون شهوده من الثقاة وأرباب العلم والمعرفة فی هذه المباحث المدونة والمنشورة لهم ومن العارفین ببواطن الأمور المباشرة لمکانتهم المعروفة. واستند على أقوالهم وشهاداتهم نحوه لکی لا تفسر أو تؤول صفة الاتهام أو الشکوک على أنها مقصودة لغرض التشهیر برمز معروف قد یضیر البعض المساس به أو بکتابه؟ المنحول أو لمن دبر له فی ذلک عن قصد ونکایة بالآخر الذی لم یرتاحوا له. وقد یعتبرونها (زوبعة فی فنجان) کما یقال. بحکم سعة أفقهم ومدارکهم التی هضمت الکثیر من هذا. ولیس فی ذلک من ضیر طالما کان فی ذلک بیان الحقیقة الذی هو أسمى جانب یسعى إلیه العلم.
ولم یکتفی – المحامی - بذلک لثقته بعدالة قضیته فدعی المتهم للدفاع عن نفسه أو عمن یقف وراءه فی التستر والسکوت على هذا الاستحواذ اللا مقبول لعنوان علمی کبیر طیلة قرن من الزمان. أو لربما کان إلى مالا نهایة کما یبدو. ویسعى – المحامی- بعد هذا الزمن أن یسعفه الحظ فی بیان أحقیة موکله الغائب والذی کان على جانب کبیر من الطیبة والعلمیة الرصینة. والثقة بالآخرین؟ …الخ.
سنتطرق فی هذا الجانب إلى حالة غریبة سابقة لأوانها تتعلق بالثقافة والمعرفة والأصول العامة فی الحیاة الثقافیة فی أوائل القرن العشرین فی الموصل. ویبدو لنا فی جانب کبیر منها ان سبب الخلل فیها یتعلق بمهنیة وتوجهات المشرفین والمسیرین من المبشرین لمطبعة الآباء الدومینیکان فی الموصل. وقد یوضع اللوم الثقافی والتصرف اللامسؤول علیهم أو لا فی ذلک فی هذه القضیة مدار بحث الکثیرین. فأن کتاب: ذخیرة الأذهان فی تواریخ المشارقة والمغاربة السریان. المنسوب تألیفه إلى القس بطرس نصری الکلدانی؟ والمطبوع فی جزأین من (ألف صفحة) وأکثر (1048) صفحة مع التکملة لهما وهی مخطوطة بدیر الآباء الدومنکیین عام 1905م، عام 1913م، فی الموصل هو بمضمونه – مصدر شک من الناحیة العلمیة - له ما یبرره من حیث نسبته إلى مؤلفه؟!

موقف لبنان من أزمة السویس عام 1956

جاسم محمد الجبوری

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 55, الصفحة 346-374
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.30917

خضعت مصر للاحتلال البریطانی عام 1882، وعندما اندلعت الحرب العالمیة الأولى، أعلن وزیر خارجیة بریطانیا فی 18 کانون الأول 1914 الحمایة البریطانیة على مصر ، ثم أقدمت الحکومة البریطانیة فی 26 آب 1936 على عقد معاهدة مع الحکومة المصریة تضمنت اعتراف بریطانیا باستقلال مصر فی الشؤون الداخلیة والخارجیة، مقابل اعتراف مصر بحق بریطانیا فی إبقاء قوات مسلحة فی منطقة قناة السویس .
وفی أعقاب الحرب العالمیة الثانیة، وجدت الحکومة المصریة أن  معاهدة 1936 استنفذت أغراضها،وأن الوجود البریطانی فی منطقة قناة السویس أصبح بدون مبرر، وطالب مجلس الوزراء المصری فی 23 تشرین الأول 1945 "بجلاء القوات البریطانیة عن الأراضی المصریة"، إلا 
أن الحکومة البریطانیة ردت بمذکرة أعلنت أن المبادئ الأساسیة التی قامت علیها معاهدة 1936 سلیمة فی جوهرها، ورفضت المطالب المصریة بالجلاء . 
بدأت المفاوضات بین الجانبین المصری والبریطانی فی أیار 1946 من اجل إیجاد حل عادل للقضیة المصریة، وعقد معاهدة تحل محل معاهدة 1936 کشرط لجلاء الجیوش البریطانیة عن مصر، لکن هذه المفاوضات فشلت بسبب الخلاف بین الجانبین حول مسالة وحدة مصر والسودان تحت ظل العرش المصری .
اضطرت الحکومة البریطانیة إلى الدخول فی مفاوضات مع الحکومة المصریة، إذ جرت مباحثات بین رئیس الحکومة المصریة (إسماعیل صدقی) ووزیر الخارجیة البریطانی آرنست بیفن لإعادة النظر فی معاهدة 1936، وانتهت إلى عقد اتفاق عرف بـ (اتفاق صدقی - بیفن) فی 26 تشرین الأول 1946، نص على قیام تحالف عسکری بین مصر وبریطانیا، وتعهدت الحکومة البریطانیة بالجلاء عن مصر فی موعد أقصاه الأول من أیلول 1949 .
لم تلتزم بریطانیا بهذا الاتفاق، وجرت مفاوضات جدیدة بین الطرفین فی منتصف عام 1950 حول الجلاء، إلا أن بریطانیا کانت ترفض فکرة الجلاء إلا إذا دخلت مصر فی حلف دفاعی مشترک مع بریطانیا، ولم یکن من سبیل أمام الحکومة المصریة لإرضاء الشعب المصری وکسبه إلى جانبها إلا إلغاء معاهدة عام 1936 فی 8 تشرین الأول 1951، وإعلان وحدة مصر والسودان تحت التاج المصری .
وبعد قیام الثورة المصریة فی 23 تموز 1952 ، دخلت القضیة المصریة مرحلة جدیدة، إذ استؤنفت المفاوضات بین الحکومتین المصریة والبریطانیة من أجل تحقیق الجلاء، وتوصل الطرفان فی 29 تشرین الأول 1954 إلى عقد الاتفاق النهائی المتضمن جلاء القوات البریطانیة جلاءً تاماً عن الأراضی المصریة خلال فترة عشرین شهراً من تاریخ التوقیع على هذا الاتفاق ، وفعلاً تم تنفیذ ذلک، إذ غادر آخر فوج من القوات البریطانیة فی 13 حزیران 1956، وفی 18 من الشهر نفسه رفع العلم المصری على مقر قیادة القوات البحریة فی مدینة بور سعید، وتقرر اعتبار هذا الیوم عیداً وطنیاً فی مصر .

موقف علماء الدین الإسلامی فی العراق تجاه الحرکة الدستوریة فی إیران 1906 والدولة العثمانیة 1908

مجول محمد محمود العکیدی

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 55, الصفحة 290-318
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.30913

فی نهایة القرن التاسع عشر اشتد العداء الشعبی فی إیران، ضد الحکام القاجاریین وأصبحت القلاقل التی کانت تقتصر فی السابق، على مناطق محددة من إیران احتجاجات وطنیة عارمة خاصة بعد بیع حقوق الامتیازات للأجانب تحت ذریعة التطور، وقد منحت تلک الامتیازات بعد أن أصبح الشاه ناصر الدین (1846-1896) فی حاجة کبیرة للمال ، الأمر الذی اضطره فی عام 1890م إلى منح بریطانیا حق احتکار استثمار وتصدیر التبغ ، فضلاً عن ذلک کان الأجانب یسیطرون على إیران، ولاسیما على المؤسسات العاملة فیها فکانت بریطانیا تملک حقوق استثمار النفط فی الجنوب وروسیا القیصریة، یقودون ویوجهون وحدات الجیش وبالذات ألویة القوزاق والتی کانت القوة الفاعلة الوحیدة فی بلاد إیران . 
وبعد تولی الشاه مظفر الدین مقالید الأمور فی بلاد إیران عام 1896م، أخذت الأمور تأخذ منحى أخر إذ لم یظهر أی اهتمام صادق، بمهام الدولة وأصبحت إیران مقیدة بقیود القروض الأجنبیة ، فضلاً عن ذلک أدى لجوء بعض الزعماء الروس من الساسة إلى إیران ممن قاموا بحرکة مناوئة ضد القیصر الروسی عام 1905  إلى التأثیر على الفئات الاجتماعیة فی إیران خاصة بعد أن قام هؤلاء الزعماء بإنشاء الصحف، واخذوا یوجهون تلک الفئات نحو الأفکار التحرریة ، وأخیراً أصبحت الأجواء مهیأة للتغییر لاسیما بعد أن تأصلت تلک الأفکار فی نفوس بعض الشباب المتعلم فی الغرب ، فضلاً عن الفئات المتوسطة من تجار السوق(البازار) وبعض علماء الدین من الذین کانوا متأثرین بالتراث الدینی والاجتماعی الایرانی الأمر الذی أدى إلى تفاقم الأوضاع من خلال قیام التظاهرات الجماهیریة ضد تلک الأوضاع ، إذا اعتصم أکثر من أربعة عشر ألف مواطن، معارض للشاه فی المفوضیة البریطانیة فی طهران فی الأول من آب عام 1906 مما اجبر  الشاه الإیرانی على إقالة رئیس حکومته، وإعادة السیاسیین المنفیین ومن ثم إصداره فرمانا ینظم الحیاة البرلمانیة فی الخامس من آب 1906 ، الأمر الذی قاد الى إعلان الدستور فی آب 1906، وتکوین برلمان یتولى معالجة تلک الأوضاع . 
سمیت تلک الحرکة بالدستوریة او المشروطیة ، التی کانت حصیلة لنضال الجماهیر الإیرانیة ودشنت بدایة تحولات مهمة من تاریخ إیران السیاسی والاجتماعی .

جبهة مقاتلی الشرق الإسلامی العظیم فی ترکیا (1984-2008)

عصمت برهان الدین عبدالقادر

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 55, الصفحة 252-289
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.30911

أفرزت نهایة الحرب العالمیة الثانیة (1939-1945)، أَجواءً من الحریة النسبیة شملت دولاً عدة بضمنها ترکیا التی کانت تعیش ضمن نظام الحزب الواحد، وکان لهذه الحریة النسبیة دور کبیر فی معاودة الحرکات والطرق والتنظیمات الدینیة/السیاسیة نشاطها، ففضلاً عن الطرق الصوفیة المعروفة ومنها (البکتاشیة والنقشبندیة والمولویة والسلیمانیة والتیجانیة والنورجیة)  فقد ظهرت أحزاب ومنظمات ذات بعد دینی مثل: حزب الأمة Millet Partisi والحزب الدیمقراطی الإسلامیIslam Demokrat Partisi وحزب النهوض الوطنی Milli Kalkinma Partisi، وحزب الدفاع عن الإسلامIslam Koruma Partisi  ، والجمعیة الدینیة/العسکریة بیوک طوغو Buyuk Dogu . وکان لهذه الطرق والحرکات والتنظیمات امتدادات فی الأریاف والمدن الترکیة، وقد أدى ذلک إلى تقویة دور علماء الدین وأنصار التیار الإسلامی فی ترکیا .
استمرت الطرق الصوفیة فی عملها حسب الظروف سراً وعلانیة، أما الأحزاب والحرکات والتنظیمات الإسلامیة فقد اندثرت أو توارت عن الأنظار لتعاود الظهور بشکل قوی وفاعل فی بدایة السبعینات من القرن العشرین بتأسیس حزب إسلامی جمع معظم أنصار التیار الإسلامی وهو حزب السلامة الوطنی (حزب الخلاص الوطنی Milli Selamet Partisi) الذی مارس دوراً کبیراً وفاعلاً فی الحیاة السیاسیة الترکیة طیلة النصف الثانی من القرن الماضی، وقد تعرض الحزب لانشقاقات داخلیة أفرزت بعض الشخصیات التی أسست بدورها تنظیماتها المستقلة وأصبح لبعضها توجهاتها المتناقضة مع المنطلقات اللیبرالیة المعتدلة لحزب السلامة الوطنی. ومن هذه الشخصیات: جمال الدین قبلان (Cemal ettin Kaplan) الذی أسس (منظمة دولة الخلافة فی ترکیا) وصالح میرزا بک اوغلو (Salih Mirzabey oglu) الذی أسس جبهة مقاتلی الشرق الإسلامی العظیم (Islami Buyuk Dogu Akinicilar Cephesi - IB DA-C).

الشرطة فی الأندلس 138-366هـ/756-976م

هدیة محمد حمید الجبوری

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 54, الصفحة 352-376
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.31754

تعد خطة الشرطة من الخطط المهمة فی کیانات الدول قدیماً وحدیثاً، ویقع على الشرطة مهمة حفظ الأمن وملاحقة المجرمین والفاسدین، وهکذا کان الحال بالنسبة للأندلس، فقد حظیت الشرطة بمکان مرموق، فلم یتقدم لتولیة هذا المنصب إلاّ مشاهیر الرجال من القادة أو کبار العلماء أو ممن له خبرة وإثرة من السلطان، وزاد الاهتمام بالشرطة عندما قسّمت إلى قسمین: شرطة علیا، وشرطة سفلى، ثم إلى ثلاثة أقسام، حیث استحدث منصب الشرطة الوسطى فی عصر الخلافة، ولقد عالج البحث هذه الأقسـام کلها بشیءٍ من التفصیـل، وسلّط الضوء على صفات صاحب الشرطة وصلاحیاته، فضلاً عمّن ولیَ الشرطة فی الأندلس ضمن الفترة المحددة بالبحث.

التدوین التاریخی فی ألمانیا منذ عصر النهضة حتى أواخر القرن التاسع عشر

ایاد علی یاسین

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 54, الصفحة 336-351
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.31752

حرص مؤرخو النهضة الأوربیة على صبغة التاریخ بالصبغة الزمنیة ، نتیجة لتقدم نظم الدولة، وتعقّد العلاقات بین الدول، واحتیاج کل دولة إلى کتابة تاریخها، وقد بدأت هذه النهضة فی دویلات المدن الإیطالیة مثل البندقیة وجنوا وغیرهما اللتین عدتا أُولیا المدنیة الجدیدة، نتیجة للتطور الاقتصادی الکبیر الذی حققته هذه المدن، ومن خلالها انتشر التدوین التاریخی الذی تمیز بأسلوبه الجدید إلى بقیة دول أوربا.
یرجع الفضل للتدوین التاریخی فی المانیا خلال عصر النهضة، إلى نزوح بعض الطلاب الألمان فی غضون القرن الخامس عشر إلى روما التی تعد أولى المدن الإیطالیة حیث کانت معاهد العلم فیها تزخر بالطلاب والعلماء، وکان من أوائل من رحل إلیها من الطلبة الألمان یوحنا مولر Johann Muller (1436-1476م)، وهو أول من طبق روح النهضة فی المانیا.
وممن اشتهروا أیضا فی عصر النهضة الألمانی جوهان روجیلن Johann Reuchlin (1455-1522م)، الذی تعلّم اللغة الإغریقیـة القدیمة فی باریس وروما، وصمّم على إتقان العبریة، بوصفها مفتاح العهد القدیم. ومن هنا نشأ ارتباط قوى بین الحرکة الإنسانیة ودراسة الکتاب المقدس دراسة علمیة سلیمة مما أدى إلى تفهم العقیدة المسیحیة تفهما صحیحا .

الزاویة السنوسیة نشأتها ودورها الاقتصادی (1841-1911م)

محمد علی محمد عفین

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 54, الصفحة 399-419
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.31757

بدأ الضعف یدب فی بنیة الدولة العثمانیة، ولاسیما فی اواخر عهد السلطان سلیمان القانونی (1520-1566) واستمر هذا الضعف واصبح فی اعلى مراحله فی اواخر القرن الثامن عشر المیلادی وتکالب الدول الاستعماریة فی تلک الفترة للانقضاض على الولایات العربیة فضلاً عن الزحف الاستعماری الاوربی على القارة الافریقیة الذی کان یقابله ضعف الحکم العثمانی ولاسیما فی الفترة (1835-1911) وقد ادت تلک العوامل کلها إلى تفکیک المجتمع وتجزئته بعد أن عم الفساد بعض مجالات الحیاة وتفشى الفساد بین بعض کبار الولاة فأدت هذه الاحوال إلى ظهور بعض المصلحین للعمل على نهضة الأمة الإسلامیة ونقل الناس إلى واقع أفضل فکان ان ظهر فی القرن التاسع عشر عدد من المصلحین الذین أسسوا حرکات اصلاحیة فی أجزاء مختلفة من العالم الإسلامی ومنها شمال افریقیا (المغرب العربی)، فکانت الحرکة السنوسیة واحدة من الحرکات الاصلاحیة التی ظهرت فی تلک الفترة والتی استطاعت بفضل تنظیمها الدقیق أن تؤسس کیاناً خاصاً مستقلاً بها وذلک بعد ان نجحت فی بناء الزاویة السنوسیة التی کانت الدعامة الاساسیة والتی بفضلها نجحت الحرکة السنوسیة فی نشر مبادئ الإسلام فی مجاهل افریقیا.

مفهوم العروبة والإسلام عند أبن بادیس 1889-1940م

زهیر علی النحاس

اداب الرافدین, 2009, السنة 39, العدد 53, الصفحة 279-296
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2009.31847

تبوأ أبن بادیس مکانة متمیزة فی قائمة المفکرین والمصلحین الذین لعبوا دوراً إیجابیاً مؤثراً فی المغرب العربی، حیث کانت له مواقفه وجهوده التی لا یمکن تجاوزها أو إنکارها فی تطور وإنضاج وإبراز الهویة القومیة لشعب المغرب العربی عامة، والهویة الوطنیة والقومیة للشعب الجزائری خاصة، وقد برز ابن بادیس فی مرحلة أعتقد فیها المستعمر الفرنسی أنه قضى وأجهض، والى الأبد، الهویة الأصلیة لأرض وشعب الجزائر، متوهماً أن سیاسته فی الاستیطان والإدماج والتنصیر والفرنسة قد آتت أُکُلها، غیر أن جهوده باستنزاف روح التحدی لدى الشعب الجزائری قد باءت بالفشل وظهرت ردود الفعل مبکراً منذ الاحتلال عام 1830م مروراً بالانتفاضات والثورات التی قاومت الاحتلال، والتی کان من أبرزها ثورة الأمیر عبد القادر الجزائری (1830-1847م) وحتى قیام جبهة التحریر الجزائریة عام 1954م ونضالها وکفاحها المسلح، الذی دام ثمان سنوات، حتى تمکنت من تحقیق الاستقلال الناجز للجزائر عام 1962م.
یتجلى دور أبن بادیس فی رؤیته الثاقبة لحاجة الجزائر إلى التربیة والتعلیم وضرورة إتقان اللغة العربیة وفهم أصول الإسلام وتعالیمه بشکل صحیح عبر إلقاء المواعظ والخطب فی المساجد والجوامع وفتح المدارس باللغة العربیة وقد فاجأ ابن بادیس المستعمر فی الحقل الذی اختاره للمنازلة، وهو حقل التعلیم، فکان بحق الرائد فی بناء اللبنات الاجتماعیة الأولى المسلحة بالوعی والثقافة العربیة الإسلامیة والمختلفة کُلیاً عن ثقافة المستعمر، ونجح فی إیجاد الحاجز النفسی بین الشعب والمستعمر الذی مهد الطریق للثورة الجزائریة. وقد لعب مفکروا ومصلحوا المشرق العربی أمثال؛ جمال الدین الأفغانی (1838-1897م) ومحمد عبده (1842-1905م) وعبد الرحمن الکواکبی (1849-1902م) ورشید رضا (1856-1935م) وغیرهم دوراً مؤثراً وکبیراً فی البناء النفسی والثقافی لبن بادیس وبلورة فکره العربی الإسلامی.

مارتن لوثر: بدایة الإصلاح ونشأة (البروتستانتیة

ایاد علی یاسین

اداب الرافدین, 2008, السنة 38, العدد 51, الصفحة 197-234
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2008.32973

 لعب مارتن لوثر(1483ـ1546) دوراً مهماً فی الإصلاح الدینی فی الولایات الألمانیة حیث عکف على دراسة التیارات الفکریة المختلفة التی کانت رائجة فی عصره مثل  التصوف  والفلسفة الإنسانیة .
 لم تکن ثورة لوثر عادیة، على نظام حکم فاسد أو وضع اجتماعی بغیض، بل کانت ثورة على نظام لاهوتی فقد مصداقیته بکل ما یحمله هذا النظام من قوة لا تدانیها قوة سیاسیة واجتماعیة . وقد استنتج لوثر من قراءاته الدینیة ان المسیحیین لا یفوزون بالخلاص بفضل مجهوداتهم الشخصیة ولکن برحمة من الله لایمانهم به، ودفعه هذا الاستنتاج إلى رفض بعض المبادئ والمعتقدات الأساسیة الغیر صحیحة فی الکنیسة الکاثولیکیة مثل( صکوک الغفران وقدسیة النظام الکهنوتی). هذا وبرز لوثر فی التاریخ المسیحی باعتباره الرجل الذی خلص قسم من المسیحیین من سلطات البابا الکنسیة ، وردهم إلى حریة التفکیر. وقاد لوثر الانشقاق الذی انتهى بظهور المذهب البروتستانتی الذی یدین به الیوم معظم الأمریکیین والبریطانیین والألمان.                                

نظام التعلیم فی بریطانیا 1780-1909 المدارس الأولیة نموذجاً

ایاد علی یاسین الهاشمی

اداب الرافدین, 2007, السنة 37, العدد 48, الصفحة 176-194
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2007.33546

نستنتج أن التعلیم بین عامی 1780-1909 قد احدث تطور تدریجی فی مسؤولیة الدولة عن التعلیم فی إنکلترا . فقد حدث انتقال بین سیاسة عدم المبالاة التامة إلى قیام نظریة اقتسام المسؤولیة التعلیمیة بین الآباء والدولة . وساد شعور بأن أول الاهتمام یکون بالتعلیم الأولی (الابتدائی ) لأنه لا یجوز إهمال الأطفال خاصة بعد أن تقرر إلغاء تشغیلهم فی المصانع بإیجاد تعلیم یشغل أوقات فراغهم. وفی الوقت الذی تحولت نظرة الدولة إلى الصناعة اصبح من الضروری إعطاء قدرا من التعلیم المبدئی للجمیع ، فظهر عددا کبیرا من السلطات التعلیمیة المحلیة بعضها یقتصر على التعلیم الأولى الابتدائی) والأخر یشرف علیه

ملاحظات حول المفردات المنهجیة لمرحلة البکالوریوس فی قسم التاریخ ـ کلیة الآداب

عماد الدین خلیل خلیل; جاسم محمد الجبوری; هیثم یونس یونس

اداب الرافدین, 2007, السنة 37, العدد 47, الصفحة 79-86
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2007.166186

اذا جئنا لمتابعة وقراءة المفردات المنهجیة المعطاة فی قسم التاریخ فی کلیتنا مقارنة بما یعطى فی أقسام التاریخ فی العدید من الجامعات العربیة، فإننا سنجد أنفسنا - بالضرورة - أمام قاسم مشترک بین معظم هذه الأقسام، تعطى من خلاله المواد نفسها فی محاولة للتغطیة الزمنیة للتاریخ البشری کله، مع الترکیز على سیاقیْ التاریخ العربی الإسلامی والتاریخ المحلی والإقلیمی، وکذلک إضافة جملة من الموضوعات التی تساعد المتخصص فی التاریخ على أداء مهمته، فیما یعرف بالعلوم المساعدة أو الموصّلة من مثل اللغة العربیة، واللغة الإنکلیزیة، والجغرافیا، وعلم الاجتماع، والفلسفة، والآثار، ومنهج البحث وتحقیق المخطوطات، وعلوم الحاسوب.. ینضمّ إلیها فی أقسام التاریخ التی تستهدف تخریج (المدّرسین): علم النفس، وفلسفة التربیة، وأصول التدریس.

مستقبل الدراسات التاریخیة فی ظل الانترنیت

یاسر عبدالجواد المشهدانی

اداب الرافدین, 2007, السنة 37, العدد 47, الصفحة 145-160
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2007.166191

             قبل ظهور الإسلام، کان للقبائل العربیة فى شبه الجزیرة تأریخٌ، هو أیام العرب التى هى عبارة عن روایات شفاهیة تحکى حروب القبائل وعظائم الأمور التى جرت بین العرب قبل الإسلام، کیوم داحس والغبراء.. وحرب البسوس.. إلخ، ثم صار التاریخ علماً بعد ظهور الإسلام وقیام دولته لأسباب دینیة ودنیویة ؛ فعلماء الإسلام سجَّلو الغزوات ووقائع الخلافة، وأرادو الإخبار عن الأمم السالفة التى أشارت إلیها آیات القرآن، وسعوا لمعرفة الرجال الذین رووا الحدیث الشریف. ومن ناحیة أخرى، کان لابد للمسلمین من معرفة طبیعة البلاد التى فتحوها، ونظام خراجها، وأخلاق سکانها ؛ مما دعاهم للنظر فى تاریخ الأمم والشعوب.

الدراسات العلیا فی قسم التاریخ بین الواقع والطموح القسم الأول "الدراسات العلیا فی التاریخ الإسلامی"

هاشم یحیى الملاح; بشار أکرم جمیل; محمد علی صالح; سعدی علی

اداب الرافدین, 2007, السنة 37, العدد 47, الصفحة 25-46
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2007.166184

تُعد الدراسات العلیا فی الجامعة الواجهة الأساسیة التی تعبر عن قدرة الجامعة على العطاء والإبداع، لما لها من دور فی رفد الکلیات بالکوادر التدریسیة المتمکنة علمیاً من قیادة الدفة العلمیة لأی کلیة، ولهذا السبب کان لابد من إجراء مراجعة دوریة على أعمال تلک المؤسسة العلمیة وتقییم دورها وتشجیع إیجابیاتها، وفی نفس الوقت أیجاد السلبیات وتقویمها.
        وعلى هذا الأساس تولدت فکرة لدى أستاذنا الفاضل الأستاذ الدکتور هاشم یحیى الملاح تنص على دراسة خاصة بالدراسات العلیا فی قسم التاریخ فی کلیتنا الآداب، فقد بدأ العمل بدراسة المناهج الدراسیة للقسم فی مرحلة الماجستیر والدکتوراه فی سنتها التحضیریة وتقییم تلک المقررات الدراسیة ومقارنتها مع أقسام التاریخ فی کلیات وجامعات أخرى داخل وخارج القطر.

الآثار المترتبة على الزلازل فی مدینة الموصل بین عامی (232-600هـ)

مهند نافع المختار

اداب الرافدین, 2007, السنة 37, العدد 45, الصفحة 167-183
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2007.33951

تعرضت العدید من مدن ومناطق الدولة الإسلامیة للزلازل ، الأمر الذی ألزم علمائنا بالاهتمام بظاهرة المخاطر الجیولوجیة ، والتحقیق فی أسبابها وإیجاد تفسیرات لوغاریتمیة وأسبابها وأنواعها وأنماطها. کما حفز مؤرخینا على جمع أحداث الزلزال وتسجیلها فی کتاباتهم التی استفاد منها فی العثور على معظم المدن الإسلامیة التی تعرضت للزلازل بأضرارها (اقتصادیة وسکنیة)
یدرس هذا البحث الزلزال الذی حدث فی مدینة الموصل ، وهی أکبر مدینة بین المدن الإسلامیة والتی تتمیز بکثافة سکانیة. لها اهمیة من المنظور الجغرافی والاقتصادی والإداری والعسکری. کما یکتشف العلامات الاقتصادیة والسکنیة التی خلفتها الزلازل.
توصل هذا البحث إلى تلخیص ، أن مدینة الموصل تعرضت لتکرار العدید من الزلازل وتفاوتت قوتها بین ثقیلة وخفیفة ، وقوة واحدة أعطت علامات کبیرة على ارتفاعاتها ومبانیها الإنشائیة ، الأمر الذی کان له أثر کبیر على الجانب الاقتصادی تسبب بأضرار و تدمیر المنازل والأراضی الزراعیة ومشاریع الری. وحدثت خراب کبیر فی الثروة الحیوانیة. ولکن فی تأثیرها السکنی ، فقد حدثت خرابًا کبیرًا فی البشر ، والعدید من القصص تم الحکم علیها لأعداد الموتى ولکن معظم القصص لیس لها رقم ثابت ومرضیة فقط فی استدعاء التعبیرات العامة.

ضبط النص البلدانی نماذج تطبیقیة من تواریخ الموصل

یوسف جرجیس ألطونی

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 44, الصفحة 91-112
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.165198

  ان الملاحظات الاساسیة، التی یعنى بها هذا البحث، تتجه فی اتجاهات عدیدة متداخلة، تنصب جمیعها على النص الاصلی المشوه، وتعلیقاته السقیمة، واضطرابه عند عدم فهمه، ومساهمته فی صنع التصحیفات، واشاعة النصوص المغلوطة، ومن خلال ذلک یمکن متابعة النص التاریخی فی اتجاهاته واطواره المختلفة لمعالجته وتصویبه وفق اسس علمیة رصینة. فالنص فی اللغة هو الظهور والایضاح والانتظام وغایة الشئ ومنتهاهُ، ویتألف النص من کلمات وحروف یتم نسجها بالکتابة نسجاً یدل على الانتظام والتعقد والتشابک. وتشیر کلمة النص الى  أی فقرة ملفوضة او مکتوبة، مهما کان طولها شرط تشکلها ضمن وحدة کلیة متجانسة. والنص سلسلة من الکلمات تؤلف تعبیراً حقیقیاً فی اللغة.  والنص التاریخی لا یختلف عن النص الادبی او اللغوی او أی نص اخر، فهو یقبل التأویل والتفسیر والشرح والنقد ویمکن ان یکون حقلاً لمناهج جدیدة  ودراسات مختلفة.

أفندیة الموصل وآرائهم حول العرش العراقی 1921

ذنون یونس الطائی

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 44, الصفحة 73-90
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.165196

     یناقش البحث الاراء والافکار السیاسیة التی دارت بین أفندیة الموصل حول من سیتبوأ عرش العراق، هل هو من العراق ام من خارجه کانت تلک المناقشات التی تراوحت بین التأیید وعدمه مناسبة لعرض الأفکار الحرة بکل سلاسة، وهی ولاشک مثّلت آراء النخبة إلى جانب تأیید قطاعات واسعة من المجتمع، حیث کانت تصوراتهم السیاسیة لمستقبل العراق تتناسب، وطبیعة الوعی الفکری والسیاسی السائدین آنذاک.

جریدة الرقیب البغدادیة 1909-1910م أنموذجا للصحافة الناقدة

لمى عبدالعزیز مصطفى

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 44, الصفحة 145-168
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.165201

قدم لنا علی الوردی فی مؤلفه الموسوم "لمحات اجتماعیة من تاریخ العراق الحدیث"، نموذجا یمثل الحدود التی کان بإمکان الصحفی أن یتحرک فی نطاقها، وذلک عندما سأل مراسل فرنسی فی اسطنبول، مدیر الرقابة،عن الحدود التی یستطیع أن یکتب فیها دون أن تمزق مقالاته، فأجابه مدیر الرقابة: "قائلا تستطیع أن تتکلم عن أی شیء". ولما أبدى المراسل دهشته من هذا الجواب، أخذ مدیر الرقابة یوضح له المقصود من عبارة "کل شیء" وقال له: "طبعا أی شیء سوى – وانت تفهم طبعاً – عن أصحاب التیجان والحکومات الأجنبیة والفوضویة والاشتراکیة والثورة والاضطرابات والحریة وحقوق الشعب والسیاسة الخارجیة والسیاسة الداخلیة والدین والکنائس والمساجد و(محمد والمسیح وموسى) والأنبیاء والالحاد والتفکیر الحر والسلطات والأنوثة والحریم والوطن والأمة والقومیة والعالمیة والجمهوریة والنواب والشیوخ والدستور والمؤامرات والقنابل ومدحت باشا وکمال بک والاصلاحات والجراد وشهر آب "أغسطس" وبعض المواضیع المتصلة إلى حد ما بهذه المواضیع". أما الموضوعات المسموح الکتابة عنها فهی "… المطر والطقس على أن لا تذکر المطر فی آب(اغسطس) أو ضوء القمر وتستطیع أن تتکلم عن الکلاب فی الشوارع على أن لا تطلب إبادتها وتستطیع أن تتکلم عن السلطات ما دمت لا تشیر إلى الفساد وتستطیع أن تتکلم عن صاحب الجلالة والامبراطوریة وتتفانى فی مدحهما .

أزمة دارفور دراسة تاریخیة فی الأسباب والتحدیات

ذاکر محی الدین عبد الله

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 44, الصفحة 189-210
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.165203

شهد السودان منذ استقلاله عام 1956، تطورات سیاسیة مختلفة ومتنوعة، تناغمت مع تنوعه الثقافی والاثنی والحضاری، وغذا هذا التنوع مصدرا للصراع وعدم الاستقرار فیه. وجاء اندلاع التمرد فی دارفور فی شباط عام 2003 ترجمة حقیقیة للصراعات الداخلیة والخارجیة،التی القت بظلالها القاتمة على السودان کله.
وفی الوقت ذاته، عکس التمرد تناقضات حادة عدیدة تتقاطع فیما بینها، فهی تداعیات صراع التنقل والاستقرار، صراع الریف والحضر، صراع العرب والأفارقة(الزرقة)، صراع الأسلمة والعلمنة، فضلا عن تحدی الإرادات بین سلطة المرکز والهامش، تسبب بمجملها فی فشل محاولات الحکومة حسم التمرد عسکریا، وتعثرت جهودها للتسویة سلمیـاً. فی الوقت الذی ساءت فیه أوضاع الإقلیم إنسانیا، مع تعاظم الضغوط الدولیة والهجمة الإعلامیة، التی جعلت من الأزمة تخرج عن نطاق السیطرة قطریا. ذلک من التناقضات العدیدة التی أفرزتها تداعیات الأسباب واظهرتها التحدیات.

العلاقات السیاسیة بین العراق والجمهوریة العربیة المتحدة وانعکاساتها على الوضع الداخلی فی العراق(1958 ـ1963)

هاشم عبد الرزاق صالح

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 44, الصفحة 291-310
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.165207

             تمیزت الفترة التی أعقبت ثورة 14 تموز 1958 بتطور العلاقات الدولیة للعراق الجمهوری، اذ شهدت تلک الحقبة عهداً جـدیداً تغیرت فیه موازین السیاسة الخارجیة للعراق  تغیراً واضحاً. فقد استقل عن التبعیة الغربیة سیاسیاً بانسحابه من حلف بغداد، والاتفاقیة الثنائیة الجائرة مع بریطانیة، وشرع بإقامة علاقـات دبلوماسیة واقتصـادیة مع دول الکتلة الشرقیة، إلاّ أن تلک السیاسة لم یکتب لها الاستمرار طویلاً، لافتقادها لأیدیولوجیة واضحة، وبروز الحکم الفردی الذی أضفى على السیاسة الخارجیة صفة الارتجال. فضلاً عن حدوث انقسام وصراع داخـل المؤسسة السیاسیة فی العراق، مما نتج عنه أزمات متتالیة، وعزلة عربیة، فانعکس هـذا الوضع على علاقات العراق الدولیة التی کانت تمثل فی بعض جوانبها انعکاساً للصورة التی کان الوضع العربی آنذاک،حیث کان الصراع قائما على أشده فی الوطن العربی بشکل عـام والعراق بشکل خاص بین التیـار القومی الوحـدوی، والتیـار الأقلیمی اللاوحدوی، مما کان له انعکاس واضح على الشارع العراقی وانقسامه.

حزب الله الترکی

جمال کمال اسماعیل کرکوکلی

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 44, الصفحة 345-366
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.165209

       تسعى ترکیا ولعقود خلت الى الانضمام للاتحاد الأوربی الذی یجعل من حالة عدم الاستقرار السیاسی الذی تعانی منه ترکیا سببا من الأسباب التی تحول دون تحقیق المطامح الترکیة.
        ویشکل العنف السیاسی، الذی تمارس فیه الحرکات الاسلامیة المتطرفة دورا کبیرا، أحد أهم مصادر حالة عدم الاستقرار السیاسی بتأثیر عوامل عدة تأتی فی مقدمتها سیاسة الحکومات الترکیة المتعاقبة ومواقفها أزاء الحرکات الدینیة – السیاسیة.
        هذا البحث یحاول تسلیط الضوء على حزب الله، الذی حظی باهتمام المتتبعین للشؤون الترکیة خلال السنوات الأخیرة، باعتباره احدى الحلقات المهمة فی سلسلة المنظمات الاسلامیة المتطرفة التی ظهرت على مسرح الأحداث فی ترکیا منذ ثمانینات القرن الماضی والمراحل التی شهدها حزب الله وعلاقاته مع مصدر القرار السیاسی الترکی.      

محاولة دراسة اسباب ظهور الاسر العلمیة مع اشارات للاسر الموصلیة القدیم

بسام ادریس الجلبی

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 44, الصفحة 461-490
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.165216

ان النمط الأول للانتاج Mode of production کان النمط الاسری الکلی، أی ان أفراد الأسرة الواحدة کانوا یشترکون جمیعاً، مع تقسیم العمل Division of Labour  حسب الجنس والعمر، فی تصنیع "المنتوج Product " لسد الحاجات Needs لأعضاء الأسرة فقط، قبل أن تتطور المرکبات الأولیة للمجتمع: الأسر لإنتاج "السلعة commodity" لغرض التبادل/البیع، سواء عن طریق المقایضة أو النقود.
        وبعد تدجین الحیوان، واکتشاف الزراعة، انقسم المجتمع الى طبقتین انتاجیتین: مربی الحیوان والمزارعین. وعندما تطورت الصناعة، واستبدلت بالخشب والحجر، المعادن فی صناعة الادوات والآلات، نشأت طبقة الصناع.
        ومع تطور المجتمع، انقسمت کل طبقة انتاجیة على فروع او طوائف انتاجیة أصغر مع احتفاظ کل طائفة انتاجیة بذکرى نمطها الأول، اعنی الاسری. فاختصت کل اسرة أو مجموعة من الأسر، فی العادة مرتبطة دمویاً، فی احد حقول الانتاج.
وسنرى ان التخصص الاسری الانتاجی سرى الى حقول أُخر من اصناف الانتاج اللاسلعی أعنی الخدمی. مثل الکهانة والتطبیب وغیرهما.

الکوارث الطبیعیة فی بلاد الشام فی القرن السادس الهجری / الثانی عشر المیلادی وبعض أبعادها الاقتصادیة والاجتماعیة

سلطان جبر سلطان

اداب الرافدین, 2006, السنة 36, العدد 43, الصفحة 114-134
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2006.35441

تناول البحث الکوارث الطبیعیة التی حدثت فی سوریا فی 6 هـ مثل الزلازل والفیضانات والجفاف. کما یتعامل مع الأمراض والأوبئة الناتجة عن ذلک والتی أثرت على الجوانب الاجتماعیة والاقتصادیة لها عبء کبیر فی سوریا. فی ذلک الوقت کانت سوریا ساحة صراع بین القوات الإسلامیة والحیاة والصلیبیین المحتلین. على هذا النحو ، فإن الوضع أسوأ ویتسبب فی المزید من الدمار البشری والمادی.

تلعفر فی المصادر التاریخیة والجغرافیة خلال العصور الإسلامیة 18 – 656هـ / 639 – 1258م

ادریس سلیمان محمد

اداب الرافدین, 2005, السنة 35, العدد 42, الصفحة 157-178
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2005.36523

لقد کتب بعض الباحثون عن تاریخ تلعفر ولکن فی عصرها الحدیث ، ولم اعثر على قدر علمی المتواضع من کتب عن تاریخ تلعفر فی العصور الاسلامیة ، وهذا راجع فی اعتقادی لسببین رئیسیین : اولهاما للاحداث المهمة للاحداث المهمة التیحصلت فی هذه البلدة فی الغعصر الحدیث وبالذات ثورة العشرین مما شجع الباحثین عنها لکثرة المصادر والمعلومات المتوفرة ، وربما کان سبب ابتعاد الباحثین عن الکتابة ثانیا عن بلدة تلعفر فی العصور الاسلامیة لقلة المعلومات المتوفرة عنها فی هذه الفترة بالشکل المشجع لکتابة بحث بالمستوى المطلوب ، لان التواریخ العامة مثل تاریخ العقوبی والطبیر وغیره تظهر اهتماما بالاقالیم المرکزیة کالعراق والمقاطعات المجاورة لها ولاتهمت کثیرا بذکر مایجری فی القالیم البعیدة  

محمد یونس السبعاوی دراسة فی دوره النیابی فی مجلس الأُمة العراقی 1939- 1942

ذاکر محیی الدین عبدالله

اداب الرافدین, 2005, السنة 35, العدد 41.1, الصفحة 629-652
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2005.166608

       شهدت أروقة البرلمان العراقی مجلس الأمة نهایة عقد الثلاثینات وبدایة عقد الأربعینات مناقشة أمور مهمة وبارزة فی تاریخ العراق المعاصر ولعل من أبرزها وأخطرها مسألة الموقف البریطانی من إعلان العراق الحرب على ألمانیا وإیطالیا أثر الحرب العالمیة الثانیة عام 1939 .

التیار الدینی السیاسی الترکی والقضیة الفلسطینیة حزب الخلاص الوطنی أنموذجًا 1970 - 1999

عصمت برهان الدین عبدالقادر

اداب الرافدین, 2005, السنة 35, العدد 41.1, الصفحة 347-366
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2005.166592

       ظهرت العدید من الدراسات التی تتناول العلاقات العربیة الترکیة فی مختلف الجوانب، وقد رکّز البعض منها على الموقف الرسمی الترکی من قضیة العرب المرکزیة فلسطین .

سیاسة الدولة العثمانیة تجاه العشائر الکردیة فی کرکوک وأطرافها من عام 1887 حتى عام 1909 دراسة وثائقیة تحلیلیّة

عبدالله محمد علی

اداب الرافدین, 2005, السنة 35, العدد 41.1, الصفحة 441-474
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2005.166595

       لیس من السهل کتابة تاریخ الشعوب الخاضعة للاحتلال بسبب ندرة المعلومات وتشویه الحقائق والشعب الکردی أحد هذه الشعوب التی لاتزال تعانی من الاحتلال والظلم ولاسیما الاحتلالین الفارسی والترکی   .

تعلیم الإناث فی العراق 1895 – 1918م

لمى عبدالعزیز مصطفى

اداب الرافدین, 2005, السنة 35, العدد 41.1, الصفحة 553-572
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2005.166599

       لم یکن تعلیم الأُنثى وحتى العقود الأولى من القرن العشرین بشیء یذکر، وکثیرًا ما ارتبط تأخر الاهتمام بتعلیم المرأة وبین النظرة الاجتماعیة والمفاهیم الضیقة تجاه المرأة بل وصل القول إنّ تعلیم المرأة سیؤدی إلى المفاسد .

إسهامات المستشرق فیلهاوزن فی دراسات تاریخ العرب والإسلام

لیث شاکر محمود

اداب الرافدین, 2005, السنة 35, العدد 41.1, الصفحة 607-628
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2005.166607

       یعدّ المستشرق الألمانی یولیوس فیلهاوزن علم من أعلام المؤرخین وعلماء اللاهوت المتقدین للکتاب المقدّس والمستشرقون الألمان المهتمین بدراسة التاریخ العربی القدیم وتاریخ الإسلام ولعلّ المیزة التی امتاز بها تبنیه لأفکار مارتن لوثر .

موقف التیار الإسلامی فی مدینة الموصل من التطورات السیاسیة 1958- 1963

هاشم عبدالرزاق صالح

اداب الرافدین, 2005, السنة 35, العدد 41.1, الصفحة 673-698
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2005.166610

       شهدت مدینة الموصل عبر تاریخها العریق تنوعًا فی مختلف الأدیان السماویة والطوائف الدینیة وتعایشها، وقد أدى هذا التنوع الدینی فیها إلى وجود عدد کبیر من دور العبادة منذ أقدم العصور لکن الدیانة السائدة فیها هی الإسلام فشهدت المدینة بناء أکبر المساجد یرجع بعضها للفتح الإسلامی .

سیاسة محمد علی باشا والی مصر تجاه العراق والخلیج العربی وموقف بریطانیا والدولة العثمانیة منها 1816 - 1840 (رسالة ماجستیر )

سهیر نبیل کمال; ابراهیم خلیل العلاف

اداب الرافدین, 2004, السنة 34, العدد 39, الصفحة 233-234
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2004.164839

تعد سیاسة محمد علی باشا تجاه العراق والخلیج العربی، وموقف بریطانیا والدولة العثمانیة منها 1816 – 1840 موضوعا مهما خاصة وان منطقة الخلیج العربی والعراق هی من أهم المناطق الاستراتیجیة فی الوطن العربی ولذلک کانت مطمح الکثیر من القوى المتصارعة علیها. فمنذ أن استطاع محمد علی أن یصل إلى السلطة فی مصر بفضل ذکائه ودهائه السیاسی، وقدرته على استغلال المواقف لمصلحته الشخصیة، عمل على تطویر مصر وتحدیثها وفق اکثر الأسالیب حداثة فی زمنه لکی ترقى وتکون من احسن الولایات العثمانیة، ولم تستطع أی ولایة عثمانیة فی تلک الفترة أن تصل إلى ما وصلت إلیه مصر من قوة. واستطاع بالقوة التی بناها أن یستغل مصادر مصر وموقعها أحسن الاستغلال لکی یتفوق على خصومه وأعدائه، وأن یحصل على مکاسب أبرزها أن السلطان العثمانی اعترف به، واستعان به فی حل الأزمات والمشاکل التی تعترض الدولة العثمانیة، وکانت هی البدایة فی سیطرته على الوهابیین والمناطق الخاضعة لهم. وفیما فی ضمه إلى حلمه الکبیر فی أن یؤسس دولة عربیة کبیرة تضم مصر وبلاد الشام والجزیرة، والخلیج العربی یتعلق بالعراق فإنه دخل ضمن مخططات محمد علی والعراق، ویبدو أن العراقیین کانوا یرغبون فی أن یسیطر علیهم حاکم مثل محمد علی لما یتمتع به من مواهب ولما لمسوه من تطور وقوة أعطاها لمصر فضلا عن رغبتهم فی إنعاش الوعی القومی والوحدویة فی المنطقة وهذا واضح من خلال الثورات التی قاموا بها واخذوا یطالبون بالانضمام إلى الحکم المصری. کانت بریطانیا حاضرة فی تلک الفترة بکل قوتها وذلک رغبة منها فی السیطرة على مناطق استراتیجیة بالنسبة لها وهی الطرق المؤدیة إلى مستعمراتها فی الهند لذلک لم یرق لها أن تسیطر لأی قوة إقلیمیة أو دولیة على الخلیج العربی ولا على سواحله کما انها رفضت وجود مصر فی المنطقة وتشکیل حکومة عربیة موحدة لضرب مصالحها فی المنطقة لذلک أخذت بالتعاون مع الدولة العثمانیة على الرغم من رفضها السابق لهذا التعاون، ولکن استفحال خطو محمد علی فی نهایة 1839م أدى إلى أن تلتفت إلى السلطان العثمانی وهو یطالبها بالتعاون معه وفعلا بدأت بمحاربة محمد علی على الصعیدین الدبلوماسی والعسکری. أما فرنسا الحلیف الأقرب له فی جمیع المراحل، فلقد کانت تقدم له المعونة لکی یستطیع أن ینهض بمصر کما ساندته فی جمیع تحرکاته ولکن فی النهایة لم تقدم له ید المساعدة وإنما تخلت عنه فی معاهدة لندن. وانتهى الأمر بمحمد علی بعد حربه مع بریطانیا والدولة العثمانیة وهزیمته أن ینفذ قرارات معاهدة لندن وینسحب من جمیع الأراضی التی أخضعها ویصبح والیا لمصر فقط وتصبح حکومة مصر وراثیة فی أبنائه من بعده. لقد قیل الکثیر عن محمد علی باشا وجهوده فی مصر  ونشاطاته خارجها وفی بعض أجزاء المشرق العربی، ومن ذلک أن محمد علی کان یرید إقامة دولة عربیة موحدة کما أن نشاطاته لم تکن مدفوعة بأی شعور قومی بل بطموحه الشخصی وأطماعه، لکن هذا لم یمنع عدد من المؤرخین ودارسی التاریخ من أن یقفوا طویلا عند ما أنجزه محمد علی لیس على صعید تقییم تحدیث مصر وحسب وانما فی إدراکه قیمة مصر الاستراتیجیة ودورها فی أن تکون قاعدة لمشروع وحدوی قومی وهذا ما ألب علیه حسب تقدیرنا، القوى الکبرى وخاصة بریطانیا وجعلها تندفع باتجاه کبح جماحه، وإجباره عسکریا وسیاسیا على الانسحاب من بلاد الشام وکل المناطق العربیة التی سیطر علیها بموجب معاهدة لندن 1840م.          

السیاسة العثمانیة تجاه متصرفیة جبل لبنان 1861 - 1918 (رسالة ماجستیر)

محمود صالح سعید; عصمت برهان الدین عبدالقادر

اداب الرافدین, 2004, السنة 34, العدد 39, الصفحة 235-235
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2004.164840

تعد لبنان واحدة من أهم الأقطار العربیة التی تربطنا بها علاقات سیاسیة واقتصادیة وثقافیة واجتماعیة هامة، ومحاولة هذا البحث أن یلقی مزیدا من الضوء    على تاریخ حقبة من حقب هذا البلد الذی قد تسهم هذه الدراسة فی زیادة فهمنا لطبیعة   أوضاعه العامة مما سیعزز العلاقات الثنائیة بین البلدین. وقد حاول البحث أن یسلط الضوء على التطورات السیاسیة التی مرت بها لبنان خلال النصف الثانی من القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرین، حیث کانت لبنان فی ذلک الوقت لا تشمل جمیع أجزائها فی  الوقت الحاضر، بل جزء صغیر منها کان یعرف بـ (جبل لبنان).
وقد تم تقسیم البحث إلى مدخل تاریخی وخمسة فصول، تـناول فیه الباحث مجمل التطورات السیاسیة التی شهدتها جبل لبنان طیلة الحقبة من 1861 وحتى 1918، فاستعرض البحث فی المدخل التطورات السیاسیة العامة التی شهدها جبل لبنان منذ اقدم العصور وحتى الفتح المصری لبلاد الشام عام 1831. فی حین حاول البحث أن یرصد فی الفصل الأول العوامل التی کانت تقف وراء اندلاع الأزمة الطائفیة ودورها فی صیاغة النظام الإداری الجدید الذی تألف منه جبل لبنان عام 1861، وسعا الفصل الثانی إلى رصد موقف الدولة العثمانیة والدول الکبرى من الأحداث الطائفیة التی وقعت فی جبل لبنان خلال الفترة من 1858 وحتى 1861 ودورها فی صیاغة هذا النظام. أما الفصل الثالث فقد خصص لبحث أهم بنود النظام الأساسی الجدید واستعراض دور أجهزته الإداریة فی إدارة شؤون جبل لبنان. واختیر الفصل الرابع لرصد الجهود المهمة التی بذلها المتصرفین الأوائل الکبار فی إقرار الأوضاع الأمنیة ودورهم فی تطبیق الأنظمة الإداریة الصادرة من (الباب العالی)، الحکومة العثمانیة، حیث امتدت هذه الفترة من 1861. وحتى عام 1883، وعالج الفصل الأخیر مسألة استقرار النظام الإداری الجدید والإجراءات التی اتبعها بقیة المتصرفین فی إدارة شؤون جبل لبنان، وقد خلص البحث إلى ان جبل لبنان کان فی ظل هذا النظام یعیش فترة من الهدوء النسبی امتدت من 1861 وحتى 1918 حصل جبل لبنان من خلاله على نوع من الإدارة المستقلة قلما کان یماثله فی بقیة أنحاء ولایات الدولة العثمانیة وقد استمر على هذا الحال لحین انسحاب الدولة العثمانیة من البلاد العربیة اثر هزیمتها فی حرب العالمیة الأولى

موقف الولایات المتحدة من النشاط الصهیونی فی فلسطین 1897 – 1939 دراسة تاریخیة (رسالة ماجستیر)

نکتل عبدالهادی عبدالکریم; عصمت برهان الدین عبدالهادی

اداب الرافدین, 2004, السنة 34, العدد 38, الصفحة 338-338
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2004.164927

بدأ تواجد الیهود فی الولایات المتحد منذ أوائل القرن السابع عشر عن طریق الهجرات التدریجیة للیهود، ومع بدایة القرن الثامن عشر استطاع الیهود تسجیل حضور فاعل فی المجتمع الأمریکی من خلال الأنشطة المالیة والتجاریة والثقافیة الکبیرة، ومع حدوث الثورة الأمریکیة عام (1776) استطاع الیهود استثمار هذه الثورة على أوسع نطاق، فتاجروا بالأسلحة وعمدوا     إلى تمویل وإقراض الجبهتین بالمال والمعلومات بغیة إطالة أمد الحرب لتزداد أرباحهم، حتى     اصبحوا فیما بعد من اکبر رجال الأعمال والنفوذ فی الولایات المتحدة.
ومنذ بدایة الاستقلال الأمریکی أدرک بعض الساسة الأمریکان خطورة تنامی الوجود والنفوذ الیهودی فی البلاد فنبهوا على هذا الخطر، إلا ان أصواتهم لم تجد لها صدى فی الأوساط السیاسیة.
استطاع الیهود منذ البدایة اختراق المسیحیة البروتستانتیة لخدمة قضیتهم ومحاولة تسییس الفکر المسیحی لصالح الأهداف الصهیونیة، وکان ذلک واضحا فی الأوساط السیاسیة والدینیة فی الولایات المتحدة.
ان الجهود الصهیونیة والیهودیة فی القرنین الثامن عشر والتاسع عشر کانت مبعثرة تفتقر إلى العمل المنتظم إلى حین ظهور (هرتزن) لیجمع شتات الیهود لیعمل على إیجاد المنظمة الصهیونیة العالمیة بعد عقد المؤتمر الصهیونی الأول فی بازل (1897). وقد رکز هرتزن على نقطة مهمة جدا وهی (الحصول على حق قانونی معترف به دولیا بشرعیة استعمار الیهود لفلسطین)
ومنذ بدایة القرن العشرین اصبح للصوت الیهودی مکانة کبیرة فی المجتمع الأمریکی وبدأ بالتأثیر فی السیاسة الأمریکیة، ویمکن القول ان الیهود فی تلک المدة قوى للضغط على الحکومة الأمریکیة، وکانت هذه القوى تأرجح صعودا وهبوطا مع المصالح الاستراتیجیة الأمریکیة.
کانت بدایة المساعدات الأمریکیة المادیة والمعنویة الفعلیة للیهود فی فلسطین مع بدایة الحرب العالمیة الأولى، ولم تتوقف إلى حد الآن. وقد وضع الیهود فی تلک الحرب فی فلسطین تحت الحمایة الأمریکیة بأمر من الرئیس الأمریکی (ووردرو ویلسون) بعد ان کانوا تحت الحمایة البریطانیة منذ عام (1839).
وکان للولایات المتحدة مواقفها البارزة والمؤیدة تجاه ابرز الأحداث التی کانت تابعة للیهود فی فلسطین، حیث کانت الحضن الدافئ فی تربیة الیهود ومساعدتهم لإقامة (دولتهم) طیلة المدة من 1897 – 1939.

المغرب العربی وضرورات التجمع الإقلیمی عود على بدء

محمد علی داهش

اداب الرافدین, 2004, السنة 34, العدد 38, الصفحة 103-124
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2004.164909

قضیة العمل العربی المشترک بعامة، والعمل المغاربی المشترک بخاصة، قضیة مصیریة وملحة یفرضها الواقع المعاش على ضوء التحدیات الداخلیة  والخارجیة التی یعیشها الوطن العربی. وهذه التحدیات معروفة وفاعلة ومؤثرة فی الخریطة العربیة، وتستهدف فی مخرجاتها النهائیة الأمة العربیة قومیا وحضاریا، ومکانة استراتیجیة، ومستودعا قیمیّا، وإمکانات اقتصادیة ستبقى فی المنظور  القریب فاعلة ومؤثرة فی رسم الخریطة الاقتصادیة للعالم.
وفی هذا العصر الذی شهد قیام تجمعات دولیة وإقلیمیة وتکتلات اقتصادیة کبرى فی العدید من مناطق العالم، یصبح من الضرورات الملحة أن تلتقی الأمة العربیة مع نفسها وأمام العالم، کتلة اقتصادیة على الأقل، فی ظل غیاب الوحدة أو الاتحاد بین أقطارها سیاسیا، ومدعاة ذلک تحقیق القدرة على التفاوض من موقع أقوى. وعلیه، بات العمل المشترک سواء بوضعه الثنائی أو الإقلیمی أو العربی على طریق التکامل والاندماج والتجمع خیارا منقذا لحل المشکلات المطروحة فی المجالات کافة، وفی المجال الاقتصادی بخاصة.
ان العودة إلى تطبیق المواثیق والاتفاقیات والمعاهدات التی صدرت عن جامعة الدول العربیة، أو التی حظیت بموافقتها، یعد خطوة أساسیة لإرساء دعائم العمل المشترک فی حیاتنا العربیة المعاصرة، ورکیزة قویة لمواجهة تحدیات القرن الجدید بکل ما یحمله من مفاجآت متلاحقة تستهدف تقزیم وتهمیش هذه الأمة، وتفکیک قدراتها، وتفتیت مقوماتها، وصولا إلى النیل منها قومیا وحضاریا، وإیقاعها فی أسر التبعیة والدوران فی فلک المراکز الاقتصادیة الکبرى والخضوع لتأثیراتها، وإفقادها القدرة على المناورة للدفاع عن حقوقها وتطلعاتها المشروعة فی المجالات کافة.

الثورة الداغستانیة / الشاشانیة 1834 - 1859

عصمت برهان الدین عبدالقادر

اداب الرافدین, 2004, السنة 34, العدد 38, الصفحة 125-149
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2004.164900

ترجع حدود إقلیم الداغستان ونظامه الحالی بوصفه إقلیما روسیاً إلى عام 1860. یقع الإقلیم فی القفقاس الشمالی بین خطی عرض 43ْ , 3 , 41 شمالاً ویحتل مساحة مقدارها (3 , 50) کم2 (13228 میل مربع) یحده من الشمال إقلیم کالمیکا (القولموق)، ومن الشرق بحر قزوین، ومن الجنوب أذربیجان، ومن الجنوب الغربی جورجیا، ومن الغرب بلاد الشاشان.
یتکون الاسم من مقطعین الأول (داغ) وهی لفظة ترکیة تعنی (الجبل)، والثانی (ستان) لفظة فارسیة تلحق بالکلمات للدلالة على اسم المکان. وتعنى الکلمة ارض الجبال.
تنقسم بلاد الداغستان إلى منطقتین: منطقة الجبل ومنطقة السهل وتنقسم أیضا إلى ثلاثة أقسام:
قسم الشمال: یتکون من مقاطعتی (شامخال ومانوخة).
قسم الوسط: یتکون من قبائل تارکین وإمارات القوموق وتاباساران وقره قایتاق.
قسم الجنوب یتکون من إمارة قوربین ومنطقة قوربین.

وتؤلف الجبال ثلاثة أرباع الداغستان، وتنحدر الأنهار من المرتفعات نحو البحر وهی شدیدة الانحدار، وأطوال أنهارها نهر تیرک ونهر صولاق، وتصبح الأرض جمیعها سهلیة ابتداء من مصب نهر تیرک.
تضم بلاد الداغستان مجموعة کبیرة من القبائل والعشائر، بعضها محلی، والبعض الآخر یعود إلى القبائل التی سکنت السهول . وتدعى هذه القبائل بحسب مناطقهم الافشار (الاوار) والاندی (اللزکی) والقوموق وتاباساران وسمور وزاقاتالی وغونزیب ومختولوین وغیرها . واشهر هذه القبائل هی داغستان وهی القبیلة التی أعطت اسمها للبلاد وتنتشر فی المناطق المرتفعة وکانوا یعرفون باسم الداغستان الترکی، والقوموق الذین یقیمون فی الشمال، والاندی وهم مجموعة من القبائل یعرفون باسم اللزکی.
اعتنق الداغستان الإسلام منذ وقت مبکر ومنذ الفتوحات العربیة فی عهد الخلیفة عمر بن الخطاب رضی الله عنه، وأول من اعتنق الإسلام منهم قبائل القوموق . وعملوا على نشره بین الجرکس وبقیة المناطق الغربیة فی القفقاس الشمالی . کما یوجد بینهم یهود ونصارى، وتصل نسبة المسلمین فی الداغستان حوالی 69, 94 % من مجموع السکان البالغ حوالی اکثر من ملیون نسمة .  وهم سنه على مذهب الإمام الشافعی .
 

الحیاة الاجتماعیة فی بلاد الشام فی عصر الممالیک الجراکسة (784 – 922هـ / 1382 – 1516م) ( اطروحة دکتوراه )

مبارک محمد سالم; درید عبدالقادر نوری

اداب الرافدین, 2004, السنة 34, العدد 38, الصفحة 339-340
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2004.164928

تهدف هذه الدراسة إلى إعطاء صورة واضحة وجلیة للحیاة الاجتماعیة فی بلاد الشام فی عهد الممالیک الجراکسة فی فترة زمنیة قاربت القرن وثلث القرن وامتدت من الربع الأخیر للقرن 8هـ/14م إلى الربع الأول من القرن 10هـ/16م. وقد تضمنت هذه الأطروحة أربعة فصول رئیسة سبقها عرض وتحلیل لأهم المصادر التی اعتمدت   علیها کما اشتملت على خریطة لبلاد الشام وسبعة ملاحق أولها تعریف بالمدن والقرى الوارد ذکرها فی الأطروحة، والخمسة الباقیة عن مراسیم استقبال النواب ومواکبهم    المعتادة أسبوعیا والملحق السابع عن تعدیات البدو على قافلة الحج الشامی، فضلا عن خاتمة تضمنت ابرز النتائج التی توصلت إلیها الأطروحة وقائمة للمصادر والمراجع. وتضمنت لمحة سریعة عن الحیاة الاجتماعیة فی بلاد الشام قبیل العصر المملوکی للوقوف على أحوال المجتمع الشامی قبیل قیام دولة الممالک الجراکسة. وتعرض    الفصل الأول لبنة المجتمع الشامی وتقسیماته الدینیة: المسلمون، والنصارى، والیهود، من حیث أصول السکان العرقیة عرب وأتراک وأکراد وترکمان وأرمن... ولم ینقل الفصل فئات السکان الاجتماعیة التی وإن تباینت فی نفوذها ومرکزها الاجتماعی ومستواها الاقتصادی إلا أنها مرنة متطورة لا تتصف بالجمود والانغلاق. وعالج   الفصل الثانی المؤسسات الاجتماعیة التربویة من مساجد ومدارس ودور القرآن الکریم ودور حدیث وخوانق وربط وزوایا، مشیرا إلى دورها الاجتماعی فی رعایة الفقراء والأیتام والى التنافس بین المیسورین فی بنائها ودعمها بکثرة ما واقفوا علیها من ممتلکات حفاظا على دیمومتها فی تقدیم خدماتها الاجتماعیة کما تم الحدیث عن المؤسسات والدوائر الخدمیة التی کانت تؤدی أدوارا اجتماعیة من بیمارستانات وحمامات وسجون ومنشات تجاریة مثل الخانات والفنادق والقیسارات مشیرا إلى  أهدافها ولخدماتها الاجتماعیة. وتناول الفصل الثالث المظاهر الاحتفالیة التی کان یمارسها سکان بلاد الشام مسلمین وأهل ذمة أثناء احتفالهم بالأعیاد الدینیة والمناسبات الأخرى والتی اتسمت بروح الاخوة والتعاون والتآزر الاجتماعی التی حثت علیها   تعالیم الإسلام السمحة. وخصص الفصل الرابع للحدیث عن الحیاة العامة فی المجتمع الشامی، إذ ابرز مکانة المرآة  العلمیة ودورها فی الحیاة الاجتماعیة ومشارکتها     الفاعلة فی کافة الأنشطة البشریة وفق تقالید المجتمع العربی الإسلامی. وتعرض   الفصل إلى الاحتفالات العائلیة فی مختلف مناسبات الأفراح والاتراح. کما تطرق إلى الألعاب التی کانت سائدة فی تلک المدة.  وعالج تنوع الملابس فی العصر الملوکی واختلافها باختلاف الجنس والمعتقد وفئات السکان الاجتماعیة.

جمعیة الاخوة الإسلامیة ودورها الإصلاحی فی الموصل 1952-1954

ذنون یونس الطائی

اداب الرافدین, 2003, السنة 33, العدد 37, الصفحة 231-250
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2003.164989

تمیزت الموصل بوصفها إحدى الحواضر العربیة المهمة باهتمامها بالمنهج الإصلاحی العربی سبیلا لتقویم أوضاعها والنهوض بها نحو الأفضل، فظهرت الجمعیات والأحزاب المختلفة فی منتصف القرن الماضی لتسعى نحو التقدم منها جمعیة الاخوة الإسلامیة، لتتخذ من منهجها الدینی سبیلا نحو الإصلاح الاجتماعی فی الموصل ولتساهم فی الأنشطة الوطنیة والمناسبات القومیة فی إطار سعیها الإصلاحی وقد عززت وجودها فی تنوع سبل فعالیاتها المختلفة.

الصحافة الوطنیة ومسألة تدنی الأجور فی العراق عام 1946

زهیر علی النحاس

اداب الرافدین, 2003, السنة 33, العدد 37, الصفحة 133-164
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2003.164985

تناولت الصحافة الوطنیة جانبا مهما وحیویا من تاریخ الطبقة العاملة  العراقیة خلال فترة ما بعد الحرب العالمیة الثانیة ولا سیما عام 1946. فکان  دورها وموقفها واضحا من مسألة تدنی الأجور، حیث اهتمت الصحافة الوطنیة بقضایا العمال وطالبت بتأسیس النقابات العمالیة الخاصة بهم أسوة بالنقابات  العالمیة کما طالبت من خلال مقالاتها الرئیسة بتحسین ظروف العمل، ورفع مستوى الأجور، وتحقیق الحیاة الکریمة للعمال العراقیین فکانت مساندتها للإضرابات العمالیة اصدق تعبیراً عملیاً من موقفها الوطنی المشرّف فی  فضح کبار المسؤولین عن بعض الأحداث الدمویة ومنها مثلا حادثة کاوورباغی وطالبت الاقتصاص منهم ودعت الحکومة   –لعجزها- إلى التخلی عن مسؤولیاتها فکان ذلک سببا فی حنق الحکومة علیها وإلقاء القبض على مسؤولی تلک الصحف الوطنیة ومحاکمتهم کما سنرى.

الموقف العربی من الظهیر البربری فی المغرب

محمد علی داهش; صفوان ناظم داؤود

اداب الرافدین, 2003, السنة 33, العدد 36, الصفحة 63-84
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2003.166665

        کان العدوان على الهویة العربیة الإسلامیة أحد ابرز وجوه السیاسة الفرنسیة فی اقطار الوطن العربی وهدف ذلک تحقیق أهداف بعیدة المدى تخدم منطلقات الحرکات الاستعماریة الحدیثة التی لم تقف عند حدود الاغتصاب للثروة القومیة وإنما العمل علة التفتیت والتفکیک القومی بمحاولة تجرید الشعب من لغته وثقافته .
      وسلخه من دینه ومعتقداته ومقومات نهضته وغرس بؤر ثقافة واقتصاد مناط بهم یحرکونه کیف یشاؤون وبالتالی یکون الاحتواء التدریجی والإقصاء عن البیئة الثقافیة والحضاریة العامة .

المغرب فی مواجهة التوسعیة العثمانیة ق16 – مطلع ق 17

محمد علی داهش

اداب الرافدین, 2002, السنة 32, العدد 35, الصفحة 71-96
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2002.166727

    یطرح تاریخ العلاقات المغربیة العثمانیة إشکالیة مزدوجة فمن جهة، هناک قلة المصادر والتی یوجد غالبها فی الأرشیف العثمانی، ومن جهة ثانیة فی نوع المقاربة التی یمکن تبنیها من أجل فهم طبیعة تاریخ هذه العلاقات.
إن تاریخ علاقات المغرب مع الدولة العثمانیة یکتسی أهمیة خاصة، على اعتبار أن المغرب ظل البلد الوحید من بلدان العالم الإسلامی الذی أفلت من الخضوع للإمبراطوریة العثمانیة. ولا یمکن فهم طبیعة هذه العلاقات المغربیة-العثمانیة إلا فی ظل نوعیة العلاقات التی ربطت بین المسلمین داخل «دار الإسلام»، فالمغرب والدولة العثمانیة انتمیا إلى المنظومة الدینیة والمذهبیة نفسها (إسلامیة سنیة) وهو الأمر الذی یعطی لموضوع العلاقات المغربیة العثمانیة تمیزا جوهریا، عن نوعیة العلاقات التی جمعته مع الدول الأوربیة.

المغرب فی مواجهة التوسعیة العثمانیة ق16 – مطلع ق 17

محمد علی داهش

اداب الرافدین, 2001, السنة 31, العدد 34, الصفحة 125-143
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2001.166782

یطرح تاریخ العلاقات المغربیة العثمانیة إشکالیة مزدوجة فمن جهة، هناک قلة المصادر والتی یوجد غالبها فی الأرشیف العثمانی، ومن جهة ثانیة فی نوع المقاربة التی یمکن تبنیها من أجل فهم طبیعة تاریخ هذه العلاقات.
إن تاریخ علاقات المغرب مع الدولة العثمانیة یکتسی أهمیة خاصة، على اعتبار أن المغرب ظل البلد الوحید من بلدان العالم الإسلامی الذی أفلت من الخضوع للإمبراطوریة العثمانیة. ولا یمکن فهم طبیعة هذه العلاقات المغربیة-العثمانیة إلا فی ظل نوعیة العلاقات التی ربطت بین المسلمین داخل «دار الإسلام»، فالمغرب والدولة العثمانیة انتمیا إلى المنظومة الدینیة والمذهبیة نفسها (إسلامیة سنیة) وهو الأمر الذی یعطی لموضوع العلاقات المغربیة العثمانیة تمیزا جوهریا، عن نوعیة العلاقات التی جمعته مع الدول الأوربیة.

تغلغل النفوذ الأمریکی فی ترکیا العثمانیة 1830 - 1914

حنا عزو بهنان

اداب الرافدین, 2001, السنة 31, العدد 34, الصفحة 249-259
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2001.166790

             منذ استقلال الولایات المتحدة الامریکیة عام 1781م ، بدأت الاهتمامات الامریکیة فی الشرق الاوسط ، بصورة عامة ، والدولة العثمانیة ، بصورة خاصة ، وتترکز هذه الاهتمامات فی الجوانب الاقتصادیة والثقافیة والتبشیریة التی تصب کلها فی خدمتها    الاهتمامات الامریکیة فی الشرق الاوسط تحولت خلال القرن التاسع عشر الى نشاط متزاید فی مختلف الصعد ، الاقتصادیة والسیاسیة والثقافیة ، ویعود ذلک الى شعور الادارات الامریکیة المتعاقبة بأهمیة المنطقة الستراتیجیة  وتنبع أهمیة الموضوع من کونه دراسة فی جذور السیاسة الامریکیة تجاه الدولة العثمانیة وتطوراتها خلال مرحلة مهمة من عمر الدولة العثمانیة الطویل ، والمتمثل بالقرن التاسع عشر المیلادی .اذ یعد هذا القرن البدایة الکبیرة للولایات المتحدة فی تطورها الاقتصادی واتجاهها نحو العالم الخارجی للتجارة والاستعمار معا . وکانت الدولة العثمانیة مهمة للغایة فی تخطیط الرأسمألیین الامریکان کونها تمثل مکانا ستراتیجیا ملتقى لکل قارات العالم القدیم ومحورا تجاریا مهما لکل العالم .

المشاریع الاتحادیة العربیة 1942-1958 : ابعادها واصدائها فی مجلس النواب العراقی

عدنان سامی الزرری

اداب الرافدین, 2000, السنة 30, العدد 33, الصفحة 68-100
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2000.166741

یهدف البحث إلى الوقوف على ماطرح من مشاریع وحدویة خلال عقدی الأربعینات والخمسینات ، واستبیان موقف نواب العراق من هذه المشاریع الوحدویة ، التی طرحت من قبل الحکومات العراقیة المتعاقبة خلال هذه الفترة على مجلس النواب لمناقشتها واقرارها ، کان لابد من عرض هذه المشاریع الوحدویة حسب تسلسلها الزمنی وموقف النواب منها. 
لقد تناولت الدراسة المشاریع الوحدویة العربیة الرسمیة التی طرحت علی الساحة السیاسیة العربیة ، من قبل من الحکومات العربیة ، أو من قبل بعض الشخصیات السیاسیة فی هذه الحکومات والتی کانت فی الواجهة السیاسیة ، فضلا عن موقف نواب العراق ، باعتبارهم مجلس نیابی منتخب من هذه المشاریع، والتی ناقشتها فی جلسته الرسمیة ، وابدى النواب موقفهم من هذه المشاریع، التی أید قسم منهم هذه المشاریع منطلقا" من وجهة نظر تعتبر بأنها تحقق التقارب العربی ، وصولا إلى الهدف الأسمى ((الوحدة العربیة))

التعلیم فی الموصل (1921-1939) من خلال الصحافة الموصلیة

وائل علی النحاس

اداب الرافدین, 2000, السنة 30, العدد 33, الصفحة 150-178
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.2000.166744

شهد التعلیم فی العراق قفزة نوعیة خلال (۱۹۲۱-۱۹۳۲) ، بقیام الحکم الوطنی فیه والتخلص من الاحتلال البریطانی المباشر، إذ أصبح للمعارف وزارة منفصلة فی ۲۰ ایلول ۱۹۲۱ ، وشهدت تغیرا" فی سیاستها متمثلا" ببث الروح الوطنیة وایقاظ الوعی القومی والولاء للدولة العراقیة ، بالرغم من وجود المستشارین البریطانیین فی دوائر المعارف ومنها دائرة معارف منطقة الموصل، ممثلا" بالکابتن فارل ناظر المعارف ورئیس مجلس معارف لواء الموصل ، فقد حاولت بریطانیا الحد من التعلیم لما له من أهمیة کبیرة فی تنشئة الجیل ونشر الثقافة ، فی حین شجعت التعلیم الأهلی مستغلة وجود مختلف الطوائف الدینیة فی لواء الموصل . کما شهدت الفترة حلول ملاکات وطنیة محل الأجانب من المستشارین و الملاکات التدریسیة ، ساعدت فی تطور التعلیم وازدیاد عدد المدارس الأولیة والابتدائیة والثانویة .
وتطورت مدارس الموصل الرسمیة بشکل واضح ، وازدادت أعدادها واعداد الطلبة المنضمین الیها . فقد کانت اعداد مدارس الموصل لاتتعدى أصابع الید فی بدایة عقد العشرینات ، فی حین شهدت زیادة کبیرة سنة ۱۹۳۲ ، فکانت اعداد مدارس البنین داخل مرکز الموصل وخارجه (34) مدرسة ، فیما کانت اعداد مدارس البنات (16) مدرسة ، فضلا عن روضتین للاطفال . وقد حصل قسم من طلبة المدارس الابتدائیة والثانویة على المرتبة الأولى على مدارس العراق ، کما حصلت بعض مدارس الموصل على المراتب الأولى کذلک الحال فی الامتحانات العامة ولسنوات عدیدة . لما عرف عن طلبة الموصل من الذکاء والنبوغ ، اهلتهم لاشغال مقاعد عدیدة فی البعثات العلمیة للخارج وخاصة بیروت.
ولعبت الصحافة الموصلیة "دورا" متمیزات فی النهوض الثقافی الذی شهدته الموصل بجهود وزارة المعارف ومدارسها . لما قدمته من مؤازرة لادارات المدارس ، ومن خلال متابعة أخبارها ونشاطاتها العلمیة والثقافیة والریاضیة فضلا عن مقالاتها الافتتاحیة التی عالجت فیها قضایا التعلیم فی لواء الموصل ، ومتابعتها المشاکل التی تعترض وتحول دون تقدم العملیة التربویة بالرغم من الإمکانات البسیطة المتاحة آنذاک.

الموقف السیاسی رسمیا وشعبیا من السیاسة الامریکیة تجاه العراق 1958-1968

عدنان سامی الزرری

اداب الرافدین, 1997, السنة 27, العدد 29, الصفحة 157-168
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1997.166554

آن فهم حقیقة هذا الموضوع یحتاج بقدر معین إلى التعرف على الملامح الأساسیة الاستراتیجیة الأمریکیة تجاه العراق والمنطقة بشکل عام ، وقبل النظر فی تفسیرات وتنبؤات الاطر السیاسیة والاقتصادیة لهذا الموضوع، علینا أن نعرف السیاسیة الأمریکیة من العهد الملکی من خلال المواقف الرسمیة والشعبیة .

الدراسات التاریخیة فی الموصل فی القرنیین الرابع والخامس الهجریین

صلاح الیدن امین طه; عبدالجبار حامد احمد

اداب الرافدین, 1996, السنة 26, العدد 28, الصفحة 116-144
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1996.166535

هتم - العرب بعلم التاریخ منذ الفترة التی سبقت ظهور الإسلام ، وکانوا یملکون وعیا تاریخیا متمثلا فی تسجیل أیام العرب وأنسابهم وتاریخ الأمم المجاورة لهم ، سواء أکان ذلک التسجیل نقشة او شعرا أو قصة ، أو کانت أخبارا یتم تداولها شفاهة . وعندما جاء الإسلام تطورت المعرفة التاریخیة بسبب ظهور الحاجة العملیة والفکریة التی دعت إلى الإهتمام بهذا ا العلم ، کالحاجة لمعرفة تفسیر القرآن الکریم وحدوده وأحکامه و اسباب نزول آیاته ، والحاجة لمعرفة سیرة الرسول محمد - صلى الله علیه وسلم - ، ثم حاجة الدولة العربیة الإسلامیة إلى تسجیل نهضتها ورصد تطورها وانجازآتها و بیان دورها على الصعد کافة .
ونتیجة لتطور الدراسات التاریخیة بعد ظهور الاسلام ، فقد برزت مجموعة | من المدارس التاریخیة ، أطلق على بعضها : المدارس الصخری کمدر سة الشام والیمن (۲)، واطلق على البعض الآخر : المدارس الکبرى مدرسة المدینة التی اهتمت بسیرة الرسول محمد - صلى الله علیه وسلم ، والحدیث والسنن والتفسیر ، ومدرسة العراق التی أخذت الطابع القبلی واهتمت بالا نساب والاخبار والأیام والحروب ، وقد کانت فی الکوفة والبصرة ثم فی بغداد بعدئذ  .
وإلى جانب التقسیم الأنف الذکر کانت هنالک مدن عربیة إسلامیة أخرى شهدت اهتمامات بالتاریخ و تسجیل أحداثه ، فضلا عن ظهور مؤرخین فی هذه المدن کانت لهم الاسهامات الجادة بمؤلفاتهم التاریخیة فی دعم الحرکة التاریخیة العامة ، و من هذه المدن ، مدینة الموصل .
وقد ازدهرت الدراسات التاریخیة فی الموصل شأنها فی ذلک شأن العلوم الأخرى ، وکان للاحداث السیاسیة والاجتماعیة والاقتصادیة والثقافیة التی شهدتها المدینة الدور الفاعل فی هذا الازدهار ، لا سیما وان مؤرخی الموصل کانوا یعتمدون الروایة الموثوقة ، - على الأغلب -، کما حدثنا عن ذلک الأزدی فی تاریخه .
وفی مادة البحث وجدت فی الموصل دراسة تاریخ السیرة والاهتمام بتواریخ الانساب إلى جانب التواریخ الأخرى التی سیرد ذکرها تباعا .

حول النشاط الفرنسی فی شمال العراق (1939-1940) : دراسة فی الوثائق العراقیة

عبد التواب احمد سعید

اداب الرافدین, 1993, السنة 23, العدد 25, الصفحة 235-250
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1993.165042

سعت فرنسا فی اعقاب الحرب العالمیة الاولى ، الى احکام سیطرتها على اجزاء من المشرق العربی لتؤمن مصالحا وتبسط نفوذها لمدة طویلة من الزمن ، فبادرت الى اقامة کیانات ودویلات عدیدة شکلت خطرا على مستقبل المنطقة . وسوف نسلط الضوء فی هذا البحث على مسعى من مساعی الفرنسیة انکسف بالوثائق محاولة خطیرة ، لم یکتب لها النجاح للسیطرة على الشمالی على الشمال الغربی من العراق عند الحدود مع ترکیا وسوریا وفی فترة حرجة من تاریخ العراق المعاصر .

الوجود الاسرائلی فی البحر الاحمر

محمد جمال الدین العلوی; صلاح یاسین داؤود

اداب الرافدین, 1993, السنة 23, العدد 25, الصفحة 266-298
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1993.165047

منذ فتح قناة السویس للملاحة الدولیة عام 1869 ، بدأ تحول فی تاریخ الصراع على البحر الاحمر حیث حاولت الدول الاستعماریة الحصول على محطات بحریة على طریق المواصلات البحریة بین الشرق والغرب ، وعند اکتشاف البترول اصبح البحر ممرا مائیا حیویا لناقلات البترول القادمة من الخلیج العربی الى اوربا ، وموقعا من اهم المواقع الستراتیجیة فی العالم لتامین الطاقة ، وتاسیسا على ذلک اصبح لبحر ارتباطات ، وتتمثل هذه الارتباطات بالعلاقات التی تدور بینه وبین من حوله سواء کانت علاقات طبیعیة او صراعات .وهناک نوعین من علاقات الارتباط ، الاولى ارتباطات اقلیمیة تدور من خلالها علاقات الوحدات السیاسیة القائمة حوله ، وهی عشر وحدات ، الثانیة ارتباطات دولیة تشکلها اهتممات القوى السیاسیة الجولیة تجاهها .

الروائی التاریخی بین الحقیقة التاریخیة والخیال الفنی

حسین یوسف حسین

اداب الرافدین, 1993, السنة 22, العدد 24, الصفحة 173-184
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1992.165090

الروایة التاریخیة من الاشکال الادبیة التی اکتمل جنسها فی بدایة القرن التساع عشر ، وتزامن ذلک مع عصر الازدهار الرومانتیکی ، ولو انه من الصعب القول انها ظاهرة رومانتیکیة خالصة لانها جزء من تراث اوسع هو التراث الروائی ، حاول بعض الدارسین الربط بین نشوئها وتطور الدراسات التریخیة فی القرن الثامن عشر ، فقد کان هذا القرن مهتما بالتاریخ اهتماما کبیرا او کما یسمیه ارنست بیکر قرن التاریخ فقد شهد القرن الثامن عشر ظهور مؤرخین وفلاسفة کابر فی اوربا مثل جیبون وهیوم وفولیتر  واخرین ممن نظروا الى الماضی نظرة جدیدة تمیزت بالروح النقدیة من ناحیة وبالتفسیر الموضوعی للتاریخ من ناحیة اخرى کما استطاعوا ان یتعلوا دراسة الحقائق بکل تفصیلاتها واستنادا الى البحث العلمی الدقیق ، واصبح التاریخ لونا من الوان التفکیر یختلف عن انواع المعرفة الاخرى ، وکان لذلک تاثیر کبیر فی التغییر الذی طرأ على تصور المؤرخین للتاریخ ووظیفته .

العراق فی تقاریر السفیر البریطانی کینهان کورنوالیس 1941-1945م

عبدالتواب احمد سعید; عبدالرحیم ذو النون

اداب الرافدین, 1992, السنة 22, العدد 23, الصفحة 321-344
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1992.165126

کان کینهان کورنوالیس "K. Cornwills" خبیرا بالشؤون العراقیة ، وعلى درایة واسعة باحوال العراق ، لانه شغل منصب مستشار لوزارة الداخلیة منذ تکوین او اول وزارة عرقیة بعد تتویج الملک فیصل الثانی فی 23 اب 1921 وحتى عام 1935 عندما انهى رشید علی الکیلانی وزیر الداخلیة خدماته فی عهد وزارة یاسین الهاشمی . وعندما تولى مهام عمله سفیرا لباده ارسل عددا کبیرا من البرقیات والمذکرات والتقاریر الى مسؤولیه فی الخارجیة البریطانیة اشتملت على قضایا واسعة ومتشعبة ، وقدم تم اختیار عددا منها وتم الاطلاع علیها فی دائرة السجلات العامة البریطانیة PRO لتکوم موضوع هذا البحث وهی تشکل معلما مهما فی تاریخ العراق المعاصر .

علم الانساب وصلته بالمدرسة التاریخیة العراقیة

حسن عیس علی الحکیم

اداب الرافدین, 1990, السنة 20, العدد 21, الصفحة 87-110
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1990.165603

اهتم العرب قبل الاسلام بالانساب لان النظام الاجتماعی یوم على القبلیة التی هی اساس الوحدة وکانت کل قبیلة تحفظ نسبها وتحفضه لابنائها لتضل نقیة بعیدة عن الشوائب ، ولتسنطیع ان تفخر به على القبائل الاخرى ، واستمر الاهتمام بالانساب عد العرب بعد ظهور الاسلام على الرغم من دعوته الانسانیة الى التحرر من العصبیة القبلیة ، وقد حث الرسول الکریم محمد (ص) على التمسک بالجانب الانسانی فی الانساب الذی یدفع الى توثیق التعاون بین ذوی الارحام وتواصل المودة بینهم ،  وفی ذلک جاء الحدیث الشریف "اتعلموا من انسابکم ما تصلون به ارحامکم فان صلة الرحم محبة فی الاهل ومثراة فی المال ، منسأة فی الاثر " .

مسؤولیة ایران عن الغاء اتفاقیتی الحدود لعامی 1937 و1975 مع العراق

یاسین لطیف الکبیسی

اداب الرافدین, 1990, السنة 20, العدد 21, الصفحة 175-204
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1990.165604

بعد ان استقل العراق عن الامبراطوریة العثمانیة فی اعقاب الحرب العلمیة الاولى واصبح دولة مستقلة ورث المعاهدات التی عقدتها تلک الامبراطوریة الخاصة بالاقلیم العراقی طبقا لقواعد القانون الدولی . مما لاشک فیه انه عند استقلال العراق کان من المفروض ان لا تثیر ایران ایة مشکلة خاصة بالحدود بین البلدین ذلک ان لجنة تحدید الحدود لسنة 1914 کانت قد قامت بتثبیت الحدود بین البلدین على الطبیعة وفقا لما ورد ببروتوکول الاستانة لعام 1913 المستند الى معاهدة ارضروم الثانیة عام 1847 والتی نصت بصراحة على تنازل کل من الطرفین عن جمیع ادعااته الاقلیمیة فی اراضی الطرف الاخر وعدم التدخل فی الشؤون الداخلیة .

العرب فی مواجهة محاولات الفرس التخریبیة فی العصر العباسی 133هـ - 447هـ

توفیق سلطان الیوزبکی

اداب الرافدین, 1989, السنة 19, العدد 20, الصفحة 99-134
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1989.165611

ان جذور الصراع العربی الفارسی تعود الى عصور سحیقة فی القدم وقد دارت على ارض العراق حروب عدیدة وبصورة متقطعة طیلة قرون عدة ،استخدم فیها الفرس تارة الاسالیب العسکریة وتارة الخداع وبث الشقاق والفرقة بین القبائل العرب واستمر الخال على ذلک حتى بزوغ فجر الاسلام الذی انطلق بأسم الجهاد لتحریر العراق من السیطرة الفارسیة مما احدث تصادما عنیفا بین الاسلام والمجوسیة وخلق صراعات عسکریة فکریة وثقافیة بین العرب والفرس عبر التاریخ العربی الاسلامی .فقد اعتنق بعض هؤلاء الفرس الاسلام ظاهریا وتسللوا الیه وشغلهم بث الفتن والشکوک والدسائس ونشر الاباطیل والبدع والضلالات وهدفهم تشویة الاسلام وهدمه لانه سر انتصار العرب وقوتهم . 

شعر عبدالله باشعالم

سالم احمد المعاضیدی

اداب الرافدین, 1989, السنة 19, العدد 20, الصفحة 11-55
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1989.165608

هو عبدالله افندی بن محمد جلبی العمری ، ولد سنة 1208 هـ ، ونشأ نشأة دینیة ودرس فی معاهد الموصل وتضلع فی علوم کثیرة منها الفقه والادب والقرات السبع ، سافر الى استنبول وطهر فضله فیها فأنعم علیة السلطات بلقب باشعالم ای رئیس العلماء ثم عاد الى الموصل وتولى الافتاء فیها ودرس فی مدارس عدیدة توفس سنة 1297 هـ فی الموصل ودفن فی جامع العمریةفیها 
 وله شعر حسن جمعه محمود افندی الجبقجی ، نسخة منه عند حفیده سامی باشعالم ، واخرى فی خزانة محمد رؤوغ الغلامی وثالثة عند العقید المتقاعد محمد امین ورابعة فی المجمع العلمی العراقی ، وخامسة فی خزانة اسماعیل حقی فرج ، والنسخة التی اعتمدناها فی الدراسة مصورة عن نسخة المجمع العلمی العراقی ، وللشاعر مواویل وزهیرات متنوعة  وقد تصدر التدریس فی الموصل فی دار القران وفی مدرسة الحاج زکر المشهورة وممن درس علیة فی دار  القران صالح الخطیب الموصلی الحرینی ، وقد اشتهر شاعرنا بعلمه وتدریسه على الخصوص ایام ولایة الجلیین وبعدهم .

السوق الاوربیة المشترکة والدول النامیة

محمد جمال الدین العلوی

اداب الرافدین, 1989, السنة 19, العدد 20, الصفحة 201-226
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1989.165614

اختلف الاقتصادیون والمهتمون بموضوع التکامل الاقتصادی فی تحدید ظهور فکرة التکامل الاقتصادی او تطبیقها على الواقع العملی ومن خلال تتبع تطور الفکر الاقتصادی نرجح ان هذه الفکرة ظهرت بالتحدید عندما دعا الاقتصادی  الالمانی فریدیک لیست عام 1818 الى الغاء الرسوم الکمرکیة بین الولایات الالمانیة وانشاء اتحاد کمرکی فیما بینها تنتهج به سیاسة کمرکیة  لحمایة الشعب کله ، وکانت دعوته هذه نابعة من قناعة ان اوربا حین سیطر علیها نابلیون  استفادت من مبدا حریة التجارة فی الداخل ومن الحمایة فی الخارج ضد بریطانیا حیث کانت متقدمة من حیث الصناعة وان ما دعی الیة لم یلق قبولا لدى الرای العام وافقده منصبه کأستاذ للاقتصاد والعلوم السیاسیة فی جامعة توبنجن 1819 ومن ثم حکم علیة بالسجن عشرة اشهر بتهمة اثارة الفتنة . 

اتابکیة سنجار وعلاقتها السیاسیة مع اتابکیة الموصل والایوبیین

علاء محمود خلیل کداوی

اداب الرافدین, 1989, السنة 19, العدد 19, الصفحة 259-280
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1989.165681

لعبت بلاد الجزیرة الفراتیة دورا مهما على مسرح الاحداث فی التاریخ العربی الاسلامی منذ مطلع القرن الاول الهجری ، نظرا لاهمیتها من الناحیة الساسیة والاقتصادیة والجغرافیة وازدادت هذه الاهمیة بعد ضعف الدولة السلجوقیة وقیام دویلات عدیدة تمثلت بأتابکیات الجزیرة والشام.
ومن خلال هذه الاتابکیات اتابکیة سنجار الت کانت طرفا فی الصراع السیاسی بین دول منطقة الجزیرة الفراتیة والشام بحکم موقعها الجغرافی بین الموصل والشام واهمیتها الاقتصادیة  والبشریة وقدمت اسهاامات سیاسیة وعسکریة لصلاح الدین الایوبی فی جهودة لتحقیق الوحدة من خلال وقوفها الى جانبه فی اغلب الاحیان ضد القوى المعادیة له کما انها قامت بجهد عسکری  مشرف فی التصدی للغزاة الافرنج الى جانب القوى العربیة الاخرى 

مدارس الموصل ودورها التعلمی فی العصر الاتابکی 521-660هـ / 1127-1262 م

عبدالجبار حامد محمد; صلاح الدین امین طه

اداب الرافدین, 1989, السنة 19, العدد 19, الصفحة 341-376
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1989.165685

اهتم الاتابکییون بانشاء المدارس وقد تسابق فی هذا المضمار لذلک نرى انه لم ینتهی العصر الاتابکی حتى انتشرت المدارس فی الموصل لانها کانت مصدرا لنشر العلم والمعرفة فی البلد ودفع النهضة العلمیة الى الامام وظهرت فکرة انشاء المدارس بعد ان ازدحم المسجد بالطلاب للدراسة والقراءة مما کان یؤثر على شعائر الصلاة حیث نشأت الحاجة الى فصل المدرسة عن المسجد  کما ان المدرسة نشأت تلبیة لاحتیاجات العقلیة العربیة الاسلامیة وطموحاتها ، ولکن لایعنی هذا لا یعنی ان دور المساجد فی التعلیم والتدریس قد انتهى بل استمرت فی عملها جنب الى جنب مع المدرسة اذ کان یقوم بالمهم نفسها . 

تأثیرات مدرسة بغداد فی التصویر على المسکوکات : الارتقیة المصورة

عبدالواحد الرمضانی

اداب الرافدین, 1988, السنة 18, العدد 18, الصفحة 161-192
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1988.165792

ان البحث فی السکة الاسلامیة بشکل عام ، وذات الصور منها بشکل خاص یضعنا امام مصادر ذات اهمیة یمکن ان نفید منها فی استنباط حقائق عن التطور التاریخی للطرز والانماط والاسالیب الفنیة الى جانب الاحداث السیاسیة للدول ذات العلاقة ونموها الاقتصادی وتکورها الاجتماعی . ویترکز هذا البحث على دراسة نماذج من السکة الارتقیة المصورة زمن حکم الاراتقة وتحدید مدى تأثر طرق واسالیب وخصائص صورها بمدرسة بغداد للتصویر التی تزامنت معها فی هذه الفترة .

الادارة الامریکیة وستراتیجیة (النظریات) ازاء العراق والخلیج العربی فی عقد الثمانینیات

محمود سالم السامرائی

اداب الرافدین, 1988, السنة 18, العدد 18, الصفحة 297-329
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1988.165797

یشهد الربع الاخیر من القرن العشرین متغیرات عالمیة معقدة فی ترکیبها ترکت تاثیرا متفاوتا على معظم دول العالم فقد اندلعت الازمات وانفجرت الصراعات هنا وهناک فی الکثیر من بقاع العالم ، حتى ان البعض منها شکل حالة قائمة لیس بمقدور المنظمات الدولیة وحتى القوى الدولیة المؤثرة اذ جاز التعبیر ان تضع حدا لها ، او تقوم بتحجیمها بسبب دخول الاطراف الدولیة والمتباینة فی اهدافها والتی تسعى لتحقیق ستراتیجیة الکونیة ومصالحها الحیویة ،  وعلى هاذ فالشعوب التی تعیش الازمة او الصراع هی وحدها التی تدفع الثمن وامتنا العربیة العریقة الجذور فی التاریخ الانسانی الیوم وهی تتطلع الى المستقبل المشرق وازاء هذا التطلع تواجه نوعا فنیا من الخطط والاسالیب المبتکرة من قبل القوى الدولیة من ادارة امریکیة ، وصهیونیة ، وامبریالیة ترى فی نهضة اجهاضها لسیاستها ، ومصالحها الحیویة فی المنطقة وعلى هذا وضعت الادارة الامریکیة خططها التی تقود المنطقة العربیة لتعیش حالة من عدم الاستقرار والاضطراب بعد تفجیرها بحروب محلیة واقلیلمیة محدودة او اهلیة بغیضه . وفی بحثنا هذا سنسلط الضوء على تلک السیاسة ونظریاتها من حیث الاهداف والنتائج التی تتوخاها ازاء الوطن العربی بشکل عام والعراق بوالخلیج العربی شکل خاص .

ملامح الصراع الحضاری والثقافی فی الخلیج العربی

توفیق عزیز الیوزبکی

اداب الرافدین, 1988, السنة 18, العدد 18, الصفحة 133-159
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1988.165791

یشکل الخلیج العربی الجناح الشرقی فی الوطن العربی ، وهو الامتداد البحری الکبیر الذی یخرج من المحیط الهادی فی الجنوب الشرقی الى الشمال الغربی حیث یصب به شط العرب المکون من نهری دجلة والفرات ، ویکون الساحل الغربی للخلیج العربی الذی یمتد من شط العرب فی الشمال حتى راس الحد فی الجنوب کلا من العراق والکویت والبحرین والسعودیة وقطر والامارات العربیة المتحدة وعمان ، وتتناثر على امتداده الکثیر من الجزر العربیة ، ولقد ادکت المکتشفات الاثاریة التی عثر علیها فی مناطق مختلفة من الخلیج اثار الانسان العربی الذی عاش على سواحله منذ العصور القدیمة ، کما جاء ذکر اقوام عربیة مدونة فی الالواح سومریة وهذا یحملنا على القول بان العرب هم شعب الخلیج منذ العصور القدیمة ، ولذا فان قیمته الحضاریة تکمن فی سیادة حضارة متمازجة خلال عصوره التاریخیة الطویلة والتی سادت فیه حضارة الجزیرة العربیة والحضارة السومریة وحضارة دیلمون والحضارة الاکدیة والاموریة ثم الحضارة العربیة الاسلامیة .

صفحات من تاریخ عربستان الحدیث

عبدالتواب احمد سعید; عبدالرحیم ذوالنون

اداب الرافدین, 1981, السنة 11, العدد 14, الصفحة 141-164
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1981.166083

تکتسب عربستان الیوم أهمیة بارزة فی الکفاح العربی الرامی إلى الانعتاق التام من الهیمنة الاجنبیة وصولا إلى وحدة الفکر والهدف والمصیر .
واذا کانت عربستان، قد عاشت فترة طویلة نسبیا وهی امارة مستقلة رغم الضغوط الاجنبیة علیها ومحاولات القوى العدیدة انتزاع استقلالها وضرب سیادتها فانها شهدت صراع تلک القوى من أجل الاستحواذ على خیراتها وخبرات الخلیج العربی بشکل عام، وهکذا فان مستقبل الأمارة أصبح فی بدء القرن العشرین بید الدولة الاستعماریة الاولى انذاک وهی بریطانیا التی سعت إلى تقویة نفوذها والوقوف إلى جانب الفرس ضمانا لذلک النفوذ، فکان لزاما انتزاع استقلال عربستان بالحیلة والقوة وضم عربستان إلى بلاد فارس رغم أن الاختلاف بین عربستان و ایران اختلاف فی الجذور من کل ناحیة .
والیوم فإن نضال شعب عربستان وصل إلى نقطة هامة جدا بفضل جند بطل التحریر القومی صدام حسین الذین یؤکدون عروبة الاقلیم لا بالقلم ولکن بالدم والبندقیة، حیث یسمعون العالم کله بالرصاص صوت عربستان العربیة .
اعتمد البحث على أهم المصادر المتوفرة، ولو توفرت الوثائق الخاصة بالموضوع لجاء البحث بصورة افضل، لذا یکون من المناسب تهیئة الوثائق الخاصة بتاریخنا العربی الحدیث والمعاصر خدمة للبحث العلمی وصولا إلى أدق الحقائق .

قصص المعرکة فی الجبه الشرقیة

عمر محمد الطالب

اداب الرافدین, 1981, السنة 11, العدد 14, الصفحة 184-240
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1981.166085

ارتبط الأدب بالمعارک والحروب ارتباطة قویاً فی العصور العربیة القدیمة ، ولعب الشعر العربی دورا بارزة فی الغزوات والفتوحات ومعارک الثغور . وربط ابن سلام فی کتابه طبقات الشعراء بین انتشار الشعر فی القبائل العربیة وبین الحروب والمعارک ، فعزا ظهور الشعر فی قبیلة ربیعة وازدهاره فیها إلى حرب البسوس . وبعد أن سکنت الحرب انتقل الشعر منها إلى القبائل الأخرى التی استعرت فیها الحروب، کما عزا ابن سلام قلة الشعر فی مکة والطائف فی عصر ما قبل الإسلام إلى عدم خوضها الحروب التی تؤجج المشاعر وتلهب النفوس وقد لعب الأدب ولاسیما الشعر دورا مهما فی الحروب التی خاضتها الأمة العربیة ضد أعدائها فبرز شعر ابی تمام والمتنبی وابی فراس الحمدانی وغیرهم. وجسد القصص الشعبی البطولات العربیة کما فی سیر عنترة وسیف بن ذی یزن وابی زید الهلالی واحادیث اسامة بن منقذ. ولعب الأدب العربی الحدیث دورة مهمة فی التحریض على التحرر من الاستعمار، وارتبطت المقاومة العربیة الأدبیة بالدعوة إلى الوحدة العربیة لتحقیق قوة المقاومة ضد الاستعمار الحدیث.
 
وقد ظهرت القصة فی نهایة القرن الماضی کفن من الفنون الأدبیة العربیة ، و هی تحمل فی طیاتها الروح القومیة والوطنیة والکفاح ضد الاستعمار الأجنبی الوطن العربی. وخیر مثال على ذلک المقالات القصصیة التی نشرها عبدالله ندیم فی النصف الثانی من القرن التاسع عشر . و بقیت القصة العربیة وسیلة لتجسید الآمال القومیة والوطنیة للشعب العربی ولعبت دورا کبیرا فی احتواء الثورات العربیة کثورة عرابی وثورة ۱۹۱۹فی مصر وثورة العشرین والانتفاضات السیاسیة التی حققت ثورة الرابع عشر من تموز وثورة الرابع عشر من رمضان وثورة السابع عشر من تموز وثورة ۱۹۳۹ فی سوریا ، والمعارک المصیریة للأمة العربیة فی الحرب العالمیة الأولی واحتلال الاتراک للواء اسکندرون و احتلال الایرانیین للاحواز . والحرب العربیة ضد الکیان الصهیونی فی الأعوام ،1948 ، 1956 ، 1967 ، 1973 . وظهر اتجاه جدید فی القصة العربیة الحدیثة سمی بقصص المقاومة. اشترک فیه کتاب فلسطینیون من داخل الأرض المحتلة وخارجها ومن کتاب القصة فی الأقطار العربیة الأخرى ، فلا عجب أن تخصب الحرب العراقیة الایرانیة أدبا یدور حول هذه الحرب والأمور التی واکبتها . فاذا طغی الشعر على جمیع الفنون الأدبیة الاخرى فی التعبیر عن انعکاسات هذه الحرب. فان القصة ولاسیما القصة القصیرة اخذت دورها البارز وامتدادها الطبیعی والموافق لها للتعبیر عن اثر الحرب العراقیة الایرانیة فی نفوس العراقیین وضمائرهم .

المراه العربیة والتعلیم

توفیق سلطان الیوزبکی

اداب الرافدین, 1979, السنة 9, العدد 10, الصفحة 470-479
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1979.166148

کان المجتمع العربی قبل الاسلام فی الجزیرة العربیة یقوم على سیادة الرجل فی الأسرة ، ولکن مع هذه الحقوق للرجل فقد کانت للمرأة مکانة کبیرة تناسب وعظم المسؤولیات التی تقوم بها ، فهی تقوم بقسط کبیر من العمل فی البیت ، وانها هی الوسیلة الوحیدة لانتاج الرجال الذین یزیدون من قوة القبیلة فی السلم والحرب ، کما أنها کانت تسهم فی اثناء الحرب برعایة المقاتلین کتقدیم الماء والزاد وتضمید الجرحى وتشجیع الرجال على القتال ، اضافة الى أنها کانت مصدر ربح لولیها الذی یأخذ عند زواجها صداقة ، وهی ایضا توحی الى الشعراء بالخیال والى الرجال بالطموح ، وقد اعطتها هذه الاعمال والصفات مکانة مرموقة فی المجتمع . وللدلالة على احترامها من قبل المجتمع من مخاطبتها (بالحرمة) والتی جاءت من الاحترام وبربة البیت کدلیل على تقدیر مکانتها فیه ، کما أنها کانت تقوم بدور سیاسی و اجتماعی مهم فالزواج یؤدی إلى ترابط الأسر البعیدة وقد یؤدی إلى ترابط القبائل بعضها مع بعض ، فان رابطة الفرد مع عشیرة اخواله قد لا تقل قوة عن رابطته مع اعمامه وفی هذا اثر کبیر فی التقارب بین ابناء المجتمع العربی .

البعد الحضاری لمحو الامیة

محمد جلوب فرحان

اداب الرافدین, 1979, السنة 9, العدد 10, الصفحة 607-635
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1979.166154

ینشد هذا البحث رصد  الأمیة انکفاءة حضاریة فی مختلف أوجه الحیاة السیاسیة والفکریة ، الاقتصادیة والاجتماعیة و مرضا ، مستوطنة فی حیاة الأمة العربیة ، وکونها  مسارا شاذا لحرکة التاریخ العربی ، أنکشف فیه الانحسار اوالجزر الحضاری للامة لأن سیادة الأمیة تعنی :
آ أن هناک خللا فی بناء  الواقع ، برز على شکل هوة و بین ماتطرحه ، وتطمح إلى تحقیقه القیادة وبین و الذهنیة المریضة للجماهیر ، تلک الذهنیة التی جاهدت القوى الاستعماریة ترسیخها فی واقع الأمة ، والقائمة على الفصل بین حال الجماهیر والبعد السیاسی لهذا الحال ، وخلق العجز لدى الجماهیر لاستیعاب السیاق التاریخی للمرحلة .
ب. ان هناک تنظیرا فکریا، اعدت بناءه ، وساعدت على شیوعه ، وسیادة ابعاده دوائر واوساط سیاسیة قاهرة و مستغلة للأمة قصد تفشی الأمیة , وفی أحسن الأحوال الترکیز على التغریب الثقافی للإنسان العربی ، لان تلک الدوائر ادرکت ان لیس من مصلحتها یتوفر الوعی من ناحیة ، ورکزت من ناحیة اخرى على سیادة التخریب الفکری فی ثقافة الجماهیر ، لأن الوعی والنضوح الفکری الملتصق بتراب الأمة یعنی ادراک المخاطر ( والأمراض التی أفرزها و ساعد على ابراز ها ذلک التنظیر ، لذلک حاولت تلک الدوائر جاهدة ترسیخ العوامل المساعدة لهذا المرض وتثبیت هذه الانکفاءة الحضاریة .
ج. ان هناک تخریبا عج فی البنیة الاقتصادیة للامة ، تأتی من آن  الامیة ، خلقت وافرزت انکسارا فی البناء الاقتصادی تحدد فی جهل القوى الإنتاجیة الجماهیر الکادحة - وفی قصور وعی هذه القوی لاستیعاب اهمیة والبعد الزمنی والاقتصاد فی النفقات والاستهلاک ، او بمعی اخر ودیمومة النزف المسرف فی المواد والوسائل ، فبرزت المعوقات التی أدت إلى التأخیر او التأجیل فی أحسن الأحوال فی عملیة التغییر والبناء التی تتمثل بکونها السمة الحضاریة البارزة فی عالمنا الراهن.
د. أن هناک عقدا  واز مات و أجتماعیة خلقتها والامیة وتظهر على شکل امراض، وانکسارات ، وشیوع "الانانیة" ، وتغلیب المصالح الذاتیة ، وتعطیل لجزء مهم من المجتمع وهو والمرأة وعن الإسهام فی عملیة البناء ، وخلق القصور و ترسیخ عجز الجماهیر فی سبر أغوار الحاضر ، وفک حجب المستقبل للاجیال الجدیدة. وعلى ضوء هذه الحدود التی ننظر فیها للمشکلة ، نرى أن "الأمیة" تمثل مأزقة حضاریا فی حیاة الأمة العربیة ، وان محوها یجسد الحل او الخروج من هذا المازق .. الحل الذی استهدف تفجیر الطاقات الابداعیة للانسان العربی، لیشارک ویسهم فی بناء الصرح الحضاری للامة والانسانیة على حد سواء ، لذلک نشدت القیادة السیاسیة فی القطر العراقی تحدید ملامح وسمات و المسار الحضاری الجدید للامة ، من خلال تأشیر محو الامیة حلا حضاریا للمازق السیاسی و الفکری والاقتصادی والاجتماعی للأمة العربیة .

محو الامیة فی العراق بین الامس والیوم من الکتاتیب حتى الحملة الوطنیة الشاملة

عبدالجبار علوان حسین النایلة

اداب الرافدین, 1979, السنة 9, العدد 10, الصفحة 481-546
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1979.166149

الامی فی اللغة : الذی لایکتب ولا یقرأ ، منسوب إلى ما علیه جبلته أمه، لان الکتابة مکتسبة ، وفی القرآن الکریم : ( ومنهم امیون لا یعلمون الکتاب إلا امانی ) . وقیل للرسول (ص) أمی ، لأن أمة العرب لم تکن تکتب ولاتقرأ المکتوب ، وبعثه الله رسولا وهو لایکتب ولا یقرأ من کتاب.
وفی ( قاموس التربیة) : « ان الامی هو الشخص الذی بلغ العاشرة من عمره أو تجاوزها وهو لا یعرف القراءة والکتابة .
وتعنی الدول المتقدمة بالتعلیم ونشره بین افراد شعبها ، ویعد من مسؤولیاها التی ینبغی علیها القیام بها ، وقد عرف هذا منذ القدیم حیث "ضرب الاغریق مثلین رائعین ان امثلة علاقة الدولة بالتعلیم ، فاتبع الاسبارطیون نظریة سیطرة الدولة على شؤونه ، فی حین اتبع الأثینیون ( سیاسة النسیب) و حسبوا التعلیم عملا من اعمال الناس لا وظیفة من وظائف الدولة ، واتخذت هاتان النظریات مظهرا فلسفیا فی السیاسة والتعلیم ، وتجلتا فی کتابات افلاطون و ارسطو . فأعطى افلاطون فی ( جمهوریته) التربیة منزلة خطیرة ، وحسبها اولى القضایا التی ینبغی أن تنصرف الیها الدولة» . وأقترح فی کتابه ( القوانین ) أن یکون تعلیم البنین والبنات الزامیة  .

تطور طرق وسائل التعلیم

قاسم یحیى اسماعیل

اداب الرافدین, 1979, السنة 9, العدد 10, الصفحة 331-352
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1979.166140

أن التعلیم یؤدی دورة بارزا واساسیا فی عملیة التطویر فی المجتمع من النواحی الثقافیة والعلمیة والسیاسیة والاقتصادیة والاجتماعیة ، فهو لیس مجرد أداة تنساق وراء التطویر ، وأن ما حدث فی تاریخ التعلیم ، وحتی الآن انما هو فی کثیر من جوانبه ینساق وراء الاندفاعات والرغبات الطارئة دون أن یکون هناک تمحیص وتخطیط واسع یتسم بالشمول والنظرة الموضوعیة للواقع خاصة فی اعداد المناهج .. ولعل السرعة الکبیرة المذهلة التی یتطور فیها العالم والمجتمع العربی فی مختلف نواحیه هی التی تستلزم من نظمنا التعلیمیة الاستجابة لواقع التطور هذا ، والتی تتطلب بالضرورة النظرة الشاملة والعمیقة .
ومن اجل اعداد نشء قوی وجیل جدید من خلال ترجمة هذه النظرة الشاملة العمیقة ، لا بد أن یستند التعلیم الى اتباع طرق اعداد وتدریب لهذه البراعم فی مختلف میادین الحیاة .
ولعل من اسرار تقدم الحضارة العربیة وازدهارها ما یکمن فی حریة التعلیم حیث ان التعلیم کان حرا من کل قید ، اللهم الا المیل والرغبة ، هذا یهوى العلوم الشرعیة فیتجه الیها، وذلک یعشق الحدیث فیرحل لطلبه من رجاله ، وثالث یمیل الى علم الکلام ، او التصوف ، او الطب أو الریاضیات فیتعمقها . وافضل دراسة ما کانت عن میل اصل فی النفس  .
کما أن من مستلزمات التربیة العلمیة أن ترتفع إلى مستوى المسؤولیة من اجل تحقیق تعلیم افضل و تعلم افضل للعلوم یقود إلى اعداد جیل مفکر منتج یستطیع مواجهة تحدیات المستقبل بکفاءة وجدارة .
فهى ، حینئذ ، ذات بعد قومی اشتراکی حضاری فی آن واحد ، وذلک ما اشار الیه القیادة ن فی مقولتها وان نوع الانسان العربی الان متفوق على الانسان العربی قبل عشر سنوات ولم تکن تلک الأبعاد الحقیقیة التی تکمن وراء تشریع قانون التعلیم الالزامی وقانون الحملة الوطنیة الشاملة الا الصورة الصادقة لاشراقة الحکم الذی آمن به ومنذ تأسیسه ، فقد اکدت المنطلقات النظریة للایدلوجیة العربیة الثوریة على اهمیة الانسان المتعلم والمثقف وقد ربطت ادبیات الحزب الحاکم ضرورة تعلیم الانسان العربی من اجل تعزیز دوره النضالی والحقائق المستقبلیة وتأکید تطور الأمة العربیة ومجانبتها للاخطار .

الجهل فی العراق حتى نهایة الحرب العالمیة الثانیة من خلال قصص ذنون ایوب

عمر الطالب

اداب الرافدین, 1979, السنة 9, العدد 10, الصفحة 433-468
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1979.166147

ان الذی دفعنی إلى اختیار قصص ذنون ایوب حتى نهایة الحرب العالمیة الثانیة لاستخلص من خلالها مساویء الجهل واخطاره على الأفراد والمجتمع هو أن ذنون ایوب اکثر کتاب القصة فی العراق التصاقا بحرفیة الواقع واکثرهم نشدانا للأصلاح ، واهتماما بتغیر الواقع الاجتماعی من حالته المتردیة التی کان یعیشها العراق فی تلک الفترة من تسلط الاقطاع وتدخل السلطات الاجنبیة وجهل ممثلی الشعب فی مجلس النواب ، وسوء نظام الحکم الملکی، وخلف الجهاز الإداری ، والتضییق على المرأة وحجزها فی دارها لاتبرحه الا فی النادر القلیل وفی المدن فقط ، وتردی الأوضاع الاقتصادیة والحیلولة دون العلم والتعلم ، ووقوف ذوی المصالح ضد انتشار المدارس، ومساعدة الجهة من المصلحیین من التسلط فی امور الخلق وارزاق الشعب وحریته، وقد خصص ذنون ایوب کل مجموعة قصصیة من مجموعاته التسع التی اصدرها حتى نهایة الحرب العالمیة الثانیة لموضوع معین من الموضوعات التی کانت تهم المجتمع العراقی آنذاک فقد عالج فی ( رسل الثقافة) ۱۹۳۷ مسألة التعلیم، وسلط الضوء على المساؤى التی کانت تنوء بها وزارة التربیة فی جهازها الاداری ومدرسیها وفقدان العدالة فی معاملة الطلبة . وناقش فی مجموعته الثانیة ( ضحایا ) ۱۹۳۷ مشاکل المرأة وما تعانیه من ضغوط المجتمع والاسرة وعرض الأسباب التی کانت تقودها إلى الانحراف والقى باللائمة على الجهل الذی کان یسود المجتمع آنذاک وعرض فی مجموعته الثالثة ( صدیقی ) ۱۹۳۸ شخصیات قویة متحدیة ترفض الواقع المریر الذی کان یعیشه الشعب العراقی وتسعى بسلوک رومانتیکى إلى تغییر ماهی قادرة على تغییره ، فاذا وقف المجتمع المتخلف حائلا دون تحقیق ارادتها تمردت علیه وعاشت حیاتها التی تبغی فی عزلة عن واقع مجتمعها. اما مجموعته الرابعة ( وحی الفن ) ۱۹۳8 فهی صرخة فی وجه الجهل والتخلف وبیان لأهمیة الثقافة والفنون فی حیاة الشعوب . وعرض فی مجموعته الخامسة ( برج بابل) ۱۹۳۹ اثر تر دی الأوضاع السیاسیة وانتهازیة رؤساء الأحزاب فی حیاة الشعب وتخلفه والوقوف ضد ای تقدم او اصلاح .
وبعد استقرائی للمجامیع القصصیة التی أصدرها ذنون ایوب حتى نهایة الحرب العالمیة الثانیة وجدت أن الکثیر من القصص یدور حول الجهل والتخلف وهو یعالج الموضوع من ناحیتین أساسیتین : اسباب الجهل ونتائجه وقد ارتأیت ان اقسم البحث إلى قسمین اساسیین : القسم الأول عن الأسباب التی دعت إلى انتشار الجهل فی العراق کما یعرضها الکاتب فی قصصه. والقسم الثانی النتائج التی یؤدی الیها الجهل والمساوئ الکثیرة التی تنتج عنه .

لمحات من تاریخ الحرکة الطلابیة فی العراق 1929-1930

یاسر عباس الزیدی

اداب الرافدین, 1978, السنة 8, العدد 9, الصفحة 11-40
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1978.166220

یتمیز القطاع الطلابی فی العالم الثالث وفی جمیع البلدان المتخلفة عن باقی القطاعات الشعبیة فی کونه یلعب دورة قیادیا ورائدا فی عملیة تغییر المجتمع ونقله من حالة التخلف إلى واقع الحضارة والتقدم الانسانی .
ولقد اسقطت الحرکة الطلابیة بالفعل تلک النظرات التقلیدیة التی کانت تتحکم بطبیعة عملها والتی تقف فی طریق مساهمتها القیادیة لخدمة الشعب فاتخذت طابعة آخر من العمل احدثت من خلاله تغیرات کبیرة فی بنیة المجتمع نفسه . فلم تعد الحرکة تعتمد الدفع المهنی کو ازع للعمل وکمحدد لمسیرتها بل تعدت حدود ذلک العمل لتشارک مشارکة جدیة فی عملیات البناء حیث وضعت جمیع دوافعها الذاتیة فی سبیل الشعب والوطن والحرکة الطلابیة فی العراق لعبت أدوارة مشرفة فی جمیع المعارک التی خاضها الشعب ضد الاحتلال ، فقدمت التضحیات العظیمة وساهمت فی توعیة الجماهیر ورص صفوفها فی تلک المعارک الوطنیة وهبات الأرضیة الشعبیة لها ، ففی الوقت الذی کنا نجد فیه قوى معینة کانت تتحرک حرکة میکانیکیة بحکم وعیها نجد الطلبة یشارکون بالرغم من الضغوط المسلطة ویقودون المظاهرات والاضرابات فی کل مناسبة تعبیرا عن سخط الجماهیر على السلطة الدیکتاتوریة العسکریة وکانوا باستمرار بشخصون التناقضات الممیتة فی واقع تلک السلطة ، وکانت حرکتهم تشکل امتدادا حیویة وطبیعیة بین قوى الثوره وکان من نتیجتها أن سقط الشهید تلو الشهید . لقد تلاحمت الحرکة الطلابیة مع قطاعات الشعب المناضلة الاخرى وخاضت معها جنبا إلى جنب الکفاح من أجل التحرر والدیمقراطیة والتقدم . فمرت تلک الحرکة بمراحل عدیدة وخاضت تجارب مختلفة اکسبتها وعیا ونضج ثوریین واعطتها نظرة قومیة تسمو بها عن الاقلیمیة الضیقة ومن هنا کان شعار وحدة الحرکة الطلابیة یجد صدى واسعا لدى جمیع الطلبة فی العراق. وما الحرکات الطلابیة التی سنستعرضها من ۱۹۲۲ - ۱۹۳۰ الا مثال حی لتلک الوحدة الطلابیة المتینة التی تمیزت بوعی سیاسی واندفاع فی العمل فکانت من أنشط فئات المجتمع، وفی غیاب الاحزاب الموجهة لنشاطاتهم کانوا یقومون على طریقتهم الخاصة بالمشارکة فی التظاهرات والاضرابات الوطنیة ، کانوا یساهمون فی مجال النشر المحدود وفی الجرائد والمجلات واصدار المنشورات والکراسات .

حول الموقف العثمانی فی الاطماع الصهیونیة الاستیطانیة فی فلسطین 1876-1908

عماد احمد الجوهرجی

اداب الرافدین, 1978, السنة 8, العدد 9, الصفحة 71-97
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1978.166223

شهدت البلاد العثمانیة عموما ومنها بلاد الشام تطورات مهمة خلال القرن التاسع عشر وذلک فی أوضاعها الاقتصادیة والاجتماعیة ، وقد کان هذا التطور واضحا فی اتساع حجم التجارة وتطور وسائل المواصلات و نمو طبقة الملاکین فی المدن وزیادة فعالیاتها الاقتصادیة والسیاسیة . وفی موجة المد الاستعماری الغربی الحدیث للسیطرة على العالم اعتبرت الدولة العثمانیة التی کانت تعانی من اضطراب عام فی مؤسساتها کافة مجالا حیویا للنشاط الاستعماری. وهکذا یمکن تعقب الخطوات الاستعماریة خطوة خطوة وذلک من خلال ابراز اوجه التدخل المختلفة التی رسمتها القوى الاستعماریة والتی کانت فی مجملها مشاریع استثماریة متعددة الأوجه واحدة الاهداف ولئن کان استغلال الدول الاستعماریة الاقلیات والطوائف الدینیة اسلوبا من أسالیب نفوذ عجلة الاستعمار وسحقها لاشعوب، فلقد شهدت ولایة سوریة العثمانیة منذ فترة مبکرة من تاریخها الحدیث محاولات القوى الاستعماریة لاستخدام الطائفة الیهودیة ضمن خططها ومشاریعها الاستعماریة فقد ارتبطت فکرة نابلیون لانشاء دولة یهودیة فی فلسطین بخططه لاقامة امبراطوریة استعماریة فرنسیة فی الشرق أواخر القرن الثامن عشر . کما ارتبطت فکرة انشاء ارسالیة دینیة فی القدس عام 1849 من لدن الروس بمحاولات روسیا الاستعماریة فی البلقان على حین اتضحت الاطماع الاستعماریة البریطانیة فی المشرق العربی عن طریق تشجیعها لخطط الاستعمار الیهودی فی فلسطین ویذکر أن عددا من رجالات الاستعمار البریطانی کانوا قد رضعوا عام ۱۸۳۸ جملة مشاریع الاسکان الیهود فی فلسطین وانشاء دولة یهودیة تحت الحمایة البریطانیة فحظیت تلک الخطط بتأیید بالمرستون رئیس الحکومة البریطانیة بعد أن رای فیها ضمانا لأمن المواصلات الامبراطوریة . ومن جهة أخرى فقد کتب بالمرستون إلى قناصل بریطانیة کافة فی غرب آسیا طالبا منهم تأیید حمایة الیهود الذین زعم أن انکلترا ستنعی من اجل تحقیق .
عودتهم إلى فلسطین لیکونوا عونا للانکلیز على محمد علی باشا الذی بات خطره یهدد المصالح الامبراطوریة.  
وبالرغم من استجابة بعض کبار المتمولین الیهود وتأیدهم لخطط بالمرستون الا ان انقسامات خطیرة نشبت من الیهود الغربیین والصهیونیین السیاسیین وذلک حول الآفاق والابعاد النهائیة لعملیة الاستیطان الیهودی فی فلسطین . .
 

اوضاع العراق السیاسیة فی عهد السلطان الجلائری 1382-1410

ابراهیم خلیل العلاف

اداب الرافدین, 1977, السنة 7, العدد 8, الصفحة 125-159
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1977.166283

ینصرف هذا البحث إلى دراسة أوضاع العراق السیاسیة فی عهد السلطان احمد الجلائری «1382-1410 » وقد اخترت هذا الموضوع لاعتقادی أن هذا النوع من الدراسات لم ینل الاهتمام الکافی بعد ، خاصة وان هناک من اشار الى اهمال الباحثین لهذه الفترات التاریخیة ذات الصلة المباشرة بتاریخنا المعاصر بحجة انها مظلمة لم تتوفر مصادر دراستها خصوصا تلک الفترات التی اعقبت انهیار الفکر العربی بعد سقوط بغداد بید المغول وما أعقب ذلک من فترات جلائریة و ترکمانیة وصفویة وبدایات الحکم العثمانی للعراق فأن البحث التالی محاولة متواضعة فی هذا المجال .

الملامح العامة للمطامع الاستعماریة فی الخلیج العربی بین القرنیین السادس عشر والعشرین

توفیق سلطان الیوزبکی

اداب الرافدین, 1977, السنة 7, العدد 8, الصفحة 7-40
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1977.166270

ان المتتبع لتاریخ العرب الحدیث والمعاصر یرى أن ما شهدته الأمة العربیة من تجزئة واحتلال یعود لما للوطن العربی من موقع ستراتیجی مهم جعله یتحکم ویشرف على معظم طرق المواصلات العالمیة الرئیسة و أهم ممراته المائیة وما احتوته أرضه من خیرات وثروات هائلة جعلته حلم الطامعین وعرضته لغزو مستمر .

عمان فی کتابات جغرافی القرنین الثالث والرابع الهجری

عبدالامیر عبد دکسن

اداب الرافدین, 1977, السنة 7, العدد 8, الصفحة 108-124
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1977.166281

لاشک أن تاریخ عمان فی العصور الوسطى لایزال بکرا ، لم یحظ بعد بما یستحقه من عنایة من لدن الباحثین المحدثین ففیما عدا النزر الیسیر مما کتب عن تاریخ هذا الجزء من الوطن العربی ، فانه لایزال بحاجة إلى المزید من الدراسات العلمیة الموضوعیة التی تکشف الغموض عنه وتجلى معالمه التی لایزال الکثیر منها - مع الاسف - خافیة علینا .
ولعل هذا النقص فی الدراسات عن تاریخ عمان الوسیط یعود بالدرجة الأولى إلى قلة المادة التاریخیة وندرتها فی مصادرنا التاریخیة بشکل عام ، وذلک لان روایاتنا التاریخیة لم تکن لتعنی نفسها کثیرا فی العادة باحداث الأصقاع النائیة من الامبراطوریة العربیة الاسلامیة ، بل رکزت جل اهتمامها على أحداث مرکز الخلافة وکذلک على ما یجری فی تلک الاجزاء القریبة من المرکز ، وهکذا فان احداث تاریخ عمان لم یعالج الا باقتضاب شدید من جانب هذه المصادر .
ومع ذلک فانه لمن الجائز أیضا أن تاریخ عمان فی هذه الفترة کان قد کتب شأنه شأن غیره من التواریخ الاخرى ولکنه لم یصل الینا بشکله التام المتکامل بسبب کون غالبیة سکان عمان فی هذه الفترة التی نحن بصددها من معتنقی مذهب الخوارج الاباضیة ، وهذا بلا شک یعنی أنهم کانوا خارجین على السلطة المرکزیة الشرعیة "الخلافة"  .. وهکذا فمن غیر المستبعد أن تکون السلطة آنذاک قد لعبت دورا فی طمس أخبارهم ومنع تدوینها . هذا من جهة . ومن جهة أخرى فان الموقف العدائی بین السلطة وبینهم ربما کان قد جعل الرواة أنفسهم یتهیبون من تناقل مثل هذه الأخبار وتدوینها .
على أنه مما یضیف إلى معلوماتنا عن تاریخ عمان فی هذه الفترة موضوعة البحث ، ویسد جزء من هذا النقص ، هو ما نجده فی کتب الجغرأفیین العرب والمسلمین وخاصة اولئک من القرنین الثالث والرابع الهجری  التاسع والعاشر المیلادی ، لکون کتاباتهم تتسم بنوع من الاصالة بشکل عام ، رغم أن التأثر بجغرافیی الیونان یظهر فی البعض منها .
ولسنا هنا فی مجال الکتابة عن تاریخ عمان عامة أو التطرق إلى حدث من احداثه ، بل نود أن نلفت النظر إلى المادة التی یقدمها هؤلاء الجغرافیون عن عمان وطبیعتها من خلال استعراضها مما قد یعین الباحث فی هذا المجال لیضیفها إلى ما هو متوفر فی کتب التاریخ العام و کتب التاریخ المحلی ، وبذلک تکتمل الصورة لدیه أو تکاد عن تاریخ هذا القطر الخلیجی فی العصر الوسیط .

الرای العام العراقی واتفاقیة 1930 : دوره واثره على سیر الاتفاقیات

کاظم هاشم النعمة

اداب الرافدین, 1977, السنة 7, العدد 8, الصفحة 83-107
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1977.166282

لقد کانت اتفاقیة ۱۹۳۰ خاتمة لسلسة من المعاهدات والاتفاقیات المعقودة بین النظام الملکی و بریطانیا والتی مارست عن طریقها السلطات البریطانیة سیاستها الاستعماریة فی العراق من خلف ستار من الشرعیة الدولیة التی أقرتها عصبة الأمم باسم الانتداب . وقد کتب وبحث الکثیرون فی جوانب متعددة من تطور العراق منذ الحرب العالمیة الأولى وحتى الاستقلال فی ۱۹۳۲. ولکن مازالت قضیة الرای العام العراقی تفتقر إلى بحث تحلیلی فی اطارها العام والمحدد ، وسأحاول فی هذا البحث دراسة تطور الرأی العام العراقی خلال الانتداب من اجل تقییم دوره و اثره فی سیر المفاوضات التی جرت بین الجانبین العراقی والبریطانی خلال اشهر معدودات . ولیس التعرض إلى مواقف ارکان و مواطن الرأی العام بعدما تم عقد الاتفاقیة مجدیا ولذلک ستکون منهجیة البحث الاستعانة بأسالیب دراسة العلوم السیاسیة ، وبعیدة نوعا ما عن الطریقة التقلیدیة للدراسة التاریخیة . وتحدید المفاهیم یصبح فی هذه الحالة ضرورة ملحة . فالرأی العام - فی احسن حالاته - هو ماذهب الیه جیمس برایس على انه الاراء الذی تمارسه مجموعة من المواطنین لها اراؤها الاقتصادیة والسیاسیة والاجتماعیة والثقافیة والدینیة والتی تعرب عنها بتأییدها او معارضتها لفکرة او سیاسة تتبناها أو تسعى لتنفیذها الفئاات الحاکمة . ویمیز برایس ثلاث فرق فی الرأی العام أولئک الذین یعنون جدیا بالشؤون العامة وهم السیاسیون ورجال السلطة التشریعیة والصحفیون و اساتذة المؤسسات العلمیة والموظفون ، وعلى الرغم من قلة عددهم فانهم فی واقع الأمر یشکلون مجموعة تصنع الرأی . وهناک فریق ثان یکون له رایة عن طریق وسائط الاتصالات السیاسیة و الاجتماعیة والاعلامیة ، واخیرا هناک من یتبع الرأی السائد فی ساحة الشؤون العامة .

تطور الحرکة التعاونیة الزراعیة فی العراق للفترة من 1937-1976 مع للاشارة الى محافظة نینوى

مهدی عبدالحسین; زکریا عبدالحمید باشا

اداب الرافدین, 1977, السنة 7, العدد 8, الصفحة 554-575
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1977.166298

تهدف هذه الدراسة إلى القاء الضوء على تطور الحرکة التعاونیة الزراعیة فی القطر العراقی فی الفترة مابین ۱۹۳۷ -1976 . فلقد عانت الطبقة الفلاحیة الکثیر من الظلم والاستغلال فی ظل النظام الاقطاعی الملکی قبل ثورة 14 تموز عام 1958 التی غیرت من مجرى الحیاة السیاسیة والاقتصادیة والاجتماعیة فی العراق . ثم کانت ثورة ۱۷ - ۳۰ تموز التقدمیة التی بدأت تخطو بالعراق بخطى واسعة وملموسة نحو تحقیق التنمیة الاقتصادیة والرفاهیة الاجتماعیة . و کان نصیب الطبقات الکادحة ومنها الطبقة الفلاحیة فی هذا المضمار واضحة وملموسة . حیث أن اسعاد هذه الطبقات هو هدف هذه الثورة ومن أجلهم قامت . وأن الاهتمام المتزاید والدعم الکبیر من قبل القیادة السیاسیة لثورة 17 تموز لتنشیط و تطویر ودعم الحرکة التعاونیة فی القطر العراقی لعلامة مضیئة من علامات الانجازات الهامة فی سجل هذه الثورة وهی تسیر بخطى ثابتة فی درب الاشتراکیة المتمیز بالعدالة والمساواة والقضاء على الاقطاع والتخلف .
وتبدأ دراستنا باستعراض تحلیلی لتطور الحرکة التعاونیة فی العراق خلال الفترة المذکورة وذلک بالاستعانة بأحدث ما أمکننا التوصل الیه من احصاءات و بیانات تتعلق بهذا المجال .مع تشخیص أهم المعوقات التی لا تزال قائمة حتى الان .
وبعد ذلک قدمنا عرضا موجزا للحجم النسبی للحرکة التعاونیة الزراعیة فی محافظة نینوى مع محاولة تحدید الأهمیة النسبیة لأنشطة التعاونیات الزراعیة فی هذه المحافظة بالنسبة للقطر .
وأخیرا أو جزنا بعض النتائج والتوصیات التی أمکننا تحدیدها من خلال الدراسة .
ونود أن نذکر أن الجانب التاریخی لهذه الدراسة قام باعداده الاستاذ مهدی علی عبدالحسین ، أما الجانب الاحصائی التحلیلی فقد قام باعداده الدکتور زکریا عبدالحمید باشا .

تطور اسعار النفط الخام فی السوق العالمیة

عباس حسین الدباغ

اداب الرافدین, 1976, السنة 6, العدد 7, الصفحة 105-117
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1976.166343

فی هذه الدراسة الموجزة سنتکلم على الاسعار المعلنة للنفط الخام وتطورها. وهو أمرا یکاد أن یکون منفصلا عن أسعار المنتجات النفطیة نظرا لاستقلال العوامل المحدودة لکل منها
بعضها عن بعض ، یضاف إلى ذلک أن الدراسة مکرسة لأسعار النفط الخام المعلنة فی موانیء التصدیر ( فوب ) ولیس للاسعار المتحققة أو المعول علیها .
 

اوضاع ولایة الموصل الاقتصادیة خلال النصف الثانی من القرن التاسع عشر والعقد الاول من القرن العشرین

ابراهیم خلیل العلاف

اداب الرافدین, 1976, السنة 6, العدد 7, الصفحة 235-259
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1976.166347

دخلت الموصل فی حوزة الدولة العثمانیة سنة 1515م فی اعقاب انتصار السلطان سلیم الأول (1512-1520) فی معرکة جالدیران سنة 1514م على الشاه اسماعیل الصفوی وفی سنة ۱۷۸۹م اصبحت الموصل ولایة قائمة بذاتها تتألف من سنجقی کرکوک والسلیمانیة إضافة إلى سنجق الموصل نفسه . وقد عاشت الموصل فی ظل الحکم العثمانی حتى أواسط القرن التاسع عشر فی حالة من الفوضى والاضطراب فی اوضاعها الاقتصادیة و الاجتماعیة ، ولم یجر فیها ای اصلاح ملحوظ.کما فشلت الحکومة العثمانیة فی توطید الأمن و توطین العشائر ، واقتصرت جهودها على ارسال الحملات التأدیبیة للعشائر العربیة والکردیة . فقد ارسلت على سبیل المثال سنة 1835 محمد اینجة بیرقدار إلى الموصل ، فقصد تلعفر وسنجار وقتل . الکثیر من رؤسائهما . کما حمل على عشیرة شمر الحربا ، واسر أحد شیوخها واتی به إلى الموصل وقد تمکن کذلک من تصفیة الامارة البهدینانیة ، وانهاء حکم میرکور فی راوندوز . الا ان الحکومة العثمانیة ، اتخذت بعد ذلک ، سلسلة من التدابیر الإصلاحیة، تمثلت بمجهودات مدحت باشا (1869-1872) الذی عین والیا على بغداد وکان قد زود بصلاحیات واسعة لتنفیذ اصلاحاته فی الولایات الثلاث : الموصل ، وبغداد، و البصرة. وقد تجلت آجراءاته فی ادخال الاصلاحات الاداریة والاقتصادیة وخاصة حل مشاکل الاراضی ، وکانت الغایة الرئیسیة من وراء تلک الاصلاحات العمل على ربط الولایات العراقیة الثلاث بعضها مع البعض الآخر ، وتقویة السلطة المرکزیة علیها ، خاصة وان سلطة الحکومة لم تکن تتجاوز قبل ذلک حدود المدن الکبیرة .

دور عوائد النفط فی التنمیة الاقتصادیة لاقطار الخلیج العربی مع دراسة تطبیقیة عن القطر العراقی

محمد السماک

اداب الرافدین, 1975, السنة 5, العدد 6, الصفحة 73-120
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1975.166364

یحاول هذا البحث دراسة دور عوائد النفط فی التنمیة الاقتصادیة الأقطار الخلیج العربی مع دراسة تطبیقیة عن القطار العراقی ، معتمدا فی ذلک على ما توفره الاحصاءات والدوریات والمجالات الرسمیة الحالیة من بیانات و معلومات کانت العون فی تحدید أبعاد هذه الدراسة .
وهنا تکرر الصعوبة ذاتها التی تواجه أی بحث عن هذه المنطقة ( ویرها | من أقطار العالم الثالث ) ، من نقص فی البیانات وغیرها .
ویحاول هذا البحث فی القسم الأول - أن یرسم الصورة العامة لامکانیات الخلیج العربی النفطیة ، انتاجا واحتیاطیا و عوائدا) ، فی محاولة لتوضیح این نفقت عوائده وما تعلمته من آثار ایجابیة لتطویر اقتصادیات تلک الأقطار مستعرضا بذلک برامج التنمیة الاقتصادیة التامة لهذه المنطقة .
فی حین أن القسم الثانی قد تفرغ لدراسة تجربة العراق فی مجالات التنمیة الاقتصادیة المختلفة خلال الفترة 51/ 974 من خلال تحلیل احصائی مقارن للمخصص والمصروف فعلا لبرامج التنمیة المختلفة لتحدید اتجاه أستغلال عوائد النفط وتبیان مدى امکانیة أخذ أقطار الخلیج بأستراتیجیة خطط التنمیة القومیة للعراق 70-974  وما سیلیها .
وقد انتهى البحث إلى تحدید أبعاد الصورة المستقبلة لاقتصادیات دول الخلیج العربی من خلال التحلیل المقارن لموارد الثروة الاقتصادیة المتاحة ( الزراعیة - الصناعیة - النفطیة - والتعدینیة الأخرى - السکانیة - المالیة) فی هذه المنطقة ، وقد فرغ إلى عدد من النتائج والتوصیات ، تمکن لتخصصات ضیقة مختلفة أخرى أن تتناولها والبحث والتمحیص للأخذ بها وتعمیمها على الوطن العربی الکبیر .
وکان من تلک النتائج :
 ۱. إن زیادة اعتماد أقطار الخلیج على النفط کمورد أساسی من موارد الدخل
قد حدد هیکل و بنیة اقتصادیات دول الخلیج بشکله الحالی : اقتصاد احادی السالعة - تبعیة اقتصادیة .. ازدواجیة اقتصادیة أیضا)، . 
2. سوء تخطیط و استثمار عوائد النفط فی معظم أقطار الخلیج فهی لم توجه الوجهة السلیمة وما ینبغی لتنمیة اقتصادیات  تلک الاقطار وأعمارها وإنما صرفت فی مجالات أستهلاکیة متعددة (الأنفاق الاستهلاکی الحکومی)
إلى جانب استنزاف بعضها فی مشروعات ترفیهیة ودعائیة أو الأغراض أخرى . بالإضافة إلى أن بعضا من مدخرات تلک العوائد قد أودع فی المصارف الأجنبیة مما عرضها للهبوط المستمر فی اقیامها (67/ ۱۹۷۳) نتیجة لتبعیتها للنظم النقدیة لدول تلک المصارف .
أما التوصیات فیمکننا أن نلخصها فی تحدید أسباب وامکانیة وأوجه استثمار المدخرات المالیة لأقطار الخلیج الناجمة عن عوائد النفط لتحقیق تنمیة اقتصادیة عربیة هادفة ، عن طریق انشاء مؤسسة خلیجیة عربیة للتنمیة والتخطیط، تضمن لخریطة العربیة استقلالها وسیادتها . وامکانیة اعتماد تجربة العراق الرائدة فی خطة التنمیة القومیة کنموذج عربی جدیر بالتطبیق والتعمیم ، لکی یتسنى إحداث تغییرات هامة فی هیکل و بنیة اقتصادیات أقطار الخلیج وما یرافق ذلک من ظهور تغیرات ایجابیة کبیرة فی العناصر المکونة للبیئة الجغرافیة العربیة بأکملها .

صناعة النفط والصراع الطبقی فی الشرق الاوسط

عباس حسین الدباغ

اداب الرافدین, 1974, السنة 4, العدد 5, الصفحة 205-216
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1974.166420

تحتل صناعة نفط الشرق الاوسط مکانا مرموقا فی الدراسات الاقتصادیة الحدیثة لما لهذه الصناعة من اهمیة کبیرة فی الاقتصاد العالمی والمحلی من جهة ولما للنفط من اهمیة بالغة کمادة أولیة استراتیجیة لا غنى عنها لأی بلد من بلدان العالم من الجهة الاخرى اضافة الى ندرة هذه المادة الحیویة و عدم توفرها و امکانیة الحصول علیها فی بقیة مناطق العالم بجهود اعتیادیة و بتکالیف منخفضة. 
وحتى بدایة القرن الحالی (1904) لم تکن هناک أیة صناعة النفط فی الشرق الأوسط لأسباب کثیرة لعل أهمها قلة الطلب العالی للنفط ، الا انه بزیادة اهمیة النفط لاستعماله وقودة أولا ولأنه مادة اولیة لمختلف الصناعات ثانیا بدأت البلدان الرأسمالیة المتقدمة تبحث عن المصادر الغنیة للنفط فی الکرة الأرضیة لتضعها تحت تصرفها وتستفید منها کمصدر لا غنى عنه للطاقة وللارباح الخیالیة . فکان أن تدفقت رؤوس الأموال الأجنبیة على بلدان  وتتمیز هذه الصناعة بکونها صناعة استخراجیة ، ای تنحصر فعالیة شرکات النفط فی التحری والتنقیب واکتشاف مکامن النفط ومن ثم استخراجه وبیعه خاما للبلدان الأخرى ، وهی ایضا صناعة ترتبط بأقتصادیات الدول الأجنبیة و تخدم مصالح الاقتصادیة لتلک الدول اکثر من ارتباطها بالمصالح الاقتصادیة البلدان المنطقة.
ومنذ نشوء هذه الصناعة فی الشرق الأوسط والى الآن تتصارع ثلاث قوى رئیسة . وتتوقف مسألة تطور هذه الصناعة اللاحق على نتیجة هذا الصراع العنیف الذی یکتسب مظاهر واشکال غایة فی التعقید والتشعب.
واول هذه القوى هی الشرکات الأجنبیة التی تمثل طبقة الرأسمالیین فی الدول الاستعماریة. فجمیع رؤوس الأموال المستثمرة فی صناعة نفط الشرق الأوسط کانت حتى وقت قریب تمولها و تسیطر علیها (ثمانی شرکات عالمیة هی-خمس منها امریکیة وواحدة بریطانیة و و أحدة بریطانیة هولندیة وواحدة فرنسیة) . ولم یدخل الرأسمال الوطنی إلى هذه الصناعة الا فی فترة متأخرة جدا. وحتى الوقت الحاضر لا تزال نسبة رؤوس الأموال الوطنیة المستثمرة فی هذه الصناعة قلیلة للغایة لاسباب عدیدة أهمها وجود السیطرة الأجنبیة المتحکمة فی هذه الصناعة ووقوفها ضد مساهمة رؤوس الأموال الوطنیة فی بناء هذه الصناعة وادارتها وتطویرها.

الستراتیجیة السوفیتیة فی الحرب الباردة

کاظم هاشم نعمة

اداب الرافدین, 1972, السنة 2, العدد 4, الصفحة 160-169
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1972.166435

یمکننا التعرف على موقف الاتحاد السوفیاتی من العلاقات الدولی من ناحیتین، أحداهما دراسیة الایدیولوجیة المارکسیة اللینینیة من جانب او تتبع السیاسة الفعلیة للحکومة السوفیتیة وردود فعلها فی الأزمات الدولیة و ثانیتها الجمع بین الایدیولوجیة والتطبیق، مع الانتباه إلى الدوافع الظاهری والخشیة التی تحرک صانعی القرارات.
وأول سؤال یفرض نفسه هو : هل أن السیاسة السوفیتیة فی الحرب الباردة تنطلق من مخطط ستراتیجی متکامل الابعاد او مجرد تفاعل مع الأحداث تکتیکیة ؟ ورغم أن العلاقة بین الستراتیجیة والتکتیک متداخلة و متبادلة ویصعب احیانا رسم حدود فاصلة وواضحة، وأن الفکر المارکسی اللینینی یؤ کد بصراحة على ضرورة الاعتراف بتباین جوهر فالستراتیجیة من التکتیک والستراتیجیة تعالج الاوضاع الاساسیة و تتعامل مع المقومات الرئیسة وما یحیطها مؤمنة بأن الثورة لا تقف عند مرحلة معینة بل متغیرة، لذا فانها تواکبها من مؤمنة بأن الثورة لا تقف عند مرحلة معینة بل متغیرة، لذا فانها تواکبها من حیث التکیف، لکنها تحافظ على جوهرها خلال مرحلة معینة من التطور فی العلاقات الاجتماعیة الاقتصادیة للمجتمع البشری الذی تتحکم فیه تناقضات معینة متناسقة دیالکتیکیا مع الاطار التاریخی للعلاقات الانسانیة. وتختلف الستراتیجیة عن التکتیک من ناحیة الهدف الذی تتوخاه. فبما أن الصراع بین القوى الاشتراکیة وبین القوى البرجوازیة الامبریالیة ظاهرة حتمیة تاریخا و جدلیا، فالستراتیجیة تستهدف تحقیق الاطاحة التامة بالنظام الرأسمالیة وبناء مجتمع أشتراکی . من هنا یتضح لنا أن أفق الستراتیجیة ارحب بکثیر من التکتیک لانها تتعامل مع مستقبل بعید تسیر الیه التطورات. ومن الضروری. فی مثل هذه الحالة. أن یکون تصورنا الستراتیجی عامأ و مبنیة على اعتبارات لها أهمیتها الجوهریة فی الظاهرة رغم أنها قد تکون خفیة فی فترة زمنیة محددة. وهکذا . فالتکتیک هو الذی یعالج القضایا والتطورات فی زمن محدود ترسم ابعاده شروط معینة و ظروف قائمة، کمعیار القوة الفعلیة والقوى التی تستخدمها وطبیعة اهدافها و مناهجها العملیة و نظام أفکارها وتصوراتها للواقع .
کتب ستالین فی سنة 1924 حول الستراتیجیة بأن « الستراتیجیة تتعلق بالقوى الاساسیة للثورة و أحتیاطاتها ، و تتغیر مع انتقال الثورة من مرحلة الى أخرى، لکنها تبقى غیر متغیرة جوهریة خلال مرحلة معینة ... و بینما تستهدف الاستراتیجیة کسب الحرب ضد البرجوازیة والتکتبلک یسعى وراء اهداف أقل أهمیة، لان هدف التکتیک لیس النصر فی الحرب کلیا ، بل نصر فی اشتباکات و معارک معینة.

لمحات فی حیاة الطبقة الفلاحیة فی العراق الوسیط

خضر الدوری

اداب الرافدین, 1971, السنة 1, العدد 2, الصفحة 119-132
معرّف الوثيقة الرقمي (DOI): 10.33899/radab.1972.166516

ان المسیرة النضالیة التی خاضتها الجماهیر الکادحة عبر التاریخ اثبت ان الهدف الأساس لأی حرکة ثوریة هو قلب البنی الاقتصادیة والاجتماعیة القدیمة . الإقطاعیة منها أو الرأسمالیة . وابدالها ببنی جدیدة قائمة على الاشتراکیة والدیمقراطیة الشعبیة ..
ان هذه الحرکات الثوریة تتسم . عادة . بسلوکیة خاصة اساسها المهم العمیق والایمان الملتزم بفکرة الصراع الطبقی کمحرک رئیس وقادر على تعبئة الجماهیر وتوجیهها من اجل استمراریة الثورة والحفاظ على مکتسباتها . ان هذه السلوکیة هی الکفیل الوحید الذی یمنع امتصاص ثورة الکادحین من قبل اصحاب الامتیازات او الانتهازیین . ویمنع کذلک انحراف مبادی الثورة وراء شعارات ترفعها عادة بعض العناصر البرجوازیة التی لم تتمکن خلال فترات النضال . من الانقلاب على واقعها الطبقی والتحرر منه و الانتظام مع مسیرة الکادحین .
فی الوقت الذی نؤکد فیه على أن سلوکیة المناضل الثورى یجب ان تتمیز بالوعی العمیق لطبیعة الصراع الطبقی الذی تخوضه الجماهیر الکادحة . ونؤکد کذلک على أن هذا الوعی بجب ان یرتکز على فهم تحلیلی للجذور التاریخیة لکل بنیة من البنی التی تعمد الثورة على قلبها و تغیرها . و بذلک یسهل فهم جذور الواقع الذی تحیاه و تناضله الجماهیر الثائرة و عندها سبل الانطلاق بخطى سلیمة وواسعة نحو مستقبل افضل .
انطلاقا من ذلک ساحاول هنا ان القى بعض الضوء على الوضع النضالی الذی عاشته الجماهیر الفلاحیة الکادحة فی العراق فی عصوره الوسطى .